黄奕明

本文原刊于《举目》官网2017.04.13

 

我们教会，在复活节前会有一些省思，叫做“心向天家40天”，目的是在大斋期让弟兄姊妹读经默想。作为牧者，我选了其中3段经文来分享：

 

一、复活身体的荣耀应许，如何给我们带来盼望？

《哥林多前书》15章35-44节：“或有人问：‘死人怎样复活，带着什么身体来呢？’无知的人哪，你所种的，若不死就不能生。并且你所种的不是那将来的形体，不过是子粒，即如麦子，或是别样的谷。但上帝随自己的意思给他一个形体，并叫各等子粒各有自己的形体。

“凡肉体各有不同：人是一样，兽又是一样，鸟又是一样，鱼又是一样。有天上的形体，也有地上的形体；但天上形体的荣光是一样，地上形体的荣光又是一样。日有日的荣光，月有月的荣光，星有星的荣光；这星和那星的荣光也有分别。

“死人复活也是这样：所种的是必朽坏的，复活的是不朽坏的；所种的是羞辱的，复活的是荣耀的；所种的是软弱的，复活的是强壮的；所种的是血气的身体，复活的是灵性的身体。若有血气的身体，也必有灵性的身体。”

天上的形体是什么样呢？会发光吗？是像恒星，还是像行星一样反映主的荣光？保罗借用日月星辰的比喻，来说明我们将会有复活身体的荣光。

这个复活的身体有几个特色：第一是不朽坏的；第二是荣耀的；第三是强壮的；第四是灵性的。这都是与死人的身体所作的对比。我们不会变成超人，以光速飞翔，而是不用再担心疾病与死亡。

地上凡是属于血气的身体都会朽坏，死亡带来的就是羞辱与软弱。灵性的身体却不是这样，因为不朽坏，因此是荣耀与强壮的。但是绝对不只是身体上的，如果说在地上我们的灵性常常受制于血气的身体，那么复活的身体就是完全听命于灵性的一个身体。

奥古斯丁说我们会得到不会再犯罪的真自由，这个自由必定是一种灵性身体的完全配合。

我们相信将来不是灵魂不灭式的复活，在空中飘来飘去，好像灵界中其他没有身体的受造者；我们相信的复活是有新的形体，因此我们讲灵性时并不是轻看物质，而是超越物质。

真信仰就是在血气的身体里活出灵性的生活，并且盼望在肉身死亡后能穿上复活的身体，继续不朽坏的灵性生活。

复活身体的荣耀应许给我们带来的盼望是，今生所有的羞辱软弱，在永恒中都不会再綑绑我了，这取死的身体将被灵性的身体取代，所以我们不用气馁，不用为自己屡次跌倒而灰心丧志，而能勇于悔改，继续向前！

二、血肉之体若不能承受神国，我们今天当如何为主而活？

《哥林多前书》15章45-50节：“经上也是这样记着说：‘首先的人亚当成了有灵（灵：或译血气）的活人’；末后的亚当成了叫人活的灵。但属灵的不在先，属血气的在先，以后才有属灵的。

“头一个人是出于地，乃属土；第二个人是出于天。那属土的怎样，凡属土的也就怎样；属天的怎样，凡属天的也就怎样。我们既有属土的形状，将来也必有属天的形状。

“弟兄们，我告诉你们说，血肉之体不能承受上帝的国，必朽坏的不能承受不朽坏的。”

亚当与基督的对比在于：亚当是尘土造的，《创世记》2章7节：“耶和华上帝用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。”所以亚当是属土的，仍要归于尘土，因为血肉之体终必朽坏。

但是基督不是受造的，乃是永恒中受生的上帝的儿子。祂是出于天，也是属灵的，末后的亚当成了叫人活的灵。在祂里面有永恒的生命，因此祂也可以赐生命给凡信靠祂的人。

我们既有属土的形状，将来也必有属天的形状。我们的血肉之体要朽坏，因为血肉之体不能承受上帝的国，必朽坏的不能承受不朽坏的。我们将来必有属天的形状，就是复活的灵性身体。

但是这灵性身体不是从无造有的新造，而是物质身体的更新，基督信仰并非反物质的纯粹灵魂至上，而是灵性超越物质的信仰，所以身体复活代表一种转变，属血气的部分归于尘土，属天的部分复活承受上帝的国。

旧事已过，都变成新的了。旧人也要脱去，穿上新人。身体的复活是将来的事，永生却是今天就已经开始了，新人的生命是属天的，也会带进永恒。

所以我们还在肉身活着的时候，就应该追求过属灵的生活。不是要我们不食人间烟火，而是当我们不再为自己活，专为主活的时候，就算作永生的一部分了。

三、今天我们该如何以复活的应许，激励自己为主竭力作工？

《哥林多前书》15章51-58节：“我如今把一件奥祕的事告诉你们：我们不是都要睡觉，乃是都要改变，就在一霎时，眨眼之间，号筒末次吹响的时候。因号筒要响，死人要复活成为不朽坏的，我们也要改变。

“这必朽坏的总要变成（变成：原文是穿；下同）不朽坏的，这必死的总要变成不死的。这必朽坏的既变成不朽坏的，这必死的既变成不死的，那时经上所记‘死被得胜吞灭’的话就应验了。

“死啊！你得胜的权势在哪里？死啊！你的毒钩在哪里？死的毒钩就是罪，罪的权势就是律法。感谢上帝，使我们借着我们的主耶稣基督得胜。所以，我亲爱的弟兄们，你们务要坚固，不可摇动，常常竭力多做主工；因为知道，你们的劳苦在主里面不是徒然的。”

当我18岁时，听见一个男中音唱韩德尔的《弥赛亚》中的咏叹调，伴奏的小号吹得好极了，我的心里十分激动，期待自己有一天也能改变。我所期待的改变不仅仅是身体上的，也是全人的，包括自己的心思意念不必再被情欲綑绑，我渴望得着不再犯罪的自由！这必朽坏的总要变成不朽坏的，这必死的总要变成不死的。

这样的盼望在现实世界是不可能的，因为连这个世界都会过去，为什么基督徒还有永恒的盼望呢？

因为我们的盼望在于上帝。祂创造天地，救赎罪人，还要来更新万物。这是我们所持守的复活的应许，不用怕死，因为基督已经战胜死亡，所以那时经上所记“死被得胜吞灭”的话就应验了。

“死啊！你得胜的权势在哪里？死啊！你的毒钩在哪里？死的毒钩就是罪，罪的权势就是律法。感谢上帝，使我们借着我们的主耶稣基督得胜。”（《林前》15：55-57）

为主竭力作工是因为知道，我们的劳苦在主里面不是徒然的。知道胜利在望，更会加倍努力。

提笔之时，NBA的季后赛正在如火如荼地进行，所有的球员都在为著总冠军的戒指奋战。如果是总冠军赛的第7战，每个球员一定会奋不顾身地投入比赛，因为知道输赢就在此役。

基督徒的人生也是一场战役，不同的是我们知道最后的胜利是属于基督的，所以我们不怕战死，因为知道有公义的冠冕为我们存留。

 

后记：写完这3篇省思后，带着长辈团契春游，到了一个中国式的主题公园，正展示著仿制的兵马俑。我不禁回想起当年赴西安旅游，站在秦始皇陵之上的情景。

寻找长生不老的一代帝王，仍然长眠于地下，兵马俑或许像木乃伊一般，是盼望肉身不腐，但是真正的永生，却不是仙丹妙药所能达到的，只有耶稣基督所应许的身体复活，才是唯一的答案！

 

作者来自台湾 ，曾留学法国巴黎，专攻音乐指挥。现在美国休士顿牧会。