贺宗宁

本文原刊于《举目》官网2017.09.28

 

在查考圣经文献时，常碰到一个词组：“第二圣殿时期”（The Second Temple Period）。什么是第二圣殿？

第二圣殿时期，是指公元前516年到公元70年。耶路撒冷原有所罗门王建立的第一圣殿，但公元前586年，犹大国亡国时，被巴比伦王尼布甲尼撒摧毁。

到了公元前536年，波斯王下旨，允许被掳的犹太人回到耶路撒冷重建圣殿。圣殿建成的时间大约是公元前516年，是为第二圣殿。公元70年，罗马将军提多摧毁了第二圣殿。

犹太人相信，在末世，在同一个地方，将再建起第三个圣殿。

《但以理书》的预言与应验

对于第二圣殿，先知书《但以理书》第8章，有令人难以置信的准确预言。

巴比伦帝国最后的王是伯沙撒。他在公元前549年继位。《但以理书》第8章记载了伯沙撒王第3年，也就是公元前547年发生的事，却同时预言了公元前539年到168年之间，在圣地所发生的所有重大事件（编注：《但以理书》约成书在公元前530年）。

下面的表格，将《但以理书》的预言与历史事蹟做出了对比。

但以理书	但以理见到的异象	但以理书	天使对其所见异象的解释	历史事蹟
8：3-4	我举目观看，见有双角的公绵羊站在河边，两角都高。这角高过那角，更高的是后长的。 我见那公绵羊往西、往北、往南牴触。兽在它面前都站立不住，也没有能救护脱离它手的；但它任意而行，自高自大。	8：20	你所看见双角的公绵羊，就是玛代和波斯王。	波斯帝国 539-331BC
8：5-7	我正思想的时候，见有一只公山羊从西而来，遍行全地，脚不沾尘。这山羊两眼当中有一非常的角。它往我所看见、站在河边有双角的公绵羊那里去，大发愤怒，向它直闯。 我见公山羊就近公绵羊，向它发烈怒，牴触它，折断它的两角。绵羊在它面前站立不住；它将绵羊触倒在地，用脚践踏，没有能救绵羊脱离它手的。	8：21	那公山羊就是希腊王；两眼当中的大角就是头一王。	亚历山大大帝，332-323BC
8：8	这山羊极其自高自大，正强盛的时候，那大角折断了，又在角根上向天的四方长出四个非常的角来。	8：22	至于那折断了的角，在其根上又长出四角，这四角就是四国，必从这国里兴起来，只是权势都不及他。	希腊4国，323BC- 西流古与多里买争圣地
8：9-12	四角之中有一角长出一个小角，向南、向东、向荣美之地，渐渐成为强大。  它渐渐强大，高及天象，将些天象和星宿抛落在地，用脚践踏。  并且它自高自大，以为高及天象之君；除掉常献给君的燔祭，毁坏君的圣所。  因罪过的缘故，有军旅和常献的燔祭交付它。它将真理抛在地上，任意而行，无不顺利。	8：23-25	这四国末时，犯法的人罪恶满盈，必有一王兴起，面貌凶恶，能用双关的诈语。  他的权柄必大，却不是因自己的能力；他必行非常的毁灭，事情顺利，任意而行；又必毁灭有能力的和圣民。 他用权术成就手中的诡计，心里自高自大，在人坦然无备的时候，毁灭多人。又要站起来攻击万君之君，至终却非因人手而灭亡。	西流古王国安提阿古四世 175-164BC 敌基督的预表 《马加比后书》6：1-12：命令犹太人拜宙斯为至高神。在圣殿像宙斯献祭（168BC）
约10：22	在耶路撒冷有修殿节，是冬天的时候。		165-63 BC 马加比家族建立哈斯摩尼王朝	清理，修建圣殿 Chanukah
			63BC-70AD 罗马帝国统治 40BC-4BC 大希律分封王
			70AD 罗马提多将军毁圣殿

 

犹太人的3大危机

 第二圣殿在耶路撒冷的圣殿山上，耸立了586年（公元前516年至公元70年）。在第一圣殿时期，犹太人有独立的国家与主权。但是，在第二圣殿时期，大多数时间，犹太人都在强权（波斯人、希腊人及罗马人）的统治之下。

在第二圣殿时期前后，犹太民族有3大危机。对于这3大危机，不同的犹太人有不同的反应，以致形成了不同的犹太派别。

第一个危机，是犹大王国的灭亡。公元586年，犹太人亡国，不再有国王，耶路撒冷也不再有城墙，圣殿被摧毁。许多犹太人被迫搬迁到巴比伦。

那时的犹太人，产生了一连串的信仰危机，质疑耶和华的神性、大能以及良善。同时，由于和其他民族混居，犹太人的种族、文化以及庆典仪式也都受到威胁。他们中间一度没有先知，所以他们在最需要支持与方向指导的时候，不知道如何得到上帝的旨意。

第二个危机，是希腊文化与哲学对犹太人的侵蚀。最终引起了公元前167年马加比家族带领犹太人反抗希腊的统治。

第三个危机，是罗马人的征服与统治。罗马庞培大军在公元前63年，占领了巴勒斯坦。后来又分封以东人希律为王。希律所统治的地方，包括了今天的以色列、巴勒斯坦、约旦、黎巴嫩及叙利亚。

除了外来强权的压迫，犹太人内部也产生了很大的震荡。犹太人对外来强权态度不同，以致分党结派。其中最大的派别是：法利赛人、撒都该人、奋锐党人，及爱色尼人。现代许多犹太人相信，这种分裂、不团结，得罪了耶和华，以致最后第二圣殿也遭毁灭，犹太人被迫四散，漂流全世界。

无论如何，在那个时期，圣殿的存在让犹太人感受到耶和华在他们当中。

第二圣殿的建造与荣耀

第二圣殿的建造，是波斯王居鲁士（古列）特准并出资，犹太人最后3个先知带领下完成的。这3个先知是：哈该、撒迦利亚及玛拉基。

1968年，以色列考古学家便雅闵‧马扎尔（Benjamin Mazar），在圣殿山南墙发掘出一块刻了字的石头。这块石头长2.43米，宽1米，上有2个希伯来字（בית התקיעה, “lebeit hatekiya”），翻译出来是“往吹角处”（”To the Trumpeting Place”）。

吹角处石

 

便雅闵‧马扎尔与圣殿山

 

这块石头，可能是当时指示方向的石牌。在第二圣殿时期，祭司在安息日开始与结束时，会到圣殿山西南角，吹响号角（可能是羊角做的），向民众宣告安息日。这个习俗，在第一世纪的犹太人历史学家约瑟夫的《犹太战争》（第4集9章12页）中描述过：“每7日在将近黄昏时，及次日晚上结束时，祭司中之一人会站于此处吹号角，宣告安息日的开始与结束。”

根据圣经的记载，公元前536年，犹太人在所罗巴伯的带领下，从巴比伦回到了耶路撒冷，人数是42,360（《拉》2：64）。这些人带着一腔热血要重建圣殿，并恢复祭祀的仪式。

带领他们的所罗巴伯省长，个人捐献了金子1000达利克，碗50个，祭司的礼服530件（《尼》7：70）。其他的犹太人也都献出金银与各种物品。

重建工作由祭坛开始。犹太人在原来圣殿的祭坛位置，建造了新的祭坛。第2年（公元前535年）的2月，他们为第二圣殿奠基。随后因遇到阻拦，圣殿的修建停止了。

7年后，居鲁士王崩。522年，大流士王（大利乌）登基。次年，在哈该与撒迦利亚的带领下，重建圣殿的工程才恢复。自所罗巴伯开工后20年，第二圣殿终于在大流士王第6年（公元前516年），亚达月初3日，修成了（《拉》7：15）。犹太人鼓舞欢欣。《哈该书》提到，第二圣殿的荣耀甚至超过原先的第一圣殿。

洁净圣殿与“修殿节”

公元前332年，亚历山大大帝击败波斯帝国。323年，亚历山大大帝猝死。他死后，他的帝国被他的将军瓜分。其中，西流古分得波斯与叙利亚一带的地方，而多里买分得埃及与北非。圣地正好在这2个王国的中间，成了兵家必争之地。

 

希腊帝国

 

犹太人当中有希腊化的，也有始终持守犹太教律法的（就是后来的撒都该人与法利赛人）。他们之间的关系持续恶化。最终西流古的国王安提阿四世下旨，全面禁止犹太宗教仪式。后来安提阿四世甚至将宙斯的神像摆进圣殿，令人杀猪，以猪血向宙斯献祭。

这一连串的恶行，导致犹太人在马加比家族带领下起来反抗（马加比家族又称为哈斯摩尼家族）。反抗居然成功，于是在公元前165年，犹太人赶走了西流古的军队，恢复了主权国家。犹太人立即重新洁净并修建圣殿。从165年到37年，历史上称之为哈斯摩尼王朝。

“在耶路撒冷有修殿节，是冬天的时候。”（《约》10：22）所谓修殿节，就是犹太人纪念马加比家族重新洁净、修理圣殿的事蹟。犹太人到今天还在庆祝这个节日，称这个节日为哈奴卡（Hanukkah），通常是在12月。

四散在外地的犹太人，开始在各地以会堂的方式聚会。在文化重镇亚历山大城，70余位犹太学者集结，将犹太人的圣经，从希伯来文翻译为希腊文。最终成书后，称为《七十士译本》。

大希律王重修圣殿

哈斯摩尼王朝分崩离析后，罗马将军庞培，帅军占领巴勒斯坦一带，又在公元前40年，分封希律为王。

耶稣诞生时，即正值希律为犹大王。希律是个性格复杂的人，做过不少好事，也做过很多恶事，包括杀死自己的王后及王子。希律扩建了第二圣殿。而且，以色列现今的很多观光景点，都是当年他所兴建的，包括西墙（又称哭墙）、大卫塔等等建筑。

希律的建设工程，增加了人民赋税。他残酷地镇压人民的不满。公元前4年，希律过世。原先因为重税而贫乏的人民，又得面对他过世以后，原先的建设工程停止而失业的困境。这些都是犹太人奋锐党揭竿而起、反抗罗马统治的原因。

罗马提多摧毁圣殿 

犹太人在希腊人统治期间，开始有了撒都该人及法利赛人的派别。在罗马人统治时期，又有了奋锐党人（他们以武力对抗外来的统治者）。另外有些虔诚的犹太人，对纷乱的时局感到灰心，决定退到旷野，与世隔绝。这些人形成自己的团体，追求与耶和华的关系。他们被称为爱色尼人，意思可能是谦卑或敬虔。

第一世纪的犹太历史家约瑟夫，记载爱色尼人在犹大地各处，常常数以千计地集居一处。他们自行抄写《旧约》。1948年发现的《死海古卷》，即是爱色尼人用羊皮所抄写的圣经书卷。

公元66年，在奋锐党人的带领下，犹太人发动了反抗罗马人统治的战争。这个战争一直延续到公元73年。罗马皇帝先后派出维斯帕先父子为将，镇压犹太人的反抗。维斯帕先在69年回到罗马继任皇帝。他的儿子提多在次年攻破耶路撒冷，将圣殿摧毁，结束了第二圣殿时代。

 

作者现居美国加州橙县。任美国硅谷的民选教育委员16年。多年在华人教会事奉。