潘柏滔
本文原刊於《舉目》官網2018.01.03
美國《科學》雜誌，在2017年12月份發表了《掃興的火星上的液態水理論》( A wet blanket for theories of liquid water on Mars)一文，認為火星表面並沒有“大量液態水在流動”，引起了廣泛的注意。
一、火星上的黑暗條紋
火星是離太陽第四近的地球型行星（telluric planet），又稱岩石行星(rocky planet)。火星缺乏厚厚的大氣層和磁場，因此火星暴露在有害的紫外線和宇宙射線的輻射之下。加上低溫和低壓，使得我們所知的生物無法在火星生存。
2011年，天文地質學家厄爾弗雷德·邁克歐文 (Alfred McEwen)及其團隊，通過火星偵察軌道器上的HiRISE相機，監視火星上幾米寬的黑色條紋(recurring slope lineae: RSL)。這些條紋從火星岩石向下延伸到陡峭的赤道面（見下面的HiRISE模擬圖像），在溫暖的季節增長，在寒冷的季節逐漸消失。科學家推測，這是季節性的條紋水。2015年，美國航天局宣佈，“有力證據”表明，火星上有流動液態水。
2017年9月，科技巨頭伊隆∙馬斯克（Elon Musk），公佈了他最新的殖民火星計劃：到2024年，他的航空航太公司SpaceX將用大量的火箭飛船將人類運送到火星，實現人類征服火星的夢想。
然而，著名的《科學》雜誌，卻在2017年12月份發表了《掃興的火星上的液態水理論》，表示所謂在火星表面流動的大量的液態水，可能只是沙子。
當初發現火星上黑暗條紋的天文地質學家邁克歐文及其團隊，11月20日在《自然·地球科學》雜誌線上發表的一項研究中，分析了151條條紋，發現條紋只產生於比27°更陡峭的斜坡上。當角度小於27°時，條紋會逐漸消失。研究人員將此解釋為，這不是水，而是乾燥的沙塵流動。
無水的火星，不能維持生命。
二、尋找外星智能
一些科幻家認為，實現地球和平、繁榮與不朽的最大希望，是通過與外星文明交流，獲得幫助。“萬千世界”的觀念歷史悠久，但是尋找外星智慧的科學探索，始於大約60年前。為此，人類花費了大量的金錢和努力，可惜未果。“尋找外星智能”（SETI，Search for Extraterrestrial Intelligence)的代言人法蘭西斯·德雷克(Francis Drake)，在自傳中講述了自己近乎宗教般的執著：
“如果我的童年有什麼不尋常的地方，那就是我在8歲時，開始追尋我與……外星文明的聯繫。儘管我的保守派基督教家庭對我這夢想輕蔑和奚落，但我一直都在等待這一刻。”
自從1996年8月，美國宇航局公佈證據，顯明隕石可能有水和碳成份，科學家推測，大約36億年前，火星上可能存在生命。這給那些認為有外星智慧存在的人，帶來了新的希望。不過，這也帶來了許多新的問題，包括神學問題，比如人存在的意義。
自從哥白尼日心說500多年前面世以來，許多人認為，人類不是宇宙的核心，亦非上帝的獨特創造。而今，SETI努力檢測外星信號失敗，並且有越來越多的證據, 表明智慧生命只存在於地球，可能是宇宙中獨一無二的。如果愈來愈多的科學證據，表明宇宙中只有地球產生智慧生命，人類的存在是獨特和特殊的，這就愈能顯明聖經啟示對人類的意義。
三、宇宙微調與多重宇宙
人類生命的獨特性，使一些科學家認識到，人類的存在並非偶然。1974年，英國物理學家布蘭登∙卡特（Brandon Carter），用“人類原理”一詞來形容這種推理——精密微調的宇宙(Cosmic Fine tuning)，容許人類生存——包括93項物理常數恰到好處，地球上才能有生物存在。科學家在過去幾十年發現，我們的宇宙有很多特性，必須有某些特定的數值，生命才可以存在。
譬如星系間的平均距離，如大些，我們的星系就沒有氣體注入，在足夠時間內維持星體的形成；如小些，太陽的軌道會被極度干擾。
星體間的平均距離，如大些，重元素的密度太低，含岩的行星不能形成；如小些，行星軌道會不穩定。
引力常數，如大些，星體會太熱、太快和不均勻燒盡；如小些，星體保持低溫，永遠不會觸發核子熔合，沒有重元素產生。
宇宙的膨漲速度，如大些，星系不能形成；如小些，宇宙在星體形成前已崩潰。
可見宇宙有精密微調，是上帝精心設計的創造，使人類可以生存。
無神論者試圖以多重宇宙論(Multiverse)來解釋宇宙微調：一個巨大而有限或無限數量的隨機而來的多元宇宙，生命是偶然的、意外的産品。我們恰巧生活在一個既允許又包含智慧生命的宇宙中。
然而，這理論有4個關鍵性的弱點：
1，這是近乎形而上學的理論，沒有任何科學根據。
2，這理論不符合奧卡姆剃刀的簡約法則 (Occam’s razor: law of parsimony)。根據奧式原則，最佳的理論，是用最少的可能假設，來解釋事物或事件。
3，按照現有宇宙的產生或然率 (probability)，不足以產生這多元宇宙中的智能生命。
4，多元宇宙的來源，在科學上仍然是謎，因為大爆炸論只能告訴我們現存的宇宙有一個起源點，多元宇宙不過將起源點升上另一層次，卻仍未解決宇宙微調之謎，仍無法否認宇宙是設計、創造的。
有人用了一個比喻來說明：假設在一個大房間裡，聚集了過去一年所有中六合彩的人(多元宇宙的成員)——無論獲獎大小，都聚在這裡。你沒有贏得任何奬金，但你希望得到最高獎金得主(有智慧生命的現存宇宙)的親筆簽名，於是你跑進房間，隨便碰到一個人，希望對方就是最高獎金得主。你成功的概率是多少呢？現在房間中的獲獎者，其實已經是人類中的極少數。獲最大獎的，更是獨一無二。房間裡絕大多數人，都是小獎獲得者。也就是說，從“獲獎者”(多元宇宙)類別中隨機抽取的一個人，很可能只是小獎獲得者（只滿足進入這房間的最低要求）。你要想拿到最高獎金得主的親筆簽名，除了要有人特意安排(宇宙微調)去年所有的獲獎者聚集在此,還要有人安排最高獎金得主與你會面。
宇宙的微調，有力証明了宇宙是創造主設計的。因為，宇宙的微調只有3種可能性：1，物理的需要。2，機遇、巧合。3，設計。
先來看看第一種可能，即物理上的需要。如上文所說，現有的宇宙常數和數量必須是特定之數，生命才能出現。而自然法則容許廣泛的宇宙常數和數量。例如，最近物理學理論最受人注意的超弦理論(Superstring Theory，“M理論”)，允許約10500個不同的可能宇宙的“宇宙景觀”（其中只有極小的部分，容許生命存在）。也就是說，目前的宇宙常數和數量並不是物理上的需要。因此，第一種可能不成立。
第二種可能，即偶然性。科學家越來越認識到，這種偶然性的概率太小，根本無法實現。除非有無限多的隨機有序的多元宇宙（上文已講到其不可能性），而且其中的每一個物理可能的世界都實現了，才夠概率實現人能生存的環境。然而顯然，我們只觀察到一個常數和數量與我們的存在一致的世界，所以第二種可能也不成立。
因此，只剩下第三種可能，宇宙是設計的。
四、人類在上帝的創造中的獨特地位
從生理學的立場來說，人與其他高等動物似乎無異。進化論說，人是脫了毛的猴子。現代人說，人不過是一部機器。化學家分析人體，則得出如下結果：人體內的脂肪可作肥皂6塊，磷質可作火柴220根，所有的石灰質可以消毒一個雞籠，人體所含之硫磺可以殺死一條狗身上的蚤子，所含的鐵可以打一根釘子。另有鹽一把，糖一杯。還有一點氮氣，製成火藥，可放一槍。其餘皆是水分。總估以上物質，價值極微，無足稱道。
可是古希臘人又竭力歌頌人體之美，認為人體是世上最高的藝術，其線條、其平衡都值得大大頌揚。到了14世紀文藝復興以後，人又轉而注意理智和知識的發展，把人類的理智高抬到寶座之上，以為理智高於一切。因而產生今世之崇理主義，藐視宗教信仰，藐視其他一切，昂然不可一世。
聖經《創世記》說，人是照著上帝的形像造的。這表示，人起碼有4個特性：
1，有與上帝交通的靈性(spirituality)。
2，未犯罪前有正義性 (original righteousness)。
3，有用來治理其他受造物的統治性(dominion)。
4，有用來建立社會的關係性 (relationship)。
造人是上帝創造的高峰。而且上帝等到天地萬物都造成後，才按著自己的形像造人，好像將房屋蓋好後，才讓祂的管家入住。天地萬物，乃是為按照上帝形像而造的人預備。這是宇宙微調的最佳解釋。
“形像”不能脫離原來的“真體”，這顯示了人必須徹底依靠上帝。人應謙卑地順服在造他的創造主面前。文藝復興與啟蒙運動都強調人發揮個人本能，現代人也倡導個人自主權，其實人的自由來自創造主。人卻忘了這個根本。墮落後的人被罪困縛，失落了自由，所以上帝藉著耶穌基督道成肉身，降世為人贖罪。
五、耶穌基督多次道成肉身?
若宇宙有比人聰明的外星人，他們有人的自由意志嗎？他們會否像人一樣犯罪、背逆上帝嗎？耶穌基督的道成肉身，也救贖他們嗎？
教父亞他拿修(Athanasius,298-373)有名言：“神道成肉身使人可以成為屬於神的人。”正統教會對基督降世、救贖世人的解釋是：三位一體真神的聖子降世為人，取了人的樣式, 為人捨命，使信祂的人罪得赦免，可以在基督裡成聖(《腓》2)。
然而，上帝有否多次道成肉身，救贖外星人？萬能的上帝當然可以這樣做，但是我們有充分的理由認為，道成肉身實際上是一個獨一無二的事件。上帝有能力不只一次成為肉身，但祂並沒有這樣做。
可能的理由如下：
第一個可能：上帝並不拯救外星人，基督的工作也不適用於他們。
第二個可能：上帝不需要另外的道成肉身，因為如果上帝願意，可以讓基督救恩的範圍延伸到任何人、任何地方。
第三個可能：基督的工作可能適用於外星人，因其適用於全宇宙，但上帝卻沒有救贖外星人的意思。
第四個可能：基督的工作不適用於外星人，但上帝已經為外星人提供了另外的救贖方法。
第五個可能：外星人根本沒有墜落，因此不需要救贖。
雖然我們無法確知，上述可能哪個正確, 但是我們可以肯定聖經有下列教訓:
1，三位一體中的聖子道成肉身，肯定與人性和人的原罪有關。耶穌基督沒有原罪，是完全的人，是末後的亞當(《林前》15：22、45),可以代替犯罪的人付出罪的工價，是代罪被殺的羔羊(《來》4：15）。
2，耶穌基督的救贖是宇宙性的(《西》1：20）。上帝藉著祂在十字架上流的血，成就了和平，藉著祂使萬有——無論地上的或天上的——都與祂自己和好了。所以上帝要救贖所有的受造物。
3，基督獻出的一次犧牲，足以達到使人與上帝和好的目的(《來》7：27, 9：12、26-28, 10：12-14)。上帝的普世救贖計劃，已藉著基督的這次犧牲完成。
4，耶穌基督的救贖，是上帝愛人的終極代價，不能輕視(《腓》2：8，《羅》5：8)。十字架是上帝愛人、為人捨命的終極代價，表達了上帝在創世以前的救贖計劃(《弗》1)。
因此，不可看輕耶穌基督的一次犧牲、替人贖罪，不可接受多次道成肉身的理論。
六、基督徒對尋找外星人的態度
對於外星生物，目前的基督徒，主要有下列幾種立場：
第一種立場，認為“外星人”不存在。根據聖經《創世記》，人類是上帝在創造宇宙萬物中最晚創造的，並且是以上帝的樣式所造的，是最完美的“生物”(《詩》8)。在宇宙中，唯有地球上的人類是上帝最愛的造物。聖經中從未提到，上帝創造萬物時，在其他星球上創造過別的生命。因此，“外星人”是不存在的。
第二種立場，認為人類不知道外星生命是否存在，因為宇宙中有很多事物是人類不知道的。所以，人類不能否定外星生命的存在。並且，聖經提過“別的受造之物”（《羅》8：39），表示宇宙中可能存在人類不知道的受造之物，包括“外星生命”。這種觀點認為，宇宙浩瀚，而人類歷史短暫，人無法測透宇宙。因此，人不能隨便說“有”或“沒有”。對“外星生命”，人可以持懷疑態度：既不肯定，也不否定。
第三種立場，認為如今人們口中所說的“外星人”，並非是真正的外星生物，而是遊蕩在宇宙中的墮落天使，因被驅逐出天界，只能在幽暗的宇宙中四處遊走。墮落天使擁有強大的能力和智慧，可以隨意躲藏，也可以出現在人類面前，引發轟動效應，使人相信他們的能力，驅使人類“崇拜”他們，以其為救星。
這種說法，是根據聖經舊約《以西結書》第3章和第10章。其對特殊職分天使的描述，與目前人所觀察到的飛碟相似。而且很多研究外星文化的組織，熱衷於用古代巫術和秘術來探求外星秘密，類似古代中東的原始偶像崇拜與祭祀。聖經十誡規定人不可拜偶像，因此這些“外星文化”來自魔鬼。
根據上述討論, 加上愈來愈多的科學證據，都顯示了宇宙中只有地球存在人類這樣的智慧生命。筆者認為，正統的立場是站在穩固的科學和神學的基礎上，探索宇宙的奧祕，如此可能會有更多、更重大的發現，使世人更瞭解“諸天述說上帝的榮耀；穹蒼傳揚祂的手段”（《詩》19：1)。
參考資料：
1,Science358 (6367), 1119. DOI: 10.1126/science.358.6367.1119
2, http://www.nature.com/articles/s41561-017-0012-5
4, http://www.asa3.org/ASA/PSCF/1998/PSCF9-98Spradley.html
5, http://www.christianitytoday.com/ct/2008/july/13.22.html
6, https://www.zhihu.com/question/20134563
7, Heythorp Journal LV (2014), pp. 391–408, C. S. Lewis: The Question of
Multiple Incarnations
作者來自香港，生物學博士及神學碩士。在美國惠頓大學（Wheaton College）任教41年，現為該校生物學名譽教授。
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