贺宗宁

本文原刊于《举目》官网教会历史这一周2017.08.11

公元1582年（明万历10年）8月7日，利玛窦抵达中国（澳门）。

利玛窦（Matteo Ricci,1552 – 1610），意大利人，耶稣会神父，他大概是中国历史上最有名的天主教宣教士。他在中国前后28年，在华期间，改著汉服，在士大夫中间传福音，把西方新的科技介绍给中国。他容许中国教徒继续传统的祭天、祭祖、祭孔。利玛窦主张以“天主”称呼上帝。

明朝万历皇帝，在位48年

利玛窦与徐光启

 

他在1602年制成“万国全图”，以中文注解。向中国介绍了欧洲到东亚的海上探险地图。

利玛窦所制作的“万国全图”

 

1582年8月7日，利玛窦抵达澳门。当时葡萄牙以一年500金的租金向中国地方官员租用澳门为经商的地点。天主教也在澳门传教，信徒基本上都是澳门本地人。1579年，葡萄牙籍的耶稣会教士罗明坚（Michele Ruggieri）接受澳门圣保禄耶稣会学院院长范理安（Alessandro Valignano）的邀请，从印度果阿的葡萄牙殖民地转到澳门来学中文。他是第一位为了进入中国内陆传教而学习中文的天主教宣教士。

3年后，利玛窦抵达澳门，马上学习中文及中国习俗。他一生学习中文，不但会说，而且通晓古典的文言文。

1582年12月，两广总督陈瑞和肇庆知府王泮听闻利玛窦对数学与地图学上的成就，邀请罗明坚带领利玛窦至当年两广总督的所在地广东肇庆。因而，西方的宣教士得以进入中国内地。罗明坚与利玛窦在肇庆待了6年之久。

在那段时间，他们两个人发展出一套将中文用拉丁字母拼音的方法，还编辑了葡萄牙文-中文的词典。罗明坚于1589年离开中国，将这个词典的原稿带到罗马的耶稣会典藏室。在那里藏了350年，到1934年才被发现，在2001正式出版。

1589年，新上任的两广总督下令将两位西方宣教士驱离肇庆。罗明坚乘船返抵里斯本，受到热烈欢迎。但天主教也正好有新的教皇，只是新教皇没有再让他回到中国。利玛窦在接到离开肇庆的命令后，申请搬到广东北部的韶关。他在那里又建立新的宣教工场。

1595年，利玛窦经由南昌到达南京（明朝的‘南’京）。在那里，他开始接触明朝的小朝廷。两年后，在澳门的范礼安任命他为中国教区的领导。位置相当于耶稣会教省的主管。1598年，他北上到北京郊区的通州。但未得进入北京。两个月后，他再度搬回南京。

利玛窦在中国的路线

 

1598年冬天，利玛窦与另外一位耶稣会的宣教士郭居静 （Lazzaro Cattaneo）合力又再编成一本中葡词典，并且将中文的四声（平上去入）用特别标注列入罗马文辞中。但是，这个词典后来失传，迄今下落不明。

1601年，万历29年，由于利玛窦对日蚀的预测准确，获得肯定。万历任命他为钦天监正，掌管当时非常重要的天文预测工作。利玛窦在北京与重要官员及士大夫阶层来往频繁，其中有些人相信了耶稣，成为天主教徒，其中最有名的是本籍上海徐家汇的礼部尚书徐光启（圣名为保禄，蒋宋美龄母亲倪桂珍是他的后代）。徐光启后来还与他合作将欧几里德的《几何原本》翻译为中文，又将孔子的《论语》翻译为拉丁文。

他后来在北京设立了宣武门圣母无染原罪天主堂。历经清朝顺治、康熙帝修建，现在仍存在，是北京最老的天主堂。

宣武门圣母无染原罪天主堂现在的外观

 

万历传旨，利玛窦得自由进出紫禁城，他是第一个进入紫禁城的欧洲人。但他从来没有见过这位多年不上朝的皇上。虽然如此，朝廷还是出资支持他完成中国的第一本的世界地图集《职方外纪》。

职方外纪亚细亚卷

 

此外，利玛窦是第一位得知开封犹太人社区存在的欧洲人。他本人虽然没有去过，但却派了另外一位天主教神父在1608年去开封。据说，开封的拉比长（Chief Rabbi）由于自己年长，曾愿意将拉比的位置传给利玛窦，唯一的条件是他以后不得吃猪肉。利玛窦没有接受这个位置。

位于南教经胡同的开封犹太人会堂的现况

 

利玛窦在1610年5月11日逝世于北京，享年57岁。万历皇帝亲自批准将他葬于北京西郊。后来明末清初的一些天主教宣教士也都埋葬于此，包括南怀仁（Ferdinand Verbiest）, 汤若望（Johann Adam Schall von Bell）等, 北京人称这个墓园为栅栏墓地。在现在的北京行政学院内。西城区车工庄大街6号。

北京利玛窦的坟墓

汤若望

南怀仁

 

利玛窦过世后，耶稣会的中国教区主任由龙华民（Nicolò Longobardo）接手。他与另外一位耶稣会的宣教士金尼阁（Nicolas Trigault）合作，将利玛窦一些遗留的写作翻译成拉丁文。5年后，1615年在德国的奥古斯堡出版，书名为《基督教远征中国》（De Christiana expeditione apud Sinas）。后来被翻译为多种欧洲语文。

龙华民

           

金尼阁

 

 

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