文/方激

本文原刊于《举目》80期及官网2016.08.12

多年前，有一位旧识，如此描述他移民美国的感受：自己像是一棵“生存力”旺盛，但“适应性”不强悍的植物，从赖以存活多年的原生长地连根拔起，胡乱栽进了另一片养份不同、环境有异的土壤。

我那时刚到美国读书，对他的说法自然感同身受。同时，却又固执地相信，假以时日，我一定会完全融入这片新的土地，脱胎换骨，成为当地人。所谓环境，不过是学业、事业之外的另一个战场。

20余年倏忽而过。而今，回想当年的豪情，我感慨万千。对所谓“生存力”和“适应性”的说法，也有了更直观的体认。生存易而适应难。

多年以来，我被同化的，不过是某些外在。而内心深处，我的文化情感、价值体系，多数时候对人、对事的本能反应，仍深刻地受到人生第一个20年的东方式教育的影响。

令我更觉挑战的，是东西方文化差异在孩子教育上的拉扯与较量。

我的孩子即将进入青春期。在父母、师长的眼中，她乖巧、可爱。但即便如此，我仍然觉得，她的想法、态度和应对问题的方式，使我们之间有日益“失衡”的趋势——我觉得自己愈来愈无法将她紧紧攥在手中。仿佛只要稍稍松手，她就会立刻从我的眼前消失不见。

仔细思考这种“失衡感”的来由，我才突然发现，自己对东方文化和价值体系的坚持，其实从未改变过。

 

差异

有此困惑的父母，绝非我一人。子女教养的书籍数不胜数，不乏从文化的角度探讨两代人关系的，也不乏从心理学出发，提出解决方案的。然而，这些书籍中的经验，大多不具备普遍意义。也就是说，其罗列的问题虽有典型性，给出的答案却不能普遍性地解决问题。

更新传道会出版的《东方父母西方情——海外亚裔子女的心声与辅导》（下简称《东》），则以美国亚裔基督徒家庭为观察对象，对出生、成长在西方文化中的儿女，与固守东方传统文化的父母，进行了比较，考察其差异——其实这种差异，正是造成我和孩子关系“失衡”的原因。这种无形却顽固的张力，在原本已有的代沟上，又增加了了另一层艰难。

在《东》书中，“差异”可谓贯穿始终的关键词。

从父母、子女彼此的种种期待、双方对“爱”的定义和表达、对性别意识的理解与强调、对职业和婚姻等人生大事的规划与憧憬，再到表面现象折射出的不同价值观和人生背景，还有双方因为各自的选择而必须面对的压力，均可以“差异”作总结。

本书所谈的问题，对亚裔移民的后代（尤其是亚裔基督徒家庭），颇具典型性。

譬如在服从、孝敬父母（尤其是尚未信主的父母）与跟随耶稣之间，究竟该如何权衡？东方文化中的群体倾向、责任感，与西方文化中的个人主义、自立精神，究竟孰优孰劣？儿女在职业选择上，应该如何既尊重父母的意见，又顺服上帝国度的呼召？还有，应该如何帮助背负著传统东方文化的父母，真正理解并接受圣经中的婚姻观？等等。

此外，两代人不同的人际关系所透露出来的文化影响、下一代在性别意识上的觉醒等颇具社会意义的问题，书中均有涉及。

 

利刃

早年的亚裔移民，在异国他乡谋求生存的过程，大多充满了艰辛。不仅物质上贫乏，精神获取上也同样极为穷乏。在异文化的冲击下，他们唯有固守民族传统，才能捍卫心底的尊严。

再加上儒家思想对其根深蒂固的影响，家族意识、群体意识、阶级意识，都形成了一张坚固的大网，将他们团团围住，也欲围住他们的儿女。

而在自由主义、个人主义色彩浓厚的西方环境中成长的年轻一代，对这些沉重的“包袱”，自然有本能的排斥与抗拒。于是，原本两代人之间正常的“差异”，因为添加了这些因素，成了撕裂两代人情感的利刃。

我们这些同样被文化、背景丶价值观、教育体系所辖制的人，其实都能从本书提供的鲜活例子中，不只一次地窥见自己的影子。

身为亚裔的第一代移民，同时也是在传统型父母的期盼下成长起来的人，我对这些作者及其父辈的遭遇、想法都感同身受。书中的许多实例，令我莞尔之余，又在心头品味出一丝无奈与苦涩。

 

良方

这本书告诉我们，其实，差异本身并非问题。需要解决的，是人对差异的反应造成的问题。

本书的可贵之处，正在于它没有简单地向读者提供解决差异的“药方”，而是借着几位作者的人生经历，将这些差异作了全面的总结与分析。

在毫不回避这些根本差异的同时，启发、带领读者重新认识基督教信仰对人生的影响，并以信仰为切入点，帮助读者自己找出弥补差异的良方。

基督教信仰解决的是人的终极问题，所以，它不是为某一族裔、某一人种单独预备的。这是它具备足够辐射强度与广度的根本原因。基督信仰帮助人从全能、永在的上帝那里，寻找一切问题的解决之道，而不是纠结问题本身。

人需要靠上帝的救赎去对付老我，这是解决一切问题的根本。

姑举一例：来自中国大陆的我这个年纪的移民，对于“理解万岁”的口号耳熟能详。然而，回顾将这一口号喊得最响的年代，我们看到的是什么？

社会问题层出不穷，人之间的关系充满张力。“理解”，哪里轻易做得到？人若离开信仰，只会无谓地坚持自我，并从自己的人生经验中，总结出自以为能应付一切的方法。其实却根本不可靠。

本书的作者及上一代，都曾以自我的方式寻求过解决之道。他们每个人都以各种理由，要求对方服从自己，结果，只能屡屡碰壁——直到他们到信仰中寻求。

父母对儿女的管辖，儿女对父母的反抗，说到底，不是出于差异，而是对差异的自我坚持与捍卫。

身为双文化背景的亚裔信徒，我们其实应该感谢这种背景带给自己的得天独厚的优势。它能够帮助我们理解跨种族、跨文化宣教的困难，进而主动整合两种文化，发扬它们各自的优势，从而在宣教中有的放矢地找出解决问题的良策。

文化上的差异与隔阂，造成了族裔间的对立。

本书亦以在美国出生、长大的亚裔基督徒，对西方文化背景的教会的选择和认同为切入点，总结出信仰乃是族裔间恢复和好的必经之路。此外，作者还从文化差异出发，谈及东西方基督徒心目中不同的上帝形像，以及信徒和上帝的关系。

这种分析帮助甚大，使得我们能更深地感受到上帝丰富的属性，及上帝的圣洁、超越与权柄。

我不期待本书能够解决我在儿女教养方面的所有问题，但本书至为可贵的一点，是启发、帮助我回归信仰，从信仰中建立起足以应付这些问题的心理承受力与沟通要领。

我不再纠结于“东西方文化孰优孰劣”这一类的问题，我会张开双臂，为上帝赋予我和下一代的特殊身分而感恩，并且尽情地拥抱祂借着双文化给我的莫大祝福！

作者现居新泽西州，从事医学物理工作。