賀宗寧

本文原刊于《舉目》官網2017.09.28

 

在查考聖經文獻時，常碰到一個詞組：“第二聖殿時期”（The Second Temple Period）。什麼是第二聖殿？

第二聖殿時期，是指公元前516年到公元70年。耶路撒冷原有所羅門王建立的第一聖殿，但公元前586年，猶大國亡國時，被巴比倫王尼布甲尼撒摧毀。

到了公元前536年，波斯王下旨，允許被擄的猶太人回到耶路撒冷重建聖殿。聖殿建成的時間大約是公元前516年，是為第二聖殿。公元70年，羅馬將軍提多摧毀了第二聖殿。

猶太人相信，在末世，在同一個地方，將再建起第三個聖殿。

《但以理書》的預言與應驗

對於第二聖殿，先知書《但以理書》第8章，有令人難以置信的準確預言。

巴比倫帝國最後的王是伯沙撒。他在公元前549年繼位。《但以理書》第8章記載了伯沙撒王第3年，也就是公元前547年發生的事，卻同時預言了公元前539年到168年之間，在聖地所發生的所有重大事件（編註：《但以理書》約成書在公元前530年）。

下面的表格，將《但以理書》的預言與歷史事蹟做出了對比。

但以理書	但以理見到的異象	但以理書	天使對其所見異象的解釋	歷史事蹟
8：3-4	我舉目觀看，見有雙角的公綿羊站在河邊，兩角都高。這角高過那角，更高的是後長的。 我見那公綿羊往西、往北、往南牴觸。獸在它面前都站立不住，也沒有能救護脫離它手的；但它任意而行，自高自大。	8：20	你所看見雙角的公綿羊，就是瑪代和波斯王。	波斯帝國 539-331BC
8：5-7	我正思想的時候，見有一隻公山羊從西而來，遍行全地，腳不沾塵。這山羊兩眼當中有一非常的角。它往我所看見、站在河邊有雙角的公綿羊那裡去，大發憤怒，向它直闖。 我見公山羊就近公綿羊，向它發烈怒，牴觸它，折斷它的兩角。綿羊在它面前站立不住；它將綿羊觸倒在地，用腳踐踏，沒有能救綿羊脫離它手的。	8：21	那公山羊就是希臘王；兩眼當中的大角就是頭一王。	亞歷山大大帝，332-323BC
8：8	這山羊極其自高自大，正強盛的時候，那大角折斷了，又在角根上向天的四方長出四個非常的角來。	8：22	至於那折斷了的角，在其根上又長出四角，這四角就是四國，必從這國裡興起來，只是權勢都不及他。	希臘4國，323BC- 西流古與多里買爭聖地
8：9-12	四角之中有一角長出一個小角，向南、向東、向榮美之地，漸漸成為強大。  它漸漸強大，高及天象，將些天象和星宿拋落在地，用腳踐踏。  並且它自高自大，以為高及天象之君；除掉常獻給君的燔祭，毀壞君的聖所。  因罪過的緣故，有軍旅和常獻的燔祭交付它。它將真理拋在地上，任意而行，無不順利。	8：23-25	這四國末時，犯法的人罪惡滿盈，必有一王興起，面貌凶惡，能用雙關的詐語。  他的權柄必大，卻不是因自己的能力；他必行非常的毀滅，事情順利，任意而行；又必毀滅有能力的和聖民。 他用權術成就手中的詭計，心裡自高自大，在人坦然無備的時候，毀滅多人。又要站起來攻擊萬君之君，至終卻非因人手而滅亡。	西流古王國安提阿古四世 175-164BC 敵基督的預表 《馬加比後書》6：1-12：命令猶太人拜宙斯為至高神。在聖殿像宙斯獻祭（168BC）
約10：22	在耶路撒冷有修殿節，是冬天的時候。		165-63 BC 馬加比家族建立哈斯摩尼王朝	清理，修建聖殿 Chanukah
			63BC-70AD 羅馬帝國統治 40BC-4BC 大希律分封王
			70AD 羅馬提多將軍毀聖殿

 

猶太人的3大危機

 第二聖殿在耶路撒冷的聖殿山上，聳立了586年（公元前516年至公元70年）。在第一聖殿時期，猶太人有獨立的國家與主權。但是，在第二聖殿時期，大多數時間，猶太人都在強權（波斯人、希臘人及羅馬人）的統治之下。

在第二聖殿時期前後，猶太民族有3大危機。對於這3大危機，不同的猶太人有不同的反應，以致形成了不同的猶太派別。

第一個危機，是猶大王國的滅亡。公元586年，猶太人亡國，不再有國王，耶路撒冷也不再有城牆，聖殿被摧毀。許多猶太人被迫搬遷到巴比倫。

那時的猶太人，產生了一連串的信仰危機，質疑耶和華的神性、大能以及良善。同時，由於和其他民族混居，猶太人的種族、文化以及慶典儀式也都受到威脅。他們中間一度沒有先知，所以他們在最需要支持與方向指導的時候，不知道如何得到上帝的旨意。

第二個危機，是希臘文化與哲學對猶太人的侵蝕。最終引起了公元前167年馬加比家族帶領猶太人反抗希臘的統治。

第三個危機，是羅馬人的征服與統治。羅馬龐培大軍在公元前63年，佔領了巴勒斯坦。後來又分封以東人希律為王。希律所統治的地方，包括了今天的以色列、巴勒斯坦、約旦、黎巴嫩及敘利亞。

除了外來強權的壓迫，猶太人內部也產生了很大的震盪。猶太人對外來強權態度不同，以致分黨結派。其中最大的派別是：法利賽人、撒都該人、奮銳黨人，及愛色尼人。現代許多猶太人相信，這種分裂、不團結，得罪了耶和華，以致最後第二聖殿也遭毀滅，猶太人被迫四散，漂流全世界。

無論如何，在那個時期，聖殿的存在讓猶太人感受到耶和華在他們當中。

第二聖殿的建造與榮耀

第二聖殿的建造，是波斯王居魯士（古列）特准並出資，猶太人最後3個先知帶領下完成的。這3個先知是：哈該、撒迦利亞及瑪拉基。

1968年，以色列考古學家便雅閔‧馬扎爾（Benjamin Mazar），在聖殿山南牆發掘出一塊刻了字的石頭。這塊石頭長2.43米，寬1米，上有2個希伯來字（בית התקיעה, “lebeit hatekiya”），翻譯出來是“往吹角處”（”To the Trumpeting Place”）。

吹角處石

 

便雅閔‧馬扎爾與聖殿山

 

這塊石頭，可能是當時指示方向的石牌。在第二聖殿時期，祭司在安息日開始與結束時，會到聖殿山西南角，吹響號角（可能是羊角做的），向民眾宣告安息日。這個習俗，在第一世紀的猶太人歷史學家約瑟夫的《猶太戰爭》（第4集9章12頁）中描述過：“每7日在將近黃昏時，及次日晚上結束時，祭司中之一人會站於此處吹號角，宣告安息日的開始與結束。”

根據聖經的記載，公元前536年，猶太人在所羅巴伯的帶領下，從巴比倫回到了耶路撒冷，人數是42,360（《拉》2：64）。這些人帶著一腔熱血要重建聖殿，並恢復祭祀的儀式。

帶領他們的所羅巴伯省長，個人捐獻了金子1000達利克，碗50個，祭司的禮服530件（《尼》7：70）。其他的猶太人也都獻出金銀與各種物品。

重建工作由祭壇開始。猶太人在原來聖殿的祭壇位置，建造了新的祭壇。第2年（公元前535年）的2月，他們為第二聖殿奠基。隨後因遇到阻攔，聖殿的修建停止了。

7年後，居魯士王崩。522年，大流士王（大利烏）登基。次年，在哈該與撒迦利亞的帶領下，重建聖殿的工程才恢復。自所羅巴伯開工後20年，第二聖殿終於在大流士王第6年（公元前516年），亞達月初3日，修成了（《拉》7：15）。猶太人鼓舞歡欣。《哈該書》提到，第二聖殿的榮耀甚至超過原先的第一聖殿。

潔淨聖殿與“修殿節”

公元前332年，亞歷山大大帝擊敗波斯帝國。323年，亞歷山大大帝猝死。他死後，他的帝國被他的將軍瓜分。其中，西流古分得波斯與敘利亞一帶的地方，而多里買分得埃及與北非。聖地正好在這2個王國的中間，成了兵家必爭之地。

 

希臘帝國

 

猶太人當中有希臘化的，也有始終持守猶太教律法的（就是後來的撒都該人與法利賽人）。他們之間的關係持續惡化。最終西流古的國王安提阿四世下旨，全面禁止猶太宗教儀式。後來安提阿四世甚至將宙斯的神像擺進聖殿，令人殺豬，以豬血向宙斯獻祭。

這一連串的惡行，導致猶太人在馬加比家族帶領下起來反抗（馬加比家族又稱為哈斯摩尼家族）。反抗居然成功，於是在公元前165年，猶太人趕走了西流古的軍隊，恢復了主權國家。猶太人立即重新潔淨並修建聖殿。從165年到37年，歷史上稱之為哈斯摩尼王朝。

“在耶路撒冷有修殿節，是冬天的時候。”（《約》10：22）所謂修殿節，就是猶太人紀念馬加比家族重新潔淨、修理聖殿的事蹟。猶太人到今天還在慶祝這個節日，稱這個節日為哈奴卡（Hanukkah），通常是在12月。

四散在外地的猶太人，開始在各地以會堂的方式聚會。在文化重鎮亞歷山大城，70餘位猶太學者集結，將猶太人的聖經，從希伯來文翻譯為希臘文。最終成書後，稱為《七十士譯本》。

大希律王重修聖殿

哈斯摩尼王朝分崩離析後，羅馬將軍龐培，帥軍佔領巴勒斯坦一帶，又在公元前40年，分封希律為王。

耶穌誕生時，即正值希律為猶大王。希律是個性格複雜的人，做過不少好事，也做過很多惡事，包括殺死自己的王后及王子。希律擴建了第二聖殿。而且，以色列現今的很多觀光景點，都是當年他所興建的，包括西牆（又稱哭牆）、大衛塔等等建築。

希律的建設工程，增加了人民賦稅。他殘酷地鎮壓人民的不滿。公元前4年，希律過世。原先因為重稅而貧乏的人民，又得面對他過世以後，原先的建設工程停止而失業的困境。這些都是猶太人奮銳黨揭竿而起、反抗羅馬統治的原因。

羅馬提多摧毀聖殿 

猶太人在希臘人統治期間，開始有了撒都該人及法利賽人的派別。在羅馬人統治時期，又有了奮銳黨人（他們以武力對抗外來的統治者）。另外有些虔誠的猶太人，對紛亂的時局感到灰心，決定退到曠野，與世隔絕。這些人形成自己的團體，追求與耶和華的關係。他們被稱為愛色尼人，意思可能是謙卑或敬虔。

第一世紀的猶太歷史家約瑟夫，記載愛色尼人在猶大地各處，常常數以千計地集居一處。他們自行抄寫《舊約》。1948年發現的《死海古卷》，即是愛色尼人用羊皮所抄寫的聖經書卷。

公元66年，在奮銳黨人的帶領下，猶太人發動了反抗羅馬人統治的戰爭。這個戰爭一直延續到公元73年。羅馬皇帝先後派出維斯帕先父子為將，鎮壓猶太人的反抗。維斯帕先在69年回到羅馬繼任皇帝。他的兒子提多在次年攻破耶路撒冷，將聖殿摧毀，結束了第二聖殿時代。

 

作者現居美國加州橙縣。任美國矽谷的民選教育委員16年。多年在華人教會事奉。