贺宗宁

本文原刊于《举目》官网教会历史这一周2017.01.20

 

1月21日是宗教改革的一个特殊的日子。在这一天，新教内部第一次产生了分裂。

马丁路德于1517年在德国威登堡开始了改教的运动。几乎是同时，瑞士在慈运理（Ulrich Zwingli）的带领下，也开始了改教运动。

这一段时期，许多新教学者努力对中世纪天主教传统的教义和圣礼，进行思辨。

不久之后，瑞士的弟兄会对于婴儿洗礼与慈运理之间产生了异议。

当时，许多新教的圣礼中，仍保存婴儿洗礼。他们认为旧约时以色列男婴出生后8天行割礼，代表选民与上帝立约；而新约时​​代虽然不在肉体上行割礼，但割礼的属灵意义没有废除，属灵的亚伯拉罕子孙都应藉洗礼与上帝立约。基于“唯独恩典”的原则，婴儿洗礼意表信徒祈盼孩子与父母一样，一同归入上帝的恩典之约。

基于“唯独圣经”的原则，瑞士弟兄会宣布，由于圣经没有提到婴儿洗礼，所以，教会不应该施行婴儿洗礼。

慈运理对弟兄会的这个看法持反对的意见。为了解决这个争端，苏黎世的市议会召开了公开的辩论大会。最后，市议会决定支持慈运理的看法。并且下令，弟兄会的成员服从议会的决定，就此停止对此事继续辩论。

1525年，由于对苏黎世议会决议的不满，造成弟兄会与慈运理决裂。

弟兄会的成员不但没有听从议会的决定，反而聚集在他们的领袖之一曼慈（Felix Manz）的家里。在那里，另外两位领袖格雷贝尔（Conrad Grebel）与布劳洛克（George Blaurock）就公开的彼此施行洗礼。1525年1月21日，弟兄会脱离慈运理所带领的改教运动。重洗派就此诞生。

当时这三位重洗派的领袖都只有2、30岁。布劳洛格最年长，34岁。其他两位都只有27岁。格雷贝尔次年得到黑死病去世。曼慈在1527年因传浸礼的信息被捕，处以死刑，被丢在河里淹死。他是第一位被新教教派处死的重洗派信徒。

布劳洛格与曼慈同时被捕，但是，他被判永远放逐，不得回到苏黎世。他离开瑞士，到了奥地利。他在奥地利西部的泰罗尔邦(Tyrol) 有相当成功的事奉。1529年8月，他被捕，遭酷刑拷打。最后在9月6日，被处火刑烧死。

曼慈（Felix Manz）在受浸后两年，被执行淹死的死刑，年29岁。

1527年，重洗派在瑞士与南德的领袖起草了一份施莱特汉母信条（Schleitheim Articles）。是第一份重洗派的信仰宣言。其中有七大项信念：

1. 信徒的浸礼：浸礼是为了真心悔改，改变生命，相信基督为他的罪代死，并亲自要求接受浸礼的人设立。因此，婴儿不可接受洗礼。
2. 教会纪律：基督徒生活要有纪律，在称义的道上行走。教会对犯罪跌倒者给予两次私下的警告。若有第三次，则需公开接受教会处置，包括开除教籍。教会公开处理信徒必须在每次圣餐之前。
3. 圣餐擘饼：只有已经受浸者才可以领饼杯。圣餐是记念基督的身体与宝血。基督真正的身体与宝血并不在饼杯之中。
4. 与世界及邪恶分离：基督徒团体应与不顺从与反叛上帝者无关联。不可与世上的邪恶交通。不可与那些在敌对上帝诫命者（天主教徒与新教徒）在工作上，教会里，以及政府事务上交往。要抵挡所有的邪恶，包括刀剑等武器。
5. 牧师角色的选择：牧师必须要有好名声。牧师的职责包括教导，管教信徒，开除教籍，带领祷告，主持圣礼。教会需支持牧者。但牧者若犯罪也必须接受教会管教。
6. 非暴力（不抵抗）：在任何情况下不得使用暴力。效法基督，在任何迫害下均不得以暴力抵抗。也不以暴力处理犯罪的事情。基督徒不论断世上的争论。基督徒不宜担任法官。法官按照世上的法律断事，而不是按照天上的规则。他们的武器属世，基督徒的武器属灵。
7. 不可发誓：严禁起誓，因为耶稣禁止门徒起誓。作见证与起誓不同。作见证乃是见证现今的事（不论是善是恶）。

在16、17世纪，重洗派因为他们对洗礼的看法，遭受天主教与新教教派严重的迫害。反对他们的人称他们为“重洗派”，其实他们不是要人重洗，乃是不承认婴儿洗礼。天主教、路德会、神圣罗马帝国政府都反对他们。认为他们不但在信仰上是异端，而且是颠覆份子。所有德国与瑞士各邦的统治者都大力迫害他们（唯一没有迫害他们的是德国黑色邦（Hesse）的菲力。）

被淹死或烧死的重洗派信徒据说比教会初期300年殉道者的数目还要多。但是，参加重洗派的人仍不断增加。

1525-50年间重洗派在欧洲分布图。图中浅褐色地区为重洗派社区。

1693年，重洗派内部为信徒纪律的要求产生严重分歧。结果分为两派。这两派一直延续到今天。其中一派跟随莱斯特(Hans Reist) 及门诺赛门斯(Menno Simons)，后来称为门诺派。另外一派跟随阿曼（Jacob Amman），称为阿曼派（Amish，又译为阿米许）。

经过500年来的历史进展，今日的西方和中国教会，已能接受重洗派“由成年的信徒亲自要求接受洗礼”这一作法。很多教会以婴儿“奉献礼（Dedication）”代替婴儿洗礼。

1525年重洗派和新教的主流教会决裂，而且遭受逼迫，令人遗憾。我们在中西教会历史中，常看到同样尊奉圣经的信徒和群体，因为对教义、教规、圣礼、组织的看法不同，造成分裂。这其中有出于对“真理”的坚持，也有不少出于误会、成见、血气。

但愿我们都能记取历史教训，“用爱心互相宽容，用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心。”（《弗》4：2-3）

 

“教会历史这一周”已经制作成3-5分钟的视频（苏文峰主讲），在橄榄社区网站（http://ocochome.info/）播出,《教会历史这一周》的页面短链接：http://pan.baidu.com/s/1gfbsNf1