文/王敏俐
本文原刊於《舉目》官網言與思專欄2016.08.29
2016奧運，日前在里歐圓滿落幕，奧運中許多新星興起，話題不斷。其中特別引起關注的，是里約奧運中所蘊含的跨性別運動（編註1）。
在開幕式的華麗舞台中，與超模吉賽兒∙邦臣(Gisele Bündchen)一起出場的Lea T.，是巴西籍的跨性別超模，同時也是奧運史上第一位參與開幕的跨性別者。另外5名帶領其他國家代表隊出場的志願者也是跨性別者。
在整個賽程中，里約奧運會首次允許跨性別運動員，在無需手術和調節荷爾蒙的情況下參賽。面對里歐奧運中所反映出來的跨性別浪潮，基督徒該如何找到一個合適的立足點去回應？
跨性別困惑和轉變中的基督教
2015年10月，美南浸信會神學院召開一場名為“跨性別困惑和轉變中的基督教” （Transgender: Transgender confusion and transformational Christianity。編註2）的研討會議。而當中最令人關注的議題之一，是跨性別運動，與聖經中以上帝為本的創造論之間的矛盾。
會中美南浸信會神學院院長莫勒（R. Albert Mohler Jr.）認為，相較於同性戀的議題，現今的這場跨性別革命“代表一種比同性戀議題更尖銳、更全面的挑戰。因為性別認同的根本，出在上帝的創造。而跨性別革命企圖推翻這個基本的命題。”
“聖經男女特質會議”（The Council on Biblical Manhood and Womanhood）主席斯特拉坎（Owen Strachan），也在會中表示：
“現在談到性別議題時，有兩種互相角力的世界觀：一種是建構論，主張所有的性別差異都是後天社會養成而非天生；另一種是本質論，主張性別差異是上帝所創造和設計，男人和女人有本質上的差異，上帝賦予一個人的性別，就定義並決定了這個人應該怎麼活。”
面對越來越普遍的跨性別運動，不管是在教會內部或外部，都有各種不同立場的表態，或寬容、或嚴謹；或開放、或極端，各自都有各自的神學、哲學立場與依據。
但我所好奇的是，在真正高舉上帝所賦予個人尊嚴的社會中，跨性別者會如何被對待？當許多人採取開放姿態時，他們的動機是為了真正的尊重，還是在政治正確中的明哲保身？當許多人堅守聖經立場時，我們如何在持守教義與尊重跨性別者的個人尊嚴之間，建立一座和解的橋樑？
我們是救贖信息的傳遞者
瑞金大學的心理學教授Mark Yarhouse曾在《今日基督教》發表一篇文章，一方面從心理學的專業角度，藉著臨床實例，分享、探討跨性別者對於性別定位的困惑、掙扎與挑戰；另一方面，他也提醒基督教群體，我們是被上帝重價贖回、基督救恩的見證人。
我們是救贖信息的傳遞者！
“贖回”（Redemption）所指的，並不是使一個人在心理上與生理上的性別認同，回歸一致，而是把人帶到耶穌基督的面前，在聖靈的大能中，心意更新，生命漸漸有主自己的形象與樣式。
面對多元化的社會，我們無法逃避時代所給我們的挑戰，以及上帝給我們的在跨性別者這一族群的呼召。
或許，教會的責任並不是去改正跨性別者對於性別定位的困惑，而是鼓勵他們也來跟隨耶穌。
里約奧運中的跨性別運動，是一個時代的表徵，也是一個對基督徒群體的挑戰：當跨性別者來到教會門口時，我們是否已經準備好了，帶著基督的愛，敞開胸懷邀請他們一起來認識上帝？
編註：
1. 跨性別（Transgender）不等同於變性（Transsexual）。一般而言，跨性別者，是指那些不認為自己的性別，與他們出生時基於生殖器官而被決定的性別表現為一致的人。
跨性別者是否是同性戀，在於其受吸引的性別對象，是否與自己的性別認同相同。跨性別者可能按照自我的性別認同，而自我定義為異性戀者。他們可能會、也可能不會進行醫學性別重整治療（Medical gender reassignment therapy）。
2016年1月24日，國際奧林匹克委員會發布新規定，跨性別運動員不須動變性手術，即可以新性別參賽。其中，男變女運動員則須接受荷爾蒙治療。賽事前，睪丸素需低於特定濃度才可參賽。女變男運動員則不受任何限制。
2. 此為2015年10月5日召開的Association of Certified Biblical Counselors （ACBC）annual conference會前會。
參考鏈接：
http://www.christianitytoday.com/ct/2015/july-august/understanding-transgender-gender-dysphoria.html
http://news.sbts.edu/2015/10/06/theologians-discuss-transgender-movement-in-historic-conference/
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