透視篇

這自卑，源於我沒有充分地明白神的愛，所以沒有感受到滿足和喜樂。神對我們的愛，是那樣的純全、美好、無條件、不改變、無誤、無謬。若我對神的愛都不滿足，我怎麼可能在人的愛中得到滿足呢？ […]

當時未有現代科技作為生育輔助手段，現今卻有了多種技術可選擇。對此，基督徒應該如何看待呢？聖經允許使用這些科技手段嗎？如果使用，是缺乏信心嗎？ […]

從那天起，我看到原本怎麼看都不順眼的同事時，竟然從心中流淌出從神而來的愛，我可以柔和、謙卑地和他講話。也從那一天起，我告訴自己，我的工作既然是神所賜的，我就要為神而工作，不是為自己或為老闆而工作。我對神忠心，那麼我也要對工作忠心。於是我不再計較、抱怨項目不好。只要對整個大項目好的事，我都愿意甚至主動去做。 […]

我漸漸明白，職場也是上帝的呼召，也是重要的禾場。我的職業不是自己白白得到的，也是上帝一步步帶領的。 […]

主耶穌在講到天國的時候，將天國的主人對僕人的要求歸納為“良善和忠心”兩方面。這和“以義以忠”雖然用字稍異，其精神是相同的──固然范仲淹的“以義以忠”，是根據儒家學說的大道統，而基督徒談的“良善和忠心”，則必須以聖經為依歸。 […]

但是詹金斯對南半球基督教有更樂觀的看法。他認為亞非拉的基督教反而更能抵抗像西方基督教那樣受物質主義、資本主義、自由主義和存在主義的影響而產生的世俗化，而更追求回到真正基督信仰的本質。亞非拉的“下一個基督徒王國”更具有超自然主義特質，更注重末世論和屬靈爭戰，更有傳福音的熱忱。 […]

上帝在我們生命中安排的各種際遇處境，就是為了讓我們發自內心確認這一事實：神的話語並不僅是客觀資訊，更該喚起相應的行動，從而成為我們的“默會知識”，即對上帝的第一手經歷。 […]

這時候，遠方敵軍處傳來蘇格蘭風笛的伴奏應和。就這樣，交戰的雙方竟然在同一個旋律上共鳴，若合符節，如膠似漆。音樂裡，和聲是那麼的理所當然，可是這一縷和聲卻是發自敵人，多麼詭異而不合情理？士兵們望著眼下這個用來作戰殺人的壕溝，耳中聽著《平安夜》的歌詞，他們不知道自己正在寫一段被後世傳頌的歷史。 […]

其實我們能不能感恩，在於我們根本的心態，即我是否真相信，神全心地愛我？ […]