天特會議(賀宗寧)2017.12.15

賀宗寧

本文原刊於《舉目》官網教會歷史這一週2017.12.15

公元1545年(明世宗嘉靖24年)12月13日,教皇保祿三世有鑑於新教蓬勃的發展,在意大利北部的天特召開公會,商討對策。

天特會議The Council of Trent,又譯特倫特會議天主教在馬丁路德改教28年後,於1545年至1563年間召開的會議。這個會議前後18年,在4個時期中一共召開了25次會程,歷經4位教皇,是天主教會對宗教改革的決定性回應。

年份 教皇 天特會議狀況
1545 保祿三世 召開會議於天特,34位主教參加
1547 保祿三世 遷至波隆納開會
1549 保祿三世 9月17日休會
1551 尤利烏三世 5月1日復會
1552 尤利烏三世 4月28日休會
1555 保祿四世 教皇堅決反對新教,拒絕復會
1562 庇護四世 1月18日復會,255位主教與會
1563 庇護四世 12月4日結束會議

保祿三世

尤利烏三世

保祿四世

庇護四世

會議決定譴責新教所犯的“異端”信仰,並針對這些信仰發表聲明,澄清有關天主教教義與教導。這些聲明包含以下的主題:聖經,正典,聖傳,原罪,稱義,救恩,聖禮,彌撒,及敬拜聖徒。從1545年12月13日到1563年12月4日,除了9,10(1547年)兩個會程在波隆納召開以外,其餘23個會程都在天特舉行。

天主教各次“公會”的地點。

天特會議後,經過300年的時間,一直到1869年,天主教才再次召開公會。所以,天特會議的決定對天主教有深遠的影響。

1588年卡提(Pasquale Cati)所繪的“公會”

會議的目的與結果

天特會議的主要目的有兩層:

  1. 譴責改教的原則與教義,並澄清羅馬天主教在各項爭論上的立場與教義。
  2. 在天主教內部做出禮儀及道德上的改革。天主教內部行政的腐敗,是造成改教的重要因素。天特會議廢除了一些最為詬病的問題。

從這兩個主要目的中,天特會議又做出其他一些相關的決定:

  1. 確認教會是解釋聖經的最高權威。聖經與聖傳並重。
  2. 確定信心與功德在救恩上的互助關係。
  3. 再次肯定被改教者指責的贖罪卷、朝聖、敬拜聖徒與聖徒的遺物,以及敬拜馬利亞的正確性。但禁止濫用權力行使這些事。

出席的主教中部份人士支持聖經的權威及因信稱義,但保守份子最後贏得勝利,沒有對新教讓步。

議決摘要

針對天主教改革的決議:

  • 主教必須常居其教區內;
  • 主教不得兼領其他教區;
  • 明文規定聖品人員的職責;
  • 限制聖物及贖罪卷的使用范圍;
  • 建立訓練聖職人員的神學院;
  • 推崇阿奎諾的神學,尤其是“變質論”;
  • 修正曆法的偏差,將閏年的次數調整(每400年有97閏年)。

針對新教的決議:

  • 宣佈武加大本拉丁聖經是決定教義的權威,正典包括“次經”;
  • 聖傳(教會傳統)與聖經的權威“平行”;
  • 教會有七種聖禮【洗禮聖事(嬰兒洗禮)、堅振聖事(堅信禮)、聖體聖事(聖餐禮)、懺悔聖事(告解禮)、神品聖事(聖秩禮)、婚姻聖事(婚禮)、病人敷油(抹油禮)】;
  • 肯定“煉獄”的信念;
  • 彌撒是真實的犧牲,可以為過世的親人獻上;
  • 信徒在聖餐禮只需要領聖體,而沒有必要領受聖杯;
  • 稱義是基於恩典及信徒合作的善行功德而得到。

“教會歷史這一週”已經製作成3-5分鐘的視頻(蘇文峰主講),在橄欖社區網站(http://ocochome.info/)播出,《教會歷史這一周》的頁面短鏈接:http://wp.me/P5KG8P-7dW

或點擊後面網址觀看本期視頻:http://pan.baidu.com/s/1c2GW3z6

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