陈培德

本文原刊于《举目》官网品书香专栏2017.03.01

 

上世纪50年代中叶，英国国教内部掀起了一场重大角力，主要是由原来掌权主张大公主义（Anglo-Catholics）的高阶教会、主张出走独立自主的自由教会，以及主张内部革新的福音信仰主义者，三方互动和较劲。巴刻（James Innell Packer）可算是后者阵营的重要勇将。

早在1958年，他还在布里斯托专门培训传道人的丁道尔学院（Tyndale Hall, Bristol）担任教席时，便应《今日基督教》（Christianity Today）的邀约，为该刊撰写有关英伦三岛基要主义者近况的文章，引发起他写作出版成书的兴趣。

同年，他的处女作《基要主义与神的道》（‘Fundamentalism’ and the Word of God）面世，引来各方触目。

1961年，第二本著作《传福音与神的主权》（Evangelism and the Sovereignty of God）面世，本书原是巴刻前一年在伦敦大学向学生讲话的内容结集，使当时濒临解散的学生布道队得以重生，奠定了他成为公认的“改革福音信仰主义战士”。

巴刻最脍炙人口的的经典作品是，1973年出版的《认识神》（Knowing God），原著创刊头10年便售出超过50万册，20年超过百万册的骄人成绩。

新近出版中译本的《全民神学家巴刻：从认识神到事奉神》（To Know and Serve God: A Biography of James I. Packer），便是巴刻首本中文版传记，由英国神学家麦葛褔（Alister McGrath）执笔，探勘这位当代福音派领航员巴刻高潮迭起的生命轨迹，为他委身于神学教育、教会牧养、关怀世界致意。原著初版于1977年，中译本是根据1997年增订版翻译。

全书共分为11章，计：

第1章“学生时代，1926-1944”；

第2章“牛津大学：基督圣体学院，1944-1948”；

第3章“伦敦：橡树坡学院，1948-1949”；

第4章 “牛津：威克里夫学院，1949-1952”；

第5章“伯明罕：哈波恩圣约翰教会，1952-1954”；

第6章“布里斯托：丁道尔学院，1955-1961”；

第7章“牛津：雷蒂姆中心，1961-1970”；

第8章“布里斯托：丁道尔学院，1970-1972”；

第9章“布里斯托：三一学院，1972-1979”；

第10章“卑诗省温哥华：维真学院，1979-1996”；

第11章“对于巴刻的评价”。

书末并有三篇附录：《恩师的教诲》、《巴刻的讲课纪录》和《巴刻的著作书目选集》，厚共446页。

巴刻是加尔文神学的现代典范人物，麦葛福称他为“最后一位清教徒”。巴刻认为有3种人能从清教徒的智慧获益：浮躁的经验论者；墨守成规的知识份子；忿忿不平的偏差者。

清教徒则可提供对应的药方：以上帝为中心的思想；强调知识也注重情感的信仰；以及基督徒生命深刻而实际的异象。

《全民神学家巴刻》不但是巴刻的生平传记，更是呈现英国圣公会现代历史及二战后福音派的发展史。其中包括两件敏感且饶有趣味的事件：打击凯锡克大会（Keswick Convention）、与钟马田（Martyn Lloyd-Jones）决裂，勾勒出本书具票房的回忆录亮点，也映照出巴刻个人的特质与思想路线。

要认识这位当代福音派思想全民神学家，超过60年的服事历程，本书不容错过。