馮偉

本文原刊於《舉目》官網2018.03.26

 

前言：這禮拜是受難週，禮拜五是受難日。從聖經記載我們可以看到，主耶穌在受難過程中，身體破裂流出寶血的具體部位有七處，分別是：耶穌的背，耶穌的頭，耶穌的雙手，耶穌的雙腳，和耶穌的心。我們在受難週裡分七天逐天思想。

今天我們來思想主耶穌那戴荊棘冠冕的頭。

 

“大祭司就撕開衣服說，他說了僭妄的話……你們的意見如何？他們回答說，他是該死的。他們就吐唾沫在他臉上，用拳頭打他。也有用手掌打他的……”（《太》26：65-67）

“用荊棘編作冠冕，戴在他頭上，拿一根葦子放在他右手裡，跪在他面前戲弄他說：‘恭喜，猶太人的王啊！’又吐唾沫在他臉上，拿葦子打他的頭。”（《太》27：29-30）

很可能，當眾人用拳頭手掌打耶穌的頭和臉的時候，他的頭上就被打出血來。而確定的是，當兵丁把用帶刺的荊棘編成的冠冕戴在耶穌的頭上，又用葦子去打的時候，主耶穌的頭上一定流下寶血。因為在《馬太福音》27章30節中的“打”字在原文裡是“重復地猛烈擊打”的意思，絕非只是輕輕敲打。而那個葦子，也不是一根細嫩的蘆葦，否則不能用來猛烈重擊，而是如《列王記下》18章21節中的用葦子編紮成的葦杖（參Thayers Greek-English Lexicon of the New Testament，Hendrickson 1997，P.321）。

那時兵丁們帶著輕蔑，兇殘地用葦杖猛擊耶穌的頭。荊棘冠冕上銳利的刺一根根刺入主的皮膚，寶血一道道從主的額頭、眼角流下，兵丁們看了哈哈大笑。但是，大祭司的同夥和兵丁們完全不知道，當他們擊打耶穌的頭的時候，無意中卻在做一件很特殊的事情。

每當以色列人一年一度的贖罪日，大祭司會選兩隻公山羊，一隻獻為贖罪祭歸與神（參《利》16：8）；而對於另一隻，“兩手按在羊頭上，承認以色列人諸般的罪孽、過犯，就是他們一切的罪愆，把這罪都歸在羊的頭上，藉著所派之人的手，送到曠野去”（《利》16：21），歸與阿撒瀉勒（意為“離開、轉移”）。耶穌既是為我們受死贖罪的羔羊，也是把我們的諸般罪孽徹底轉移，帶到城外曠野的羔羊。

聖經裡還有其它地方提到耶穌的頭。主耶穌是基督——彌賽亞，即“受膏者”。舊約中的君王、先知、祭司在就職前會被用膏油澆在頭上，乃“受膏”（參《王上》19：16；《出》28：41；《撒上》16：1，12-13）。耶穌是整本聖經中唯一一位擁有君王、先知、祭司這三種身份的人。他是預言中的彌賽亞，是道成肉身的基督。

福音書中記載，馬利亞曾把香膏澆在耶穌的頭上：“有一個女人，拿著一玉瓶至貴的真哪噠香膏來，打破玉瓶，把膏澆在耶穌的頭上。”主說：“她所作的，是盡她所能的，她是為我安葬的事，把香膏預先澆在我身上。”（《可》14：3、8）

《啟示錄》中，使徒約翰看到主再來的景象：那位曾戴荊棘冠冕的耶穌，真的是榮耀至高的君王！“我又觀看，見有一片白雲，雲上坐著一位好像人子，頭上戴著金冠冕，手裡拿著快鐮刀。”（《啟》14：14）“我觀看，見天開了，有一匹白馬，騎在馬上的稱為誠信真實……他頭上戴著許多冠冕……他穿著濺了血的衣服，他的名稱為神之道。……在他衣服和大腿上有名寫著說：萬王之王、萬主之主。”（《啟》19：11-16）

耶穌是至尊的神，至高的王，祂坐榮耀的寶座，眾天使向祂敬拜。但祂降卑自己，來到世間，成為奴僕的形像，甚至居無定所：“耶穌說，狐貍有洞，天空的飛鳥有窩，人子卻沒有枕頭的地方。”（《太》8：20）不僅如此，祂尊貴榮耀的頭甚至為我們血染荊棘冠冕！

聖經中也多次提到我們的頭。在舊約時代，猶太人努力靠遵守律法來恢復與神的關係。直到今天仍有一些傳統的猶太人把律法戴在自己額頭上為經文（參《申》6：8）。當人痛苦絕望的時候，則把塵土撒在自己頭上（參《書》7：6）。詩人大衛說：“我的罪孽高過我的頭，如同重擔叫我擔當不起。”（《詩》38：4）確實，人若想靠自己得救，何時才有出頭之日呢？但感謝神，因著祂的救贖恩典，我們的罪不再歸在自己的頭上，永樂卻歸到神兒女的頭上（參《賽》51：13）。

“主耶和華，我救恩的力量阿，在爭戰的日子，你遮蔽了我的頭。”（《詩》140：7）“在我敵人面前，你為我擺設筵席。你用油膏了我的頭，使我的福杯滿溢。”（《詩》23：5）

今天，讓我們與主耶穌一同戴荊棘冠冕吧。想一想主所受的苦，我們在服事中所遭遇的困難就算不了什麽了。受到人的藐視、攻擊、咒罵、誹謗、中傷、誤解……主都經歷過，主都知道，主乃是信實的。不必灰心，不必抱怨。主耶穌受到兵丁的戲弄、毆打，但他“被罵不還口。受害不說威嚇的話。”（《彼前》2：23）“所以，你的仇敵若餓了，就給他吃。若渴了，就給他喝。因為你這樣行，就是把炭火堆在他的頭上。”（《羅》12：20）要知道，與主同戴荊棘冠冕是祝福！今天與主同戴荊棘冠冕，流血、流汗、流淚，明天才能得到公義的冠冕、榮耀的冠冕！

主耶穌是教會的頭：“基督是教會的頭。他又是教會全體的救主。”（《弗》5：23）遺憾的是，今天有的教會，並不是真的讓基督作頭，作唯一的頭！人為的傳統、政治的勢力、世俗的影響等等常常在左右著教會。若真的讓耶穌作頭，教會就要以祂亙古不變的話語-——聖經作為信仰、行動的唯一指南。若真的讓耶穌作頭，教會也要準備好甘心與主一同受苦。讓我們“在愛裡講真理（和合本作“用愛心說誠實話”），凡事長進，連於元首基督。”（《弗》4：15）

主耶穌又是每個基督徒的頭：“我願意你們知道，基督是各人的頭”（《林前》11：3）。信主之前，我們人人自己作頭，“各人偏行己路”（《賽》53：6）。信主之後，人生的主權交給了耶穌，祂的帶領最美好，祂的道路最美善。前些年流行四個字母“WWJD”——“What Would Jesus Do？”耶穌會怎樣做？基督徒的意思就是“小基督”。我們確實凡事要常問：耶穌會怎樣做、怎樣說、怎樣想？當我們自己的想法、喜好、觀點不合神的旨意時，要操練放下自己，聽從主。

許多次我在事情當中乃是掙紮著放下自己，不情願地跟從神。事情過後回頭看，才發現多虧沒有按照自己的心意、沒有按照世界的選擇去行！基督徒在任何時候、任何環境下都要讓耶穌作頭。有的基督徒，只有來到教會中基督才是他的頭。人回到家卻把頭忘在了教堂，又去隨從世界了。也有的基督徒這樣禱告：“主啊，我願意為你做任何事情，只要不是讓我當宣教士。”弟兄姐妹，我們是否真的順從頭的帶領、元首的呼召？蒙福就從順從開始。

最後，主耶穌更是“萬有之首”（《弗》1：22）：“那為阿們的，為誠信真實見證的，在神創造萬物之上為元首”（《啟》3：14）唯獨基督，高舉基督，榮耀基督。現在我們記念祂的受難，但不要忘記，萬王之王、萬主之主還要再來！“他是元始，是從死裡首先復生的，使他可以在凡事上居首位 ！”（《西》1：18）

 

（改寫自作者2006年發表在《生命季刊》的《十架、寶血、基督精兵》一文。未完待續。）