文/王敏俐
本文原刊于《举目》官网言与思专栏2016.08.29
2016奥运，日前在里欧圆满落幕，奥运中许多新星兴起，话题不断。其中特别引起关注的，是里约奥运中所蕴含的跨性别运动（编注1）。
在开幕式的华丽舞台中，与超模吉赛儿∙邦臣(Gisele Bündchen)一起出场的Lea T.，是巴西籍的跨性别超模，同时也是奥运史上第一位参与开幕的跨性别者。另外5名带领其他国家代表队出场的志愿者也是跨性别者。
在整个赛程中，里约奥运会首次允许跨性别运动员，在无需手术和调节荷尔蒙的情况下参赛。面对里欧奥运中所反映出来的跨性别浪潮，基督徒该如何找到一个合适的立足点去回应？
跨性别困惑和转变中的基督教
2015年10月，美南浸信会神学院召开一场名为“跨性别困惑和转变中的基督教” （Transgender: Transgender confusion and transformational Christianity。编注2）的研讨会议。而当中最令人关注的议题之一，是跨性别运动，与圣经中以上帝为本的创造论之间的矛盾。
会中美南浸信会神学院院长莫勒（R. Albert Mohler Jr.）认为，相较于同性恋的议题，现今的这场跨性别革命“代表一种比同性恋议题更尖锐、更全面的挑战。因为性别认同的根本，出在上帝的创造。而跨性别革命企图推翻这个基本的命题。”
“圣经男女特质会议”（The Council on Biblical Manhood and Womanhood）主席斯特拉坎（Owen Strachan），也在会中表示：
“现在谈到性别议题时，有两种互相角力的世界观：一种是建构论，主张所有的性别差异都是后天社会养成而非天生；另一种是本质论，主张性别差异是上帝所创造和设计，男人和女人有本质上的差异，上帝赋予一个人的性别，就定义并决定了这个人应该怎么活。”
面对越来越普遍的跨性别运动，不管是在教会内部或外部，都有各种不同立场的表态，或宽容、或严谨；或开放、或极端，各自都有各自的神学、哲学立场与依据。
但我所好奇的是，在真正高举上帝所赋予个人尊严的社会中，跨性别者会如何被对待？当许多人采取开放姿态时，他们的动机是为了真正的尊重，还是在政治正确中的明哲保身？当许多人坚守圣经立场时，我们如何在持守教义与尊重跨性别者的个人尊严之间，建立一座和解的桥梁？
我们是救赎信息的传递者
瑞金大学的心理学教授Mark Yarhouse曾在《今日基督教》发表一篇文章，一方面从心理学的专业角度，借着临床实例，分享、探讨跨性别者对于性别定位的困惑、挣扎与挑战；另一方面，他也提醒基督教群体，我们是被上帝重价赎回、基督救恩的见证人。
我们是救赎信息的传递者！
“赎回”（Redemption）所指的，并不是使一个人在心理上与生理上的性别认同，回归一致，而是把人带到耶稣基督的面前，在圣灵的大能中，心意更新，生命渐渐有主自己的形象与样式。
面对多元化的社会，我们无法逃避时代所给我们的挑战，以及上帝给我们的在跨性别者这一族群的呼召。
或许，教会的责任并不是去改正跨性别者对于性别定位的困惑，而是鼓励他们也来跟随耶稣。
里约奥运中的跨性别运动，是一个时代的表征，也是一个对基督徒群体的挑战：当跨性别者来到教会门口时，我们是否已经准备好了，带着基督的爱，敞开胸怀邀请他们一起来认识上帝？
编注：
1. 跨性别（Transgender）不等同于变性（Transsexual）。一般而言，跨性别者，是指那些不认为自己的性别，与他们出生时基于生殖器官而被决定的性别表现为一致的人。
跨性别者是否是同性恋，在于其受吸引的性别对象，是否与自己的性别认同相同。跨性别者可能按照自我的性别认同，而自我定义为异性恋者。他们可能会、也可能不会进行医学性别重整治疗（Medical gender reassignment therapy）。
2016年1月24日，国际奥林匹克委员会发布新规定，跨性别运动员不须动变性手术，即可以新性别参赛。其中，男变女运动员则须接受荷尔蒙治疗。赛事前，睾丸素需低于特定浓度才可参赛。女变男运动员则不受任何限制。
2. 此为2015年10月5日召开的Association of Certified Biblical Counselors （ACBC）annual conference会前会。
参考链接：
http://www.christianitytoday.com/ct/2015/july-august/understanding-transgender-gender-dysphoria.html
http://news.sbts.edu/2015/10/06/theologians-discuss-transgender-movement-in-historic-conference/
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