欧雨虹

本文原刊于《举目》81期和官网2017.03.01

 

按照犹太历，2016年的逾越节是4月22日。基督徒通常是在受难节、讲耶稣最后的晚餐时，会提到逾越节。不过，因为我们社区里有很多犹太人，逾越节的气氛很浓厚。于是，教会主日学老师商量：

如果藉这机会，让小朋友体验逾越节，那么当老师、同学、邻居提到逾越节时，大家就可以一起聊聊吃逾越节晚餐的经验。如果有人问，为什么华人也过逾越节？他们也就有机会解释逾越节对基督徒的意义了。

主日早晨，一群五、六年级小朋友，吵吵闹闹地冲进主日学教室。看到桌子上摆满了杯子和食物，他们眼睛都亮了。“有东西吃! ”他们兴奋地说。

走近一看，他们疑惑地问：“这是什么？”“好奇怪！”“那是什么味道？”有几个小朋友说：“我知道，我吃过，这是逾越节晚餐。”

我回答：“没错，这就是逾越节晚餐。你们知道什么是逾越节吗？”小朋友们七嘴八舌地回答：“不知道！”“是犹太人的节日！”“旧约里有提到！”“新约里也有！”

我继续问：“那你们知道逾越节晚餐通常是在哪里举行吗？”“在家里！”“在会堂！”小朋友抢著回答。

我告诉他们：“通常是在家里。犹太人的餐桌不只是吃饭的地方，更是家里的祭坛，是与上帝相遇的地方。”

 

苦中带甜

翻开圣经，我带小朋友们一起穿越到两千年前耶稣最后的晚餐。我们跟随着耶稣的门徒，为逾越节做准备。犹太人都会在逾越节前把家里的酵除去（参《出》12：15）。我们也预备自己的心，一起向上帝认罪，把心里的酵除去（参《林前》5：7）。

点燃蜡烛，示意晚餐开始。蜡烛的光提醒我们，上帝是光，上帝与我们同在。小朋友为彼此洗手，学习像耶稣为门徒洗脚一样，彼此服事。

晚餐中的4杯酒（葡萄汁），带我们进入以色列人出埃及的历史（参《出》6：6-7），一步步地跟他们，经历上帝呼召他们出埃及（成圣之杯），审判埃及（审判之杯），伸出膀臂救赎他们（救赎之杯），使他们成为祂的子民（赞美之杯）。

在最后的晚餐，耶稣拿起杯说（这就是救赎之杯的环节）：“这杯是用我血所立的新约，是为你们流出来的。”（《路》22：20）

 

耶稣最后晚餐的场景，重叠在以色列人出埃及的场景上，我们发现，上帝伸出大能的膀臂，拯救了以色列；耶稣也在十字架上伸出膀臂，拯救了我们。不管在哪个时空，上帝都对所有的恶势力说：不要小看我拯救我的百姓的决心！

逾越节晚餐不仅带我们穿越到过去，也带我们穿越到未来。耶稣说：“我不再吃这筵席，直到成就在上帝的国里。”（《路》22：16）我们每次吃，都是在预尝上帝国度的宴席（参《启》19：9）。

当我们喝最后一杯（赞美之杯），感谢上帝使我们成为祂的子民时，过去、现在和未来都重叠在一起。

过去，上帝带领以色列人出埃及，使他们成为祂的子民；现在，因着耶稣，我们“从前算不得子民，现在却作了上帝的子民”（《彼前》2：10）；未来，在新天新地，上帝要亲自与我们同在（参《启》21：3）。在每个时空中，上帝都跟我们说：我要与你们同在。

逾越节晚餐也透过我们的味觉，让我们体会以色列人在埃及所受的苦。我们把青菜沾盐水吃，感受以色列人咸咸的眼泪。我们用无酵饼沾著象征奴役的苦菜吃掉，接着吃象征砖土的苹果沙拉。苦中带甜的滋味提醒着我们：上帝能将我们生命的一切苦难，都化为甘甜。

看着小朋友们大口大口的吃着桌上的食物，我赶紧跟他们说：“这些食物只是要让你们象征性地尝一尝，不是要让你们吃到饱。等一下还要吃午餐。”

 

藏饼仪式

逾越节晚餐还有个藏饼仪式。桌上有3片无酵饼，最上面的一片象征在天上的上帝，最下面的一片象征地上的人，中间的一片象征中保祭司。

晚餐开始不久，家长取出中间那一片，弄碎，包在白布里，藏起来。这块弄碎的无酵饼叫做Afikomen，源自于希腊文，意思是“那将要来的”。孩子们吃完饭后，要去找那片藏起来的无酵饼。找到的孩子会得到一个奖品。

对于基督徒来说，这片无酵饼象征著耶稣无罪的生命。视觉上，无酵饼上的洞和烧痕，让我们想起耶稣的鞭伤和钉痕。耶稣，我们的中保祭司，就像这饼一样，被压伤，被布包起来，被藏在坟墓里。只是他3天后复活了，所以寻找他的人遇见的是复活的主。

有个小朋友说：“我玩过！我上次找到时，赢了5块钱。这次有什么奖品？”我说：“找到耶稣，就可以得着永恒的生命。这个奖品比5块钱更好。”这个小朋友嚷着：“五块钱比较好。”看到其他小朋友都看着他，就改口：“我只是开玩笑而已。”

他的反应，让我想到以扫为了红豆汤而卖了长子名分的故事（参《创》25：29-34）。其实我们常常都像以扫一样，为了眼前的享受，而轻看了上帝要给我们的福分。

蜡烛和蛋

我们一边吃着无酵饼，一边想着耶稣是我们生命的粮，我们吃了就得着生命（参《约》6：51）。

盘子上还摆着羊骨，象征被牺牲的羔羊。还有一颗蛋，做为不能在圣殿献祭的提醒。我告诉小朋友们：“耶稣就是逾越节的羔羊（参《林前》5：7）。因祂的血，我们不致灭亡，反得永生。而我们就是上帝的殿（参《林前》3：16）。我们要在这世界中彰显上帝的荣耀。”

我一边总结，小朋友们一边抢着要吹蜡烛和吃蛋。看着他们争论，就想到最后的晚餐的情景。耶稣才刚讲了饼和杯的意义，说祂即将受难，门徒就开始争论谁最大（参《路》22：24）。

或许这样吵吵闹闹的气氛，比平常领圣餐时肃静的气氛，更像耶稣的最后晚餐。若没有上帝的救赎，我们都没办法从自我中心的奴役中得释放、得自由。

 

影子、真体

这次的逾越节晚餐，对小朋们来说，或许只是喝了很多葡萄汁，吃了一些奇怪的食物。但有一天，他们会像在以马忤斯路上的门徒一样，在擘饼中眼睛开了，认出耶稣（参《路》24：30-31）。

这些食物和节期，只是影子。耶稣才是真体（参《西》2：17）。可是这些影子却是上帝给以色列人世世代代永远的定例（参《出》12：14）。他们每一次吃逾越节晚餐，出埃及的回忆就会重现。

我们每一次吃主餐，上帝的故事也延续在我们中间。上帝用我们摸得到、看得到、吃得到的东西，帮助我们穿越到那看不见的过去和未来中，体会属灵真理，建立永恒的眼光。“因为所见的是暂时的、所不见的是永远的。”（《林后》 4：18）

犹太人在逾越节的时候，会设一个空位，并打开家门，等待以利亚来宣告弥赛亚的来临。愿他们有一天可以认出，他们所等待的就是耶稣。愿我们都可以宣告，弥赛亚已经来临了。

 

作者目前就读神学院。