黃藥師

本文原刊於《舉目》49期

       自從全職服事以來，就常聽人說：“華人教會充斥著反智文化”，因而造成華人教會“缺乏教義知識的根基，對教會歷史缺乏宏觀的認識，只有支離破碎的聖經知識”。

       的確，華人教會長久以來，呈現著“許多人缺乏教義知識的根基，對教會歷史缺乏宏觀的認識，只有支離破碎的聖經知識”的面貌。但是，這是“華人教會的反智文化”造成的嗎？我們需要仔細觀察。

令人啞口無言的回答

       首先，讓筆者分享十多年來的觀察：

       1999年，是筆者在台灣數一數二的神學院進修道學碩士的最後一年——選修加全修，我總共在神學院待了6年。最後我終於忍不住，對導師說：“我們神學院開的聖經課程太少。”

       老師的回答，令我啞口無言：“只有聽到你一個人這樣說。不管是在校生或是畢業的校友，都覺得，倒是實踐方面的課，學校開得不夠多。”

        不要神學理論課，而要實踐課，這是不是反智？其實不是。這是因為教會追求“成功”，所以神學生或傳道人才需要神學院多教些“牧會術”。

       華人教會怎麼可能單純地反智呢？不管在台灣，還是在北美，華人教會請牧者時，絕大多數都要求學歷——根據美國正道神學院教牧博士班學生林琪雪，在2010年做的調查， 92%的美國華人教會，傳道人的神學教育學歷是碩士以上，其中擁有博士學位的高達20%。

        然而，不反智不等於喜歡研讀聖經。筆者2006年來到北美的華人教會牧會，赫然發現，雖然教會的碩士、博士很多，但是平常有讀經習慣的人不多，更不用說讀屬 靈書籍。有一個小組長坦白地告訴我，大家平常其實都不太讀聖經的（包括她自己在內）。這是反智嗎？還是不渴慕神、不渴慕神的話語？

       後來筆者又接觸到有“小群”背景的華人基督徒及傳道人，比較之後，筆者發現一個很有趣的現象：普遍上來說，小群的基督徒當中，渴慕神及認真讀聖經、屬靈書籍（多局限在他們認定的狹窄範圍內）的人比較多，熱心服事、對人充滿熱情、關心他人靈命的人，比例也比較高。

        讀聖經的時候，他們很直接地就會內省，並應用在自己的生命上。但是就解經來說，卻比較薄弱，傾向所謂的“靈意解經”，不太注意聖經的原意、上下文、經文背景，以及聖經學者的新研究結果。對於念神學院之類的，也持保留或反對的態對度，主要的理由是：對屬靈生命沒有幫助。

        反觀我們在“小群”眼中所謂的“公會”，解經比較強，但多重在知識的研究與探討，不太應用到自己的生命上。教會很“冷”，渴慕神及熱心服事的人，比例明顯偏低。

        如果說“小群”或有“小群背景”的華人基督徒及傳道人有“反智”文化，我會有幾分同意（其實，他們雖看似反對神學教育及神學學歷，但他們有自己追求的一套方 式，有他們讀的神學書籍、解經書，以及對教會歷史的特別解讀。所以，與其說他們“反智”，不如說他們是反“公會”的“傳授知識的方式與內容”），但“公 會”，在我看來，卻不太像是充滿反智文化。

真正原因：急功近利

       離開台灣幾年，最近回到台灣，發現台灣的教會好像比以前活躍，卻充滿著追求“成功”的氣氛。甚至在神學院中，有著名牧者舉辦座談會，針對傳道人校友，大談教會要如何帶領信徒成為各行各業的“達人”，甚至直言，天上的祝福現在享受不到，當然要追求地上的祝福。

       這種急功近利而不看靈命本質的教會文化，才是教會“許多人缺乏教義知識的根基……”的主要原因。

       我們可以從教會所舉辦的活動，進一步來探討這個問題。

       絕大部分的教會，80% 的活動，是“上課”，就是一個人在上面講，其他人聽。不論是崇拜、主日學、講座、特會或退修會，都是這樣的方式。這種上課的方式，主要就是“知識”的傳 遞。既然教會這麼看重“知識”，怎麼還會“許多人缺乏教義知識的根基”？怎麼還會“華人教會充斥著反智文化”呢？

        仔細觀察，這種“去教會上課”的文化中，有好幾個問題。

        一是，教會以上課為主，好像造就了很多“好學生”，但其實是培養了很多“消費者”——在消費主義盛行的世代，基督徒多數也以消費的心態去參加教會活動，“便宜又大碗”的教會活動，能吸引較多人。

       在這樣的文化當中，多數基督徒不是想要建立自己每日與神對話及屬靈操練的信仰生活，而是要“輕省又多得地上祝福”的安逸生活。所以教會雖然安排這麼多的課程，參加的人還是少數。而且，課前不預習、課後不復習、課中打瞌睡的，也大有人在。

        二是，雖然這些課程不斷地在傳遞“知識”，但不少老基督徒，對於基要真理還是一知半解。就算學懂了，在日常生活中，卻又常與真理背離。因此，不少基督徒漸漸對“上課”興趣缺缺，大多數基督徒只勉強堅持“主日崇拜”而已。

       這就證明， “知識”若不能與基督徒的日常生活相關聯，並使人謙卑地來到神面前，便不能使人更渴慕神及神的真理（《哥林多前書》8：1）。而且，單靠“上課”的方式， 並不能造就多數基督徒的靈命，需要伴隨別的方式（筆者服事過的一個教會，曾邀名校之名牧在教會開課。然而數位會友向筆者表示，這些課程的內容，不貼近他們 的生活，愈上課，屬靈生命愈低落）。

       三是，多數基督徒都視自己為“教徒”（也可以說是“上課徒”），而不知自己蒙召是成為基督的“門徒”（《馬太福音》28：18-20）、“聖徒”（《羅馬書》1：7）、“神國的大使”（《哥林多後書》5：17-20）。

       若多數基督徒將自己定位成“上課徒”，教會也急功近利地提供會友“速食”，那麼教義知識、教會歷史及聖經知識，怎麼可能合大家胃口？這些可不能幫助人“安逸度日”！

       綜合以上的觀察，華人教會“缺乏教義知識的根基……”，根本的原因不在“反智”，而在於華人教會的文化不是“效法基督”，以及追求“活出基督”的屬靈生命 （《羅馬書》15：4-6），而是“安逸度日”。加上教會對於教義知識、教會歷史及聖經知識的“傳遞方式與內容”，不太能落實在基督徒日常生活的靈命成長 中，使得大多數基督徒沒有願望去獲得有深度的、完整的“教義知識、教會歷史及聖經知識”。

結語

        若原因是如此，解決之道就要從根本著手。筆者以為，“生命影響生命”的門徒訓練，才是解決之道。但這絕不是單靠“上課”可以達成的。雖然，這是在教會中眾所 皆知的事，甚至也是絕大多數傳道人很想做的，但卻是不容易做到的，因為恐怕大多數的傳道人都沒有接受過這樣的門徒訓練，更不用說教會內忙於事工的同工。

        有沒有人會覺得這是一件最重要的事？由於篇幅有限，這得另闢專文探討。

作者出生於台北，原在台灣及北美牧會，現在英國進修博士學位，並從事生命轉化事工。