艾琳
本文原刊於《舉目》84期和官網2017.12.01
小小的教室，坐了七八位中東難民。他們一早來到家庭歡迎中心（Family Welcome Center）學習英語。在美國老師生動的教導下，他們用心地聽、寫一個又一個的新詞，認真地學習發音和語法。
家庭歡迎中心的幾位義工，分別幫助不同的同學練習會話，加強他們說英語的信心。義工愛鄰和學生H成了一組。 H是敘利亞難民，8個月前來到美國，已經上了7個月的課。愛鄰稱讚她的英語能力，肯定她的用功。
H有著燦爛的笑容。她說她有5個孩子，4個在身邊。提到遠方的大兒子一家，H雖然表達能力不夠，但思念之情表露無遺。愛鄰亦以各種表情、肢體語言，表達出她感同身受。
H打開手機，把8個月的孫兒的照片給愛鄰看。愛鄰也打開手機，給H看她的孫子。兩個“異國奶奶”，一下子打成一片。
H好奇地問愛鄰，平常做什麼？愛鄰沒法用最簡單的英語，向一個回教徒說清家庭事工。最後她說：“我教父母如何跟孩子講話，也教孩子明白父母。”H立刻熱情地說：“來！來！來！你來我家，好嗎？”
她們才認識不到一個小時呢！H顯然是感受到了愛鄰的關心和同理心——愛鄰能換位思考，能感同身受，並且向對方表達出來。難怪愛鄰在短時間內，就贏得H的信任！
同理心的確是很重要的關懷技巧，但不是所有人的同理心都出於愛心，也可能是為自己的利益，而不是對方的好處。政客和推銷員很會使用同理心，但他們只為了達到自己的目的，與關懷、憐憫沾不上邊。
就此可以看出，同理心不等同憐憫。憐憫包含同理心，願意努力溝通，更重要的是，這種意願來自美善的動機，是為對方的好處。而且，真正的憐憫會帶來後繼行動，而不是停留在語言上。
我們所信的上帝，“有憐憫有恩典的上帝，不輕易發怒，且有豐盛的慈愛和誠實”（《出》34：6）。祂“以憐憫為懷”（《詩》116：5）。憐憫不單是上帝的性情，也是上帝對子民的要求（參《太》5：7；《路》6：36）。既然如此，我們就有必要認真瞭解何為憐憫，上帝怎樣憐憫我們。藉此，我們曉得如何憐憫人。
聖經中的“憐憫”，有以下的意思：
- 大祭司的憐憫
希臘文“憐憫”一字（eleos），有進入人裡面的意思：以對方的眼去看，用對方的角度去想，感受對方的感受。《希伯來書》2章17節：“所以，祂凡事該與祂的弟兄相同，為要在上帝的事上成為慈悲忠信的大祭司，為百姓的罪獻上挽回祭。”主耶穌來到世上，刻意與祂所關愛的世人認同。祂成了肉身，作為木匠的儿子，住在一個籍籍無名的小鎮， 飽受人間疾苦，受試探，卻沒有犯罪。祂體會人的軟弱——祂憐憫人的高峰，就是將自己獻為贖罪的羔羊，除去世人的罪孽，解決了人最大的問題。
這樣的憐憫，充份顯露於“撒瑪利亞婦人”的故事中（參《約》4）——耶穌既不是撒瑪利亞人，又不是女人，更沒有5個丈夫外加情夫，怎麼會瞭解一個乾渴、一直不滿足的心靈的真正渴求？固然耶穌的神人二性是奧秘，我們無法完全理解，但可以確定的是，面對這個避開人群的婦女，祂選擇了同理心，而不是批判。祂沒有以不屑的眼光看她，也沒有責備她不守婦道、違背道德倫理，卻放下身段問她要水喝。
撒瑪利亞婦人因此撤去心防，與耶穌對話。他們由井水說到活水，從丈夫說到敬拜，從先知說到彌賽亞……耶穌的話，帶給婦人一個又一個的驚喜。最後，她被深深震撼，丟下水罐子，忍住羞恥，跑到城裡，向眾人見證：“你們來看，有一個人將我素來所行的一切事都給我說出來了，莫非這就是基督嗎？”（《約》4：29）
- 父母般的憐憫
希伯來文“憐憫”有兩個字：hesed和rachamin。hesed是堅定的愛，rachamin的字根則是rechem，母胎。這兩個字實在太有意思了。憐憫是出於上帝堅定的愛，“大山可以挪開，小山可以遷移，但我的慈愛必不離開你，我平安的約也不遷移。這是憐恤你的耶和華說的”（《賽》54：10）。憐憫也好像母親對兒女那深厚的感情，少有母親忘記兒女，就算有，上帝斷不會忘記祂的子民，“婦人焉能忘記她吃奶的嬰孩，不憐恤她所生的兒子？即或有忘記的，我卻不忘記你”（《賽》49：15）。
《詩篇》的作者說：父親怎樣憐恤兒女，耶和華也怎樣憐恤敬畏祂的人，因為祂知道我們的本體，思念我們不過是塵土。耶穌對祂深愛的耶路撒冷呼喊：“耶路撒冷啊！耶路撒冷啊！……我多次願意聚集你的兒女，好像母雞把小雞聚集在翅膀底下……”（《路》13：34）
《路加福音》浪子比喻中的父親，最能表達天父對人的憐憫和慈愛。小兒子遠離父家、浪費財產和生命，父親卻牽腸掛肚，天天盼兒回家。兒子悔改回家，他不計前嫌，無條件地恢復兒子的權利。大兒子不懂父親的心，自以為義，父親也忍耐他的憤怒不平，放下身段就近他，好言勸告，同樣以恩典挽回他。
不管我們是哪一種的背叛，小兒子的，還是大兒子的，上帝都憐憫我們，呼喚我們悔改、回到祂的身旁。祂赦免我們的罪孽，饒恕我們的過犯。我們犯罪，祂肯定難過，甚至生氣，但因憐憫，祂多次消祂的怒氣，不發盡憤怒（參《詩》78：38）。祂真的是手下留情！難怪詩人說：“祂的怒氣不過是轉眼之間，祂的恩典乃是一生之久。一宿雖然有哭泣，早晨便必歡呼。”（《詩》30：5）
每一個蒙恩得救的人，都經歷過上帝豐盛的憐憫和大愛。在悔改信主以前，無論我們道德行為多好，其實我們行事為人都隨從今世敗壞的風俗，順從魔鬼，放縱肉體情慾，心中無神，目中無人……在上帝眼中，我們都是死在過犯中的。然而祂因憐憫，千方百計尋找我們，把救恩傳給我們。本乎恩，因著信，我們得救了。該受的刑罰、咒詛，主為我們承擔，給了我們這世界沒法提供的平安與喜樂。
我們歸主以後，仍然經常虧欠上帝，時常有軟弱跌倒，多少次使主傷心難過……《詩》130：3-4：“主——耶和華啊，你若究察罪孽，誰能站得住呢？但在你有赦免之恩，要叫人敬畏你。”是的，主豐盛的憐憫會領人回轉，激發人的感恩之情和崇敬，並且衍生對別人的憐憫。
聖經多次提到蒙憐憫的人應當憐憫別人：
- 弟兄姐妹中間應以恩慈相待，彼此饒恕，效法基督對我們的饒恕（參《弗》4：32）。主耶穌告誡祂的門徒，若不饒恕人的過犯，天父也必不饒恕他們的過犯（參《太》6：15）。
- 對信心被虛假道理影響、心有疑惑的人，我們要憐憫他們。也要以溫柔的心，挽回被過犯所勝的人（參《猶》1：22-23；《加》6：1）。
- 主看見許多人如同羊沒有牧人，就憐憫他們。愛主的人會體貼祂的心，尋找迷失的羊，牧養他們（參《可》6：34；《約》21：16）。
- 經濟有困難、遭遇不幸，或是社會弱勢邊緣人，我們要作他們的好鄰舍（參《箴》19：17；《路》10：30-37；《約一》3：17）。
結語：送一杯涼水
愛鄰所居住的城市，約有8萬個中東新移民。離她教會30分鐘車程的社區裡，有許多伊拉克和敘利亞難民。教會為這些人禱告，並就如何回應這麼龐大的需要，不斷尋求上帝的心意。經過多次與當地從事難民工作的牧者聯絡，教會開始投以經濟和人力的支援。
抱著“主啊，你要我們做什麼？”的心，愛鄰跟兩個同工到難民的社區中心當義工。經過實地瞭解情況，愛鄰既興奮又心情沉重。興奮，是因為她曾經為數以百萬計的敘利亞難民禱告，如今他們竟然出現在自己的眼前！而且，愛鄰目睹了上帝對他們的憐憫。戰亂使他們不得不離開家園來到西方國家，為謀生、為融入社會，他們來到社區中心學英語。基督徒無條件的愛吸引了他們，小小的中心擠滿了人，地方不敷應用……
同工告訴愛鄰她們，這些人非常友善，熱情好客。同工們探訪一個中東家庭，至少要3到4小時。這些人飽受戰火蹂躪，大人、孩子在各方面都有很多需要，加上新環境的適應……
聽到難民有這麼多需要，愛鄰頓感沉重：“上帝啊，我們的力量好有限！只有你才有豐盛的憐憫！我們能做什麼？”
的確，這個苦難的世界，需要實在太多，也太大，誰能滿足？正當愛鄰困惑、擔憂之時，她忽然想起一個來自越南的家庭——幾十年前他們以難民身份來到美國，有一個基督徒家庭接待他們，結果他們不但順利度過難關，還信了主。如今他們熱心愛主，積極傳揚福音。
聖靈提醒愛鄰，專注在上帝已經給她的恩賜上，能服事一個家庭就服事一個家庭。又大又難的事屬於上帝，但送一杯涼水給身邊的人，是她辦得到的。
當愛鄰這樣去做的時候，上帝就為她開路，她得到了許多意想不到的支持。她因而明白一個真理：自己的憐憫有限，但連結眾聖徒的力量，可以彰顯上帝豐盛的憐憫。
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