然而8个月之后，我们却被迫离开了。事态的恶化是如此的迅速，芥蒂是如此之深，开除的理由是如此冠冕堂皇，留下的伤痕是如此的刻骨，教我们领会到了，那“叫爱神的人得益处”的万事，亦包括难过的事。

就这样被赶出教会

       我一直有一个罪，那就是心中犯奸淫，外在表现则为上黄色网站。我原先教会的弟兄和核心同工们，都知道我这个软弱，因为我一直和他们分享我的挣扎。弟兄们极力为我祷告。感谢神，赐我有如此爱心和信心的同伴，可以分享成功和失败，可以彼此劝勉、安慰、代祷，同奔天路……我原本几乎每周看一次，渐渐减少到几个月一 次，甚至一年不看。

       然而，新教会的领袖，却利用我的得胜见証——主来，就是要寻找、拯救失丧如我的人——作为她铲除异己的借口。她要我和 太太立刻停止在学生团契聚会点的一切服事，完全断绝与弟兄姊妹的联系，甚至要求我们停止参加聚会点的敬拜和团契，亦不允许我们参加母堂的任何团契，只许参加主日敬拜。

       我曾向她承认（在她的询问下），我在过去的6个月中，看了一次黄色网站。她因此定义，我在6个月中被罪所胜。她要我去看心理医师，并要求医师与教会的另一位传道人保持联络，以保真实。即便6个月后我没有再看任何黄色网站，她亦不保証让我和太太可以再回到学生聚会点。

        当她和那位传道人信誓旦旦地说，这是神在他们的灵修和祷告中明确的带领，我们终于无话可说了，心里知道她一直对我们不满，利用了我们的信任。

        然而时至今日，回首往事，我们有了不同的感受。她已经与我们断绝了联系，但如果可能的话，我会请求她的原谅。因为我们在近8个月的服事中，给她添了许多麻 烦。少不更事而又心比天高的我们，总是拿这里的学生聚会点，和我们原先的费城教会相比，却未去了解她许多年的撒种和耕耘。

       当我们轻率地发 表一篇又一篇的“经验之谈”时，却未曾顾及这里不同的情况；当我们自以为是时，怎会想到她的想法也没有错？当我们感叹著把她和费城的传道人相比时，我们忘 了，我们是最没有资格的人；我们自恃是“成熟的基督徒”，却藐视了神在这些人中的工作，轻看了祂的时间和圣灵的引领……

       我们罪何以堪？求主赦免我们的罪，也求她原谅我们。

爱德华滋的告别讲道

       爱德华滋（Jonathan Edwards），在1750年6月22日，宣讲了一篇“最后的讲道”（A Farewell Sermon，告别讲道，注1）。他服事了近25年的教会，北安普敦圣公会 (Congregational Church in Northampton )开除了他主任牧师的职务，并解除他与此教会一切的关系，原因是在“何人有资格领圣餐”等问题上发生了意见分歧。

       这位如今被公认的美国本土最伟大的神学家、两次大复兴的神学支柱，当时竟然要为自己的立场，与教会请来的“外援” 辩论。面对如此会众，恐怕许多传道人在最后一篇讲道中，不是苦毒自怜，自比摩西、保罗，就是厉声斥责，号称以利亚的热心、施洗约翰之义怒。或更有城府者， 指桑骂槐，含沙射影，“杀人于微笑中”，然后“奉主名”全身而退，气也出了，名亦保了。

       然而，读完爱德华滋的这篇讲道，我的眼泪却流了下 来。这是怎样的一位牧者啊﹗讲道使用的经文是“正如你们已经有几分认识我们 ；以我们夸口，好像我们在我们主耶稣的日子，以你们夸口一样 ” （《林后》1：14），以及一些辅助经文。爱德华兹先在教义上解释了这段经文，接着他进入应用的部分，把会众带入经文的亮光中。他没有任何激烈情绪，只完 全相信神所说的和祂所是的确据。

        他仅仅花了极小的篇幅，谈到目前的处境；或许是因为他觉得，多谈可能无用，反而更生苦毒。他却花了极大的 篇幅在劝勉上，先对信徒（those who are professors of godliness amongst us），再对不信的（such among them as I leave in a Christless,graceless condition），再对初信者（those who are under some awakenings），再对年轻人（young people），最后对儿童（children of the congregation, the lambs of this flock）。

       像一位循循善诱的父亲，爱德华滋对不同的人，发出不同的劝勉：对信徒，提醒他们要时常省察自己的信心，预备见主面；对不信的，他悲伤地提醒他们，他们仍在神的震怒下。他祈祷神赐下祂的话语，好像烈火和铁锤一样打碎那些不信的硬心，免得他们将来落入更悲伤的境地。

       对初信的，爱德华滋劝他们要小心，加倍地警醒祷告，胜过魔鬼借着这次的变动带来的试探。并提醒他们，耶稣是大牧人，可以打开他们的眼睛，使他们从黑暗进入光明，也叫将来众人在神面前的再会，成为喜乐。

       对年轻人，他提醒他们，神让人在年轻时就认识祂，是特别的恩典，是为了特别的使命。他们要远离轻浮的玩耍；对孩子，他称他们为“亲爱的孩子们”，他特别为他 们心软，因为耶稣曾把这些儿童交付他牧养。他提醒孩子们记得他以前的教导，并告诫他们，世界的罪恶大、得救的人少，所以要常祷告，好让灵魂得救。

        又像一位离别的母亲一样，爱德华滋为他离开教会之事，谆谆交待会众：虽然这件事让我们分离，但是教会要有秩序，要有顺服，孩子要顺服父母；要竭力避免争吵 （contention），因为争吵可以把神的灵赶走。特别是，参与了这次事件的人，要小心苦毒的灵；为了基督国度的缘故，要尽心地爱人；要小心错误的教 义；要多多祷告，不止公祷，还要有私下的祷告会；在选择下一位主任牧师时，要看他是否有正直的品行、敬虔和忠心，是否为真理和敬虔而奋斗。

        爱德华滋祷告，盼望教会能找到这样一位牧师看顾神的羊群。最后，他把会众的灵魂交还 给当日托付他的主，提醒众人不要忘记，他们将在主伟大的、审判的日子庄严相聚，（And let us all remember, and never forget our future solemn meeting on that great day of the Lord;the day of infallible decision, and of the everlasting and unalterable sentence. Amen）。（同注1）

我愿成为这样的人！

       主啊，我想成为这样的基督徒﹗即便被羞辱，仍然不忘你的托付，忠心地服事你！人虽然在地上，却注目在天！

        司提反被地上的石头打死，充满他的圣灵却让他定睛望天，就看见神的荣耀；保罗被众教会误会，不得他们的供应，四围受敌，仍然只靠叫死人复活的神，向着标杆直跑；主耶稣没有坐在天上传福音，却成为人来到地上，为真理作见证。

        同样，耶稣要我们留在地上，用真理使我们成圣，要我们面对世界的罪恶、天父的管教，和灵界的争战（注2），像祂一样为真理作见证，直到我们再见祂的面。

       再回首，我们所受的算什么呢？即或有不公，又怎样呢？主知道！但求主保守我们脱离那恶者，让我们与那位姊妹和好、同心，使神的荣耀得著称赞。

注：
1. The Works of Jonathan Edwards, 6th ed, vol. 1 (Peabody: Hendrickson, 2007), ccxlii.
2. Francis Schaeffer, Faith and Intellect, ‘，(Philadelphia: Westminster Theological Seminary, released on April, 11 2010), mp3 file, 47’37’.

作者生于中国上海，现居美国休斯顿，任高中生物老师。

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