吳蔓玲

本文原刊於《舉目》官網言與思專欄2017.05.22

 

每次回台灣探親，總是要去台大公館附近逛好幾次。那裡不但有各式各樣的小吃，還有好幾間書店。這一天，就在公館附近，突然有一位約40歲的男子從我左手邊切入，奔跑超越我，嘩啦一聲，有東西掉地，就落在我腳前。

我一看是一把鑰匙，趕緊撿起，下意識急起直追。才跑幾步，意識到自己已過半百，沒了年輕時的腳勁，就對一位邊在打手機，邊走路的廿歲出頭的年輕人，說：“對不起吵你一下，這把鑰匙是前面那位穿黑條紋上衣男士掉的。能不能請你拿給他？”

那位年輕人二話不說，拿著我交給他的鑰匙，就急起直追。一下子就追上那位男子，輕拍對方肩膀，遞出鑰匙後，頭也不回往前大步走了。

我看著那日行一善的年輕人，踏著輕鬆的步伐快步前進，有說不出的快活。而我，內心也有說不出的快樂 。

不由得聯想，人生世代交替不就是一代衰微，一代興起？

 

一位牧者的話

大約10年前，我曾對在某基督教機構服事的一位牧者，讚揚他們機構的創辦人成全且提攜後進，勉勵且助人發揮恩賜，豎立了美好的榜樣。在這機構服事的牧者們個個恩賜顯著，都遠勝這位創辦人。但這位創辦人就是無私地為同工爭取資源，幫助他們發展恩賜，並成全他們走在自己的呼召上。我一直很欣賞他的無私和國度觀。

而那位牧者聽了我的讚揚，只是淡淡地回答：“他名利成就各方面都有了，當然會這樣做。”人功成名就後，開始提攜後進，以期代代相傳，不也是人之常理，保羅不也常常鼓勵信徒，要效法他和其他門徒，以及效法基督（參《林前》4：16，11：1；《弗》：1；《腓》3：10、17；《帖前》1：6，2：14，《帖後》3：7、9）。但是，我總覺得他這句話少了什麼。

恰克牧師的道歉

人必須功成名就，才能有本錢、能力、身分培養後進，成全後進，興起下一代？我很納悶。

這問題我思索了不少時間，直到發生恰克牧師當眾向會眾道歉，我才有了些領悟。

恰克牧師是教會的年輕牧師，肯恩老牧師既是他的同工，也是導師（mentor），帶著他成長。碰見難解的問題，他總是先請教肯恩老牧師。

那天主日，我坐在恰克牧師後面。大家站立一起敬拜當中，一位加入教會不久的姐妹走到他身邊，說了些話。

我們教會有個不成文的作法，就是鼓勵在敬拜當中，任何人有從主領受的話語，就上前告訴牧者，由牧者分辨，確定是從主來的話語後，再分享。不過上台分享的平時多半就是那幾位比較屬靈成熟的弟兄姐妹。

因此，我對這位姐妹上前對牧師私下說話，並無多想，她來這個教會不久，才開始認識聖靈的作為，也沒受過神學訓練。

敬拜告一段落，恰克牧師上台，給會眾一段適時的勸勉和鼓勵，十分激勵人心。

沒想到，事隔一週，在講道前，恰克牧師誠摯地向大家道歉。他說明前一週的分享不是他的領受，而是一位姐妹從主來的領受，但他想那麼深入的分享應該是上帝給牧者的，怎麼會給一位小姐妹呢？所以，他就把那信息當作是自己的領受。

我了解恰克牧師內心的掙扎。他除了關懷，其他的恩賜都很弱，尤其是講道，而教會裡有幾位長老和弟兄，格外擅長於分解聖經和講道，難免給他帶來不少壓力。

就在這一天，我清楚了一件事，就是每位重生得救的基督徒，都能領受內住聖靈恩膏的教訓，成為眾人的祝福（參《約壹》2：27）。

 

保羅的教導

保羅曾經勉勵歌羅西信徒，“當用各樣的智慧，把基督的道理豐豐富富的存在心裡，（或作：當把基督的道理豐豐富富的存在心裡，以各樣的智慧），用詩章、頌詞、靈歌，彼此教導，互相勸戒，心被恩感，歌頌神。”（《西》3：16）

我注意到經文中用“彼此”和“互相”來指出，在上帝的家中，教導和勸戒並非局限於牧者、長老、屬靈長者，而是每位重生得救上帝兒女的事。

當然，我們當用詩章、頌詞、靈歌，彼此教導，互相勸戒的同時，也要存著彼此接受教導和被勸戒的心。

有意思的是，《以弗所書》四章談論五重職事各盡其職，建立基督身體時，要我們“惟用愛心說誠實話，凡事長進，連於元首基督，全身都靠他聯絡得合式，百節各按各職，照著各體的功用彼此相助，便叫身體漸漸增長，在愛中建立自己。”（15-16節）這裡也指出要“照著各體的功用彼此相助”，也就是弟兄姐妹按著上帝給我們的職分和恩賜，彼此相助。

這樣看來，基督信仰不只是重視世代承傳，更是重視信徒之間彼此教導、勸戒、相愛、相助、成全。在人生路上，能夠無分老少，無分屬靈的成熟度，彼此成全活出生命的果子，真是何等的美好，令人喜樂。