黄药师

本文原刊于《举目》49期

       自从全职服事以来，就常听人说：“华人教会充斥着反智文化”，因而造成华人教会“缺乏教义知识的根基，对教会历史缺乏宏观的认识，只有支离破碎的圣经知识”。

       的确，华人教会长久以来，呈现著“许多人缺乏教义知识的根基，对教会历史缺乏宏观的认识，只有支离破碎的圣经知识”的面貌。但是，这是“华人教会的反智文化”造成的吗？我们需要仔细观察。

令人哑口无言的回答

       首先，让笔者分享十多年来的观察：

       1999年，是笔者在台湾数一数二的神学院进修道学硕士的最后一年——选修加全修，我总共在神学院待了6年。最后我终于忍不住，对导师说：“我们神学院开的圣经课程太少。”

       老师的回答，令我哑口无言：“只有听到你一个人这样说。不管是在校生或是毕业的校友，都觉得，倒是实践方面的课，学校开得不够多。”

        不要神学理论课，而要实践课，这是不是反智？其实不是。这是因为教会追求“成功”，所以神学生或传道人才需要神学院多教些“牧会术”。

       华人教会怎么可能单纯地反智呢？不管在台湾，还是在北美，华人教会请牧者时，绝大多数都要求学历——根据美国正道神学院教牧博士班学生林琪雪，在2010年做的调查， 92%的美国华人教会，传道人的神学教育学历是硕士以上，其中拥有博士学位的高达20%。

        然而，不反智不等于喜欢研读圣经。笔者2006年来到北美的华人教会牧会，赫然发现，虽然教会的硕士、博士很多，但是平常有读经习惯的人不多，更不用说读属 灵书籍。有一个小组长坦白地告诉我，大家平常其实都不太读圣经的（包括她自己在内）。这是反智吗？还是不渴慕神、不渴慕神的话语？

       后来笔者又接触到有“小群”背景的华人基督徒及传道人，比较之后，笔者发现一个很有趣的现象：普遍上来说，小群的基督徒当中，渴慕神及认真读圣经、属灵书籍（多局限在他们认定的狭窄范围内）的人比较多，热心服事、对人充满热情、关心他人灵命的人，比例也比较高。

        读圣经的时候，他们很直接地就会内省，并应用在自己的生命上。但是就解经来说，却比较薄弱，倾向所谓的“灵意解经”，不太注意圣经的原意、上下文、经文背景，以及圣经学者的新研究结果。对于念神学院之类的，也持保留或反对的态对度，主要的理由是：对属灵生命没有帮助。

        反观我们在“小群”眼中所谓的“公会”，解经比较强，但多重在知识的研究与探讨，不太应用到自己的生命上。教会很“冷”，渴慕神及热心服事的人，比例明显偏低。

        如果说“小群”或有“小群背景”的华人基督徒及传道人有“反智”文化，我会有几分同意（其实，他们虽看似反对神学教育及神学学历，但他们有自己追求的一套方 式，有他们读的神学书籍、解经书，以及对教会历史的特别解读。所以，与其说他们“反智”，不如说他们是反“公会”的“传授知识的方式与内容”），但“公 会”，在我看来，却不太像是充满反智文化。

真正原因：急功近利

       离开台湾几年，最近回到台湾，发现台湾的教会好像比以前活跃，却充满著追求“成功”的气氛。甚至在神学院中，有著名牧者举办座谈会，针对传道人校友，大谈教会要如何带领信徒成为各行各业的“达人”，甚至直言，天上的祝福现在享受不到，当然要追求地上的祝福。

       这种急功近利而不看灵命本质的教会文化，才是教会“许多人缺乏教义知识的根基……”的主要原因。

       我们可以从教会所举办的活动，进一步来探讨这个问题。

       绝大部分的教会，80% 的活动，是“上课”，就是一个人在上面讲，其他人听。不论是崇拜、主日学、讲座、特会或退修会，都是这样的方式。这种上课的方式，主要就是“知识”的传 递。既然教会这么看重“知识”，怎么还会“许多人缺乏教义知识的根基”？怎么还会“华人教会充斥着反智文化”呢？

        仔细观察，这种“去教会上课”的文化中，有好几个问题。

        一是，教会以上课为主，好像造就了很多“好学生”，但其实是培养了很多“消费者”——在消费主义盛行的世代，基督徒多数也以消费的心态去参加教会活动，“便宜又大碗”的教会活动，能吸引较多人。

       在这样的文化当中，多数基督徒不是想要建立自己每日与神对话及属灵操练的信仰生活，而是要“轻省又多得地上祝福”的安逸生活。所以教会虽然安排这么多的课程，参加的人还是少数。而且，课前不预习、课后不复习、课中打瞌睡的，也大有人在。

        二是，虽然这些课程不断地在传递“知识”，但不少老基督徒，对于基要真理还是一知半解。就算学懂了，在日常生活中，却又常与真理背离。因此，不少基督徒渐渐对“上课”兴趣缺缺，大多数基督徒只勉强坚持“主日崇拜”而已。

       这就证明， “知识”若不能与基督徒的日常生活相关联，并使人谦卑地来到神面前，便不能使人更渴慕神及神的真理（《哥林多前书》8：1）。而且，单靠“上课”的方式， 并不能造就多数基督徒的灵命，需要伴随别的方式（笔者服事过的一个教会，曾邀名校之名牧在教会开课。然而数位会友向笔者表示，这些课程的内容，不贴近他们 的生活，愈上课，属灵生命愈低落）。

       三是，多数基督徒都视自己为“教徒”（也可以说是“上课徒”），而不知自己蒙召是成为基督的“门徒”（《马太福音》28：18-20）、“圣徒”（《罗马书》1：7）、“神国的大使”（《哥林多后书》5：17-20）。

       若多数基督徒将自己定位成“上课徒”，教会也急功近利地提供会友“速食”，那么教义知识、教会历史及圣经知识，怎么可能合大家胃口？这些可不能帮助人“安逸度日”！

       综合以上的观察，华人教会“缺乏教义知识的根基……”，根本的原因不在“反智”，而在于华人教会的文化不是“效法基督”，以及追求“活出基督”的属灵生命 （《罗马书》15：4-6），而是“安逸度日”。加上教会对于教义知识、教会历史及圣经知识的“传递方式与内容”，不太能落实在基督徒日常生活的灵命成长 中，使得大多数基督徒没有愿望去获得有深度的、完整的“教义知识、教会历史及圣经知识”。

结语

        若原因是如此，解决之道就要从根本着手。笔者以为，“生命影响生命”的门徒训练，才是解决之道。但这绝不是单靠“上课”可以达成的。虽然，这是在教会中众所 皆知的事，甚至也是绝大多数传道人很想做的，但却是不容易做到的，因为恐怕大多数的传道人都没有接受过这样的门徒训练，更不用说教会内忙于事工的同工。

        有没有人会觉得这是一件最重要的事？由于篇幅有限，这得另辟专文探讨。

作者出生于台北，原在台湾及北美牧会，现在英国进修博士学位，并从事生命转化事工。