高蓓明
本文原刊登于《举目》81期和官网2016.11.23
编按：自2008年起，德国基督教会就开始筹备2017年的宗教改革500周年纪念活动。本文作者特别分享了她在德国教会中，一次参与以路德时期的《G大调弥撒曲》为敬拜内容的美好经验。
“朋友，你有没有听过那天上的歌？”我问你。
你也许会嗔怪著回答：“没有！难道你听到过？”
我自豪地回答：“听过！”
“怎么可能？”你说。
那好，让我仔细告诉你。
昨天晚上，德国队对意大利队的比赛（编注：2016欧洲杯，四分之一决赛），抽紧了每个德国人的神经，包括我这个在德国居住的华人。
上半场0：0；下半场1：1。加时赛，没有把比分拉开。及至射点球，2：2，仍然不分胜负。每走出一位队员射球，我的心就被拉起。一口气憋了130多分钟，都没法吐出来。
直到第二次射点球7：6时，我才把那口气长长地吐了出来。德国人终于赢了历史上从来没有战胜过的对手（编注：此前德国从未在锦标赛上赢过意大利，逢大赛必输给意大利）。
外面黑暗的街道上，汽车狂驰，喇叭呼叫，音乐声起。及至午夜2点半，我上床睡觉去了，窗外仍然有喧哗的响声，和砰砰的迪斯科音乐传来。
古老形式&天衣无缝
今天一早，我在初夏清冽的微风中，坐上公交，一路穿过街道，朝着教堂驰去。街道安静极了，一夜狂欢之后，德国人还在沉睡。
来到教堂，会众已经满面欢喜地安坐在长木条凳上了。在管风琴、大提琴、小提琴、低音提琴的伴奏中，教会的合唱队开始了庄严的歌声。
教会的义工走上祭坛，为我们选读了最新版的《路德圣经》。
为了记念宗教改革500年，德国教会提前出版了新注释圣经，用接近现代人的语言表述，宣读上帝的教导，让我听得尤为亲切和明白。好像上帝就站在我的前面，祂的每一句话，我都牢牢记得，坚信不疑。
今天的诗歌敬拜换了一种仪式，一种最古老的形式——《G大调弥撒》。全部的歌词，都使用拉丁文。我们听不懂。哦，马丁•路德会高兴吗？
一轮金色的光线，透过花窗洒了进来，照在长条板凳上，照在我们每个人的脸上、身上，让我们心里无比温柔。
合唱队的歌声响了起来，和谐、厚重，令人陶醉。男高音的声音辨得很清晰，后面混合著女声部。低音提琴婉转低鸣，管风琴高奏凯歌。
啊，拉丁文，一种古老的语言，难懂的语言，现今几乎不用了。可是，古老的音乐还在那里！音乐是文字不足以表达人类心情时的代用品——似乎前一任的德国教皇这么说过。
我拿着手中的歌词，仔细地品味着，左边是拉丁文原文，右边是翻译文。
Kyrie，Gloria，Credo，Sanectus， Benedictus，Agnus Dei…
这样的文字，配着这样的音乐，真是天衣，无缝无隙。
我开始细细地研究那些翻译过来的句子：
主，怜悯我们！
基督，怜悯我们！
主，怜悯我们！
没有复杂的句子。简单重复的形式和歌词，古人就是以单纯的心来仰望与敬拜。《弥撒曲》这种曲式，确实有一种古典的美丽，听上去雄伟，让我总是联想到巴赫。
激情飞扬+温柔婉转
身着黑袍、打着白领结的女传道萨宾娜走上讲台。她介绍道：
“安东尼奥•卡尔达拉（Antonio Caldara），1670 生于威尼斯，意大利作曲家、提琴家。他在罗马、维也纳等地，担任过宫廷乐队指挥，属于巴罗克后期音乐威尼斯派的代表。
这一乐派混合了意大利、徳奥地区的音乐元素，在维也纳的宫廷里取得过巨大的辉煌。当时的皇帝卡尔六世，还亲自指挥卡尔达拉的作品。卡尔达拉创作过3,400多首作品，其中有不少是弥撒曲……”
在弥撒曲《Credo》中，卡尔达拉将《使徒信经》作为歌词放了进去。前半部分唱得激情飞扬，后半部分温柔婉转。
我继续研究着手中的歌词，思绪像野马狂奔乱跑：
上帝的儿子坐在上帝的右边，为什么是右边而不是左边？因为右边是“对”的一边？“右边”和“对”、“权力”，在德语中是同一个词。为什么我们还有一个永恒的生命啊？天国到底有多美好？真的没有眼泪和哀伤吗？……
今天的作品，全是卡尔达拉创作的。是不是这些作品全部是G大调的，所以这种敬拜仪式就叫做“G大调弥撒”？不懂拉丁文有什么关系啊，反倒让我更专注于音乐的美丽和对上帝的敬拜。
我突然想到，我在泰泽弟兄那里学会的一首拉丁文的圣歌《Laudate Domino》, 歌词也是十分的简单，往返重复，人可以沉浸在无尽的祷告中，恳求主来亲近：
Laudate omnes gentes,
Laudate Dominum.
歌唱吧！全地的人，
歌唱和赞美你们的主！
朋友，你明白了吗？这就是我今天听到的那天上的歌，这就是德国教会给我的精神喂养。
作者来自上海，现住德国。
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