白丹

本文原刊于《举目》官网2017.05.25

 

拾麦穗，在圣经旧约律法里规定：“地收割庄稼，不可割尽田角，也不可拾取所遗落的……要留给穷人和寄居的。”（《利》19：9-10）穷苦人没有生计来源，所以上帝赐予他们日用的饮食。一方面让人知道上帝的慈爱和恩典，一方面通过人的怜悯和施舍，让人彼此相爱、连接。

有一种掐麦穗者，如耶稣的门徒，在安息日掐麦穗（参《可》2：23）。法利赛人从律法的角度来看，耶稣的门徒是在上帝不允许的环境和时间掐麦穗。然而上帝看到，他们不是出于贪心，而是真正需要。上帝的慈爱比律法更有力量，上帝的怜悯比人的规条更让人有平安。

还有一种掐麦穗者，却是小偷、盗贼、撒谎者、贪心者。他们本来富足，却不满足自己拥有的，故意掐别人家的麦穗，占有不属于自己的东西，且为自己的罪制造正义和合理的理由。

 

同学的小印戳

 

我小学二年级时，因为贪心，偷了同学的小印戳。我告诉自己：这是最便宜的东西，才5毛钱。拿走了，也不算偷。

接下来的几天，我一直胆战心惊，害怕有人看到——上帝把良心安置在人的内心，这良心把我折磨得一直不安。“偷”本来为了享受和快乐，结果得来痛苦和紧张！我不敢把赃物拿回家，时时刻刻用贼眼盯着前桌的小姑娘，常常觉得她已经发现我偷了她的东西。

不巧的是，一天，我拿出来这个小印戳玩的时候，物主抓到了贼——她大声问我：“你的那个印戳是我的吗？”

我顿时心生恨意——我恨她把丑恶的我曝光了。明明作恶的是我，我却恨恶这印戳的真正主人。

其实，我们不也这样对待上帝吗？我们偷了上帝的荣耀、偷了上帝赐予的物质，我们利用上帝给的恩赐创造财富，却又痛恨上帝，排斥上帝，反叛上帝，不愿意承认自己属于上帝，不愿意顺服，不愿意奉献。耶稣用生命换回了我们，我们却仍认为自己是生命的主人，不把主当做主！

 

五毛钱撕一半

 

初中时上公共汽车，我总是把5毛钱撕开一半，投入投币箱。一次，售票员阿姨看了我一眼：“你那个是5毛钱吗？” 我说：“是。”阿姨其实明白，看着我，但是没有戳穿我。我就像过街老鼠一样赶快冲过去，唯恐她质问我、别人嘲笑我。这是大人给孩子一个尊严、一次机会，我却恨恶这个阿姨提醒我，让我知道我在犯罪。要是她不问，不是更好吗？我不就更加心安理得吗？

我不感谢对方的宽恕和仁慈，不感谢对方没有惩罚我——这也是我认识耶稣后的情景。我以前不认识祂，我就随从现今的风俗，心安理得的犯罪。认识上帝之后，圣灵让我知道罪，对此我恼火——若我不知道罪，还可以任意犯罪，该多好啊！

当我成了上帝的仆人、开始服事上帝后，才知道真正的自由有多么坦荡、平安、喜乐。有上帝的灵在我们里面运行，为我们打仗，我们能自由地不去作恶，能战胜罪！不认识耶稣的时候，我们开心地犯罪、畅快地死亡。如今即使有征战的痛苦，也有盼望和喜乐。

 

玉米地偷玉米

 

亚当和夏娃吃善恶果，是因为饿吗？是因为物质匮乏吗？是因为贫穷吗？不是！他们富足，却忘了上帝的恩典。他们骄傲，忘了自己是卑微的被造物。

今年夏天，我看到一片玉米地果实累累，空无一人。我心生贪念，认为这些玉米没有人种、没有人养，没有牌子写着不准摘（律法）。其实我心知肚明：这么大一块玉米田，怎么可能无主？

上帝给的良心、上帝的律法，对那时的我完全不起作用。我一把抓住离我最近的玉米，掰了下来。结果，这个玉米没有熟，是不能吃的。更糟糕的是，我身后大楼的窗口，竟然探出来一排人，大喊：“玉米熟了吗？”我没有想到，有这么多人观赏我的罪行——虽然他们不是为了抓我这个小偷，而是自己也起了贪心。

正在那个时候，突然一辆银行的送钞车开来。我远远没有看清，以为是警车来了要抓我，吓得魂不附体。原来，被人看见犯罪，我会羞愧、惧怕成这样啊！如果被永生的主看到，我又会是怎么样呢？然而我的主，就是能看到啊！我终于明白耶稣为什么说，末世“那时，人要向大山说：倒在我们身上！向小山说：遮盖我们！”（《路》23：30）人类羞愧到极致，不是因为被别人看见，而是被永生上帝的公义责备并审判。

我仿佛看到上帝冲我发怒：“你以为我看不到你吗？你以为你这不是犯罪吗？”我更看到祂的伤心：“我不是为你的罪替你死了吗？你还要做这样的事情羞辱我吗？你看我的鞭伤，你看我的钉痕，都是为你这次的罪行承担的。”

我说：“主啊，我不配！”主说：“当魔鬼为你这次的罪行控告你的时候，你指着我的伤痕说我替你承担了，你就可以称义。‘没有人定你罪吗？’‘我也不定你的罪，从此不要再犯罪了！’（《约》8：10-11）但是现在你必须悔改！”

 

偷盗只因贪婪

 

若我们信主只为健康、富足、平安、快乐，也就是满足自己的贪欲，那我们就白忙了，因为主耶稣没有为这个而来。耶稣说：“你们找我，并不是因见了神蹟，乃是因吃饼得饱。”（《约》6：26）但是耶稣有祂的使命——带来天国的福音：“日期满了，上帝的国近了。你们当悔改，信福音！”（《可》1：15）“我就是生命的粮。到我这里来的，必定不饿；信我的，永远不渴……你们若不吃人子的肉，不喝人子的血，就没有生命在你们里面。”（《约》6：35、53）人子做了那个让人饱足的羔羊。

我们之所以贪心，是觉得上帝给我们的救恩还不够，上帝用生命换来了我的永生还不够。我们亵渎上帝的大能，蔑视上帝的救恩！耶稣说：“天上地下所有的权柄都赐给我了。”（《太》28：18）“你（天父）所赐给我的荣耀，我已赐给他们（教会）。”（《约》17：22）我们身为永生王的儿女，还有什么亏缺吗？当然没有！我们只是因为贪婪而不断偷盗。

 

讲一半、信一半

 

许多教会不爱讲悔改、认罪，不讲上帝的审判和公义、十字架的救赎，只讲行善、成功、上帝无限的爱和恩慈、上帝给信者的福乐……只要上帝满足人的私欲，完全不在乎耶稣的死和自己是什么关系。

为利讲耶稣，为利信耶稣！想要肉体得好处，又想在天国有份，所以讲上帝的道，只讲一半，信耶稣也只信一半……笔者相信，到死亡那一日，必然谎言暴露，应许落空，直落地狱。

信徒是被掳走又归回的子民，被这个世界的罪恶掳走后，被耶稣基督的宝血赎回，重生，有圣灵内住，虽然肉体没有死，但是可以在这个世上称义。这归回是离世归父、回到乐园。正因为“这世界非我家”，我们要用一生与这个世界抗争，而不是妥协，更不是融合。荣耀上帝，不是让自己得荣耀、获成就，而是让耶稣得荣耀——十字架之死的荣光、为罪人代赎的荣光、与世界贪欲对立斗争的荣光、为救灵魂愿意奉献自己的荣光！

 

追求宗教成功的贪心

 

人常觉得匮乏，陷入以下的罪行：

觉得匮乏之处		以罪弥补，错上加错
物质不足	——贪心——	偷盗占有
面子不足		嫉妒、羡慕、偷盗
教会势力不足		为了满足自己，扩张教会势力
灵里不足		用宗教形式满足
福乐、安全感不足		对神的话断章取义，自我安慰
得救的确据不足		用自己的好行为补足耶稣的救恩
行为不足		不看救恩，而是用自我苦修赚取功德

 

有的信徒很累，每天追问上帝：“如何成圣？如何灵修？如何明白你的话？如何守律法？”聚焦于“我”，却不深思“上帝做了什么？因信称义信的是什么？上帝为什么不定我们罪？耶稣是如何爱我的？”

要知道这一切的答案都来自于十字架的救恩，因为祂的死“现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着……祂是爱我，为我舍己。”（《加》2：20）不是凭著自己的血气和善行去努力挣得平安和永生，而是活在我们里面的基督自己做的。“因这十字架，就我而论，世界已经钉在十字架上；就世界而论，我已经钉在十字架上。”（《加》6：14）一个在世界里面死了的人，就不再用属于世界的贪心去活，而是听从耶稣而活。祂是你的主人，给你饮食，也给你灵粮和恩赐。得到多少，是在于那施怜悯的，而不在于我们的能力。

“凡喝这水的还要再渴；人若喝我所赐的水就永远不渴。我所赐的水要在他里头成为泉源，直涌到永生。”（《约》4：13）

 

作者现居北京。