王敏俐

本文原刊于《举目》官网 天下事 专栏 2016.11.09

编按：2016年11月9日凌晨，美国共和党总统候选人唐纳德·川普（Donald Trump），以 279张的选举人票，成为美国第 45 任总统。

 

美国总统大选在一阵喧哗之中落幕了！

全球观众陪伴美国人走过一场跌宕离奇的选战之路。当结局分晓，在群众的欢呼与唏嘘之中，带着反对者的质疑与支持者的期待，新任总统川普（又译特普朗），在70岁高龄登上了美国总统的宝座。

 

打破僵局，重返荣耀？

政治素人川普的当选，从政治学的角度来看，颇有先破后立之姿：其显明了美国选民对菁英政治的失去信任，为了突破以往美国政坛常规建制性的政治瓶颈，而尝试一种舞台式英雄的选项，并盼望这个带着激情与疯狂的政治领袖，能带领美国重返荣耀！

美国的总统制政体赋予总统极大的政治权力。这也是为什么，过往美国的基督教文化传统在政治的稳定过程中，具有决定性的影响力。

19世纪的法国政治家托克维尔（Alexis-Charles-Henri Clérel de Tocqueville，1805-1859。编注），曾对美国的民主政体有如下观察：

“宗教在美国并不直接参与政府的运作，但是影响之大应被视为该国政治的第一机构……一个社会的治理松懈时，除非人民的道德相应加强，不然这个社会无法逃脱毁灭的命运。”(注1）

 

一场以利益为中心的总统拉锯战

奥古斯丁曾说：“如果没有正义，政权是什么？不过是有组织的强盗罢了！”（注2）

然而，在后现代潮流的影响下，民主政治不再根据一个超然的价值体系或道德标准来衡量孰是孰非。一切的政治规则，皆绕着不同族群选民的利益打转。

这次的美国总统大选也不例外。

从选民的观点看，选票只走向“候选政策能提供给该族群与党派的利益”，不问这个提出政策的候选人真正会带给国家什么样的影响。从候选人的角度来看，川普与希拉里在道德与过往行径上，都遭到相当大的质疑。

当政治人物彼此把脸皮撕破后，丑陋的吃相便一览无遗，仿佛诉说著：“是的！我就是犯罪！我就是说谎！我就是丑闻缠身！但是，我能把你所要的好处带给你……”

在利益的蛊惑之下，我稀奇两派支持者的坚立态度：候选人负责说谎；选民们负责圆谎、造神。

 

 

上帝的国度可能透过政治手段实现吗？

若我们把焦距缩小，单单来看美国基督徒面对此次大选的态度，也不难看到教会把对神国的期待，投射在候选人的政策上——期待一个政治人物的当选可以重振美国失落的信仰。

曾经为尼克森总统拟定竞选策略，顺利将他送入白宫的幕僚寇尔森（Charles Colson, 1931-2012。编注），以过来人的姿态回应基督徒对政治乌托邦的想像：

“许多信徒以为我们只要多多选举信徒担任要职，便可迅速收回改革之效……表面上这个方法似乎是挽救道德狂澜的最佳捷径，但实则是过度简化的危险论调.”

“这种企图以政治手段解决道德问题的作法显然对政治、对属灵之事都有误解，对人的能力寄以太大希望，对神之统管万有太过缺乏信心。” （注3）

 

川普当选，基督徒该欢呼或警醒？

那么，基督徒如何面对政治局势的变宕与起伏？

两千多年前，面对彼拉多的受审之时，耶稣曾经回答道：“我的国不属于这个世界。如果我的国属于这个世界，我的仆人们早就会争战，不让我被交给那些犹太人。但如今，我的国不在这里。”（《约》18:36, 中文标准译本/CSBT）

对于教会而言，真正的挑战是，我们如何看待上帝在地上的教会。教会是否应该以一个利益团体的姿态入世，与政党进行利益的挂勾与妥协，为了使上帝的国度透过政治手段来实现呢？（参：《朋霍费尔会选谁做美国总统？》（黄奕明） http://behold.oc.org/?p=31471）

答案必然是否定的，上帝托付给教会的使命，乃是以圣经的原则，在一切的政治环境中超然独立，坚定上帝所教导我们的道德标准，以及耶稣所托付给我们对于身旁邻舍的真实关怀。

这些重要的使命，一旦我们与政治挂勾，便失去了客观立场。

教会领袖尤其需要警醒，不可小看政治权势对我们生命软弱的试探。属灵领袖在上帝面前，肩负著更大的责任——若是利用教会会众对我们的信任，试图操纵、影响教会对政治的立场，我们在上帝的审判台前，要如何站立得住？

主耶稣面对地上的政治势力时，早已清楚表明祂的国不在地上！

基督徒并非不能参与、投入政治活动，而是要清楚明白教会在政治局势中的超然立场。上帝国度的建立，不该靠任何一个受造之物的崛起，也不该利用任何一个政治浪潮的锋芒！

福音的广传与教会的复兴，惟靠上帝子民的清心悔改与圣灵工作的大能。

 

注：

1. Sydney E. Ahlstrom, A Religious History of the American People (Yale University Press, 1972)，386.

2. St. Augustine, City of God (Image/ Doubleday, 1958), 88.

3.寇尔森，《当代基督教与政治》，陈永译（台北：校园，1992），250-251。

 

作者来自台湾，留学德国，现居美国。