黃奕明

本文原刊於《舉目》官網2017.04.13

 

我們教會，在復活節前會有一些省思，叫做“心向天家40天”，目的是在大齋期讓弟兄姊妹讀經默想。作為牧者，我選了其中3段經文來分享：

 

一、復活身體的榮耀應許，如何給我們帶來盼望？

《哥林多前書》15章35-44節：“或有人問：‘死人怎樣復活，帶著甚麼身體來呢？’無知的人哪，你所種的，若不死就不能生。並且你所種的不是那將來的形體，不過是子粒，即如麥子，或是別樣的穀。但上帝隨自己的意思給他一個形體，並叫各等子粒各有自己的形體。

“凡肉體各有不同：人是一樣，獸又是一樣，鳥又是一樣，魚又是一樣。有天上的形體，也有地上的形體；但天上形體的榮光是一樣，地上形體的榮光又是一樣。日有日的榮光，月有月的榮光，星有星的榮光；這星和那星的榮光也有分別。

“死人復活也是這樣：所種的是必朽壞的，復活的是不朽壞的；所種的是羞辱的，復活的是榮耀的；所種的是軟弱的，復活的是強壯的；所種的是血氣的身體，復活的是靈性的身體。若有血氣的身體，也必有靈性的身體。”

天上的形體是什麼樣呢？會發光嗎？是像恆星，還是像行星一樣反映主的榮光？保羅借用日月星辰的比喻，來說明我們將會有復活身體的榮光。

這個復活的身體有幾個特色：第一是不朽壞的；第二是榮耀的；第三是強壯的；第四是靈性的。這都是與死人的身體所作的對比。我們不會變成超人，以光速飛翔，而是不用再擔心疾病與死亡。

地上凡是屬於血氣的身體都會朽壞，死亡帶來的就是羞辱與軟弱。靈性的身體卻不是這樣，因為不朽壞，因此是榮耀與強壯的。但是絕對不只是身體上的，如果說在地上我們的靈性常常受制於血氣的身體，那麼復活的身體就是完全聽命於靈性的一個身體。

奧古斯丁說我們會得到不會再犯罪的真自由，這個自由必定是一種靈性身體的完全配合。

我們相信將來不是靈魂不滅式的復活，在空中飄來飄去，好像靈界中其他沒有身體的受造者；我們相信的復活是有新的形體，因此我們講靈性時並不是輕看物質，而是超越物質。

真信仰就是在血氣的身體裡活出靈性的生活，並且盼望在肉身死亡後能穿上復活的身體，繼續不朽壞的靈性生活。

復活身體的榮耀應許給我們帶來的盼望是，今生所有的羞辱軟弱，在永恆中都不會再綑綁我了，這取死的身體將被靈性的身體取代，所以我們不用氣餒，不用為自己屢次跌倒而灰心喪志，而能勇於悔改，繼續向前！

二、血肉之體若不能承受神國，我們今天當如何為主而活？

《哥林多前書》15章45-50節：“經上也是這樣記著說：‘首先的人亞當成了有靈（靈：或譯血氣）的活人’；末後的亞當成了叫人活的靈。但屬靈的不在先，屬血氣的在先，以後才有屬靈的。

“頭一個人是出於地，乃屬土；第二個人是出於天。那屬土的怎樣，凡屬土的也就怎樣；屬天的怎樣，凡屬天的也就怎樣。我們既有屬土的形狀，將來也必有屬天的形狀。

“弟兄們，我告訴你們說，血肉之體不能承受上帝的國，必朽壞的不能承受不朽壞的。”

亞當與基督的對比在於：亞當是塵土造的，《創世記》2章7節：“耶和華上帝用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔裡，他就成了有靈的活人，名叫亞當。”所以亞當是屬土的，仍要歸於塵土，因為血肉之體終必朽壞。

但是基督不是受造的，乃是永恆中受生的上帝的兒子。祂是出於天，也是屬靈的，末後的亞當成了叫人活的靈。在祂裡面有永恆的生命，因此祂也可以賜生命給凡信靠祂的人。

我們既有屬土的形狀，將來也必有屬天的形狀。我們的血肉之體要朽壞，因為血肉之體不能承受上帝的國，必朽壞的不能承受不朽壞的。我們將來必有屬天的形狀，就是復活的靈性身體。

但是這靈性身體不是從無造有的新造，而是物質身體的更新，基督信仰並非反物質的純粹靈魂至上，而是靈性超越物質的信仰，所以身體復活代表一種轉變，屬血氣的部分歸於塵土，屬天的部分復活承受上帝的國。

舊事已過，都變成新的了。舊人也要脫去，穿上新人。身體的復活是將來的事，永生卻是今天就已經開始了，新人的生命是屬天的，也會帶進永恆。

所以我們還在肉身活著的時候，就應該追求過屬靈的生活。不是要我們不食人間煙火，而是當我們不再為自己活，專為主活的時候，就算作永生的一部分了。

三、今天我們該如何以復活的應許，激勵自己為主竭力作工？

《哥林多前書》15章51-58節：“我如今把一件奧祕的事告訴你們：我們不是都要睡覺，乃是都要改變，就在一霎時，眨眼之間，號筒末次吹響的時候。因號筒要響，死人要復活成為不朽壞的，我們也要改變。

“這必朽壞的總要變成（變成：原文是穿；下同）不朽壞的，這必死的總要變成不死的。這必朽壞的既變成不朽壞的，這必死的既變成不死的，那時經上所記‘死被得勝吞滅’的話就應驗了。

“死啊！你得勝的權勢在哪裡？死啊！你的毒鉤在哪裡？死的毒鉤就是罪，罪的權勢就是律法。感謝上帝，使我們藉著我們的主耶穌基督得勝。所以，我親愛的弟兄們，你們務要堅固，不可搖動，常常竭力多做主工；因為知道，你們的勞苦在主裡面不是徒然的。”

當我18歲時，聽見一個男中音唱韓德爾的《彌賽亞》中的詠嘆調，伴奏的小號吹得好極了，我的心裡十分激動，期待自己有一天也能改變。我所期待的改變不僅僅是身體上的，也是全人的，包括自己的心思意念不必再被情慾綑綁，我渴望得著不再犯罪的自由！這必朽壞的總要變成不朽壞的，這必死的總要變成不死的。

這樣的盼望在現實世界是不可能的，因為連這個世界都會過去，為什麼基督徒還有永恆的盼望呢？

因為我們的盼望在於上帝。祂創造天地，救贖罪人，還要來更新萬物。這是我們所持守的復活的應許，不用怕死，因為基督已經戰勝死亡，所以那時經上所記“死被得勝吞滅”的話就應驗了。

“死啊！你得勝的權勢在哪裡？死啊！你的毒鉤在哪裡？死的毒鉤就是罪，罪的權勢就是律法。感謝上帝，使我們藉著我們的主耶穌基督得勝。”（《林前》15：55-57）

為主竭力作工是因為知道，我們的勞苦在主裡面不是徒然的。知道勝利在望，更會加倍努力。

提筆之時，NBA的季後賽正在如火如荼地進行，所有的球員都在為著總冠軍的戒指奮戰。如果是總冠軍賽的第7戰，每個球員一定會奮不顧身地投入比賽，因為知道輸贏就在此役。

基督徒的人生也是一場戰役，不同的是我們知道最後的勝利是屬於基督的，所以我們不怕戰死，因為知道有公義的冠冕為我們存留。

 

後記：寫完這3篇省思後，帶著長輩團契春遊，到了一個中國式的主題公園，正展示著仿製的兵馬俑。我不禁回想起當年赴西安旅遊，站在秦始皇陵之上的情景。

尋找長生不老的一代帝王，仍然長眠於地下，兵馬俑或許像木乃伊一般，是盼望肉身不腐，但是真正的永生，卻不是仙丹妙藥所能達到的，只有耶穌基督所應許的身體復活，才是唯一的答案！

 

作者來自台灣 ，曾留學法國巴黎，專攻音樂指揮。現在美國休士頓牧會。