冯伟

本文原刊于《举目》官网2018.03.26

 

前言：这礼拜是受难周，礼拜五是受难日。从圣经记载我们可以看到，主耶稣在受难过程中，身体破裂流出宝血的具体部位有七处，分别是：耶稣的背，耶稣的头，耶稣的双手，耶稣的双脚，和耶稣的心。我们在受难周里分七天逐天思想。

今天我们来思想主耶稣那戴荆棘冠冕的头。

 

“大祭司就撕开衣服说，他说了僭妄的话……你们的意见如何？他们回答说，他是该死的。他们就吐唾沫在他脸上，用拳头打他。也有用手掌打他的……”（《太》26：65-67）

“用荆棘编作冠冕，戴在他头上，拿一根苇子放在他右手里，跪在他面前戏弄他说：‘恭喜，犹太人的王啊！’又吐唾沫在他脸上，拿苇子打他的头。”（《太》27：29-30）

很可能，当众人用拳头手掌打耶稣的头和脸的时候，他的头上就被打出血来。而确定的是，当兵丁把用带刺的荆棘编成的冠冕戴在耶稣的头上，又用苇子去打的时候，主耶稣的头上一定流下宝血。因为在《马太福音》27章30节中的“打”字在原文里是“重复地猛烈击打”的意思，绝非只是轻轻敲打。而那个苇子，也不是一根细嫩的芦苇，否则不能用来猛烈重击，而是如《列王记下》18章21节中的用苇子编扎成的苇杖（参Thayers Greek-English Lexicon of the New Testament，Hendrickson 1997，P.321）。

那时兵丁们带着轻蔑，凶残地用苇杖猛击耶稣的头。荆棘冠冕上锐利的刺一根根刺入主的皮肤，宝血一道道从主的额头、眼角流下，兵丁们看了哈哈大笑。但是，大祭司的同伙和兵丁们完全不知道，当他们击打耶稣的头的时候，无意中却在做一件很特殊的事情。

每当以色列人一年一度的赎罪日，大祭司会选两只公山羊，一只献为赎罪祭归与神（参《利》16：8）；而对于另一只，“两手按在羊头上，承认以色列人诸般的罪孽、过犯，就是他们一切的罪愆，把这罪都归在羊的头上，借着所派之人的手，送到旷野去”（《利》16：21），归与阿撒泻勒（意为“离开、转移”）。耶稣既是为我们受死赎罪的羔羊，也是把我们的诸般罪孽彻底转移，带到城外旷野的羔羊。

圣经里还有其它地方提到耶稣的头。主耶稣是基督——弥赛亚，即“受膏者”。旧约中的君王、先知、祭司在就职前会被用膏油浇在头上，乃“受膏”（参《王上》19：16；《出》28：41；《撒上》16：1，12-13）。耶稣是整本圣经中唯一一位拥有君王、先知、祭司这三种身份的人。他是预言中的弥赛亚，是道成肉身的基督。

福音书中记载，马利亚曾把香膏浇在耶稣的头上：“有一个女人，拿着一玉瓶至贵的真哪哒香膏来，打破玉瓶，把膏浇在耶稣的头上。”主说：“她所作的，是尽她所能的，她是为我安葬的事，把香膏预先浇在我身上。”（《可》14：3、8）

《启示录》中，使徒约翰看到主再来的景象：那位曾戴荆棘冠冕的耶稣，真的是荣耀至高的君王！“我又观看，见有一片白云，云上坐着一位好像人子，头上戴着金冠冕，手里拿着快镰刀。”（《启》14：14）“我观看，见天开了，有一匹白马，骑在马上的称为诚信真实……他头上戴着许多冠冕……他穿着溅了血的衣服，他的名称为神之道。……在他衣服和大腿上有名写着说：万王之王、万主之主。”（《启》19：11-16）

耶稣是至尊的神，至高的王，祂坐荣耀的宝座，众天使向祂敬拜。但祂降卑自己，来到世间，成为奴仆的形像，甚至居无定所：“耶稣说，狐貍有洞，天空的飞鸟有窝，人子却没有枕头的地方。”（《太》8：20）不仅如此，祂尊贵荣耀的头甚至为我们血染荆棘冠冕！

圣经中也多次提到我们的头。在旧约时代，犹太人努力靠遵守律法来恢复与神的关系。直到今天仍有一些传统的犹太人把律法戴在自己额头上为经文（参《申》6：8）。当人痛苦绝望的时候，则把尘土撒在自己头上（参《书》7：6）。诗人大卫说：“我的罪孽高过我的头，如同重担叫我担当不起。”（《诗》38：4）确实，人若想靠自己得救，何时才有出头之日呢？但感谢神，因着祂的救赎恩典，我们的罪不再归在自己的头上，永乐却归到神儿女的头上（参《赛》51：13）。

“主耶和华，我救恩的力量阿，在争战的日子，你遮蔽了我的头。”（《诗》140：7）“在我敌人面前，你为我摆设筵席。你用油膏了我的头，使我的福杯满溢。”（《诗》23：5）

今天，让我们与主耶稣一同戴荆棘冠冕吧。想一想主所受的苦，我们在服事中所遭遇的困难就算不了什么了。受到人的藐视、攻击、咒骂、诽谤、中伤、误解……主都经历过，主都知道，主乃是信实的。不必灰心，不必抱怨。主耶稣受到兵丁的戏弄、殴打，但他“被骂不还口。受害不说威吓的话。”（《彼前》2：23）“所以，你的仇敌若饿了，就给他吃。若渴了，就给他喝。因为你这样行，就是把炭火堆在他的头上。”（《罗》12：20）要知道，与主同戴荆棘冠冕是祝福！今天与主同戴荆棘冠冕，流血、流汗、流泪，明天才能得到公义的冠冕、荣耀的冠冕！

主耶稣是教会的头：“基督是教会的头。他又是教会全体的救主。”（《弗》5：23）遗憾的是，今天有的教会，并不是真的让基督作头，作唯一的头！人为的传统、政治的势力、世俗的影响等等常常在左右著教会。若真的让耶稣作头，教会就要以祂亘古不变的话语-——圣经作为信仰、行动的唯一指南。若真的让耶稣作头，教会也要准备好甘心与主一同受苦。让我们“在爱里讲真理（和合本作“用爱心说诚实话”），凡事长进，连于元首基督。”（《弗》4：15）

主耶稣又是每个基督徒的头：“我愿意你们知道，基督是各人的头”（《林前》11：3）。信主之前，我们人人自己作头，“各人偏行己路”（《赛》53：6）。信主之后，人生的主权交给了耶稣，祂的带领最美好，祂的道路最美善。前些年流行四个字母“WWJD”——“What Would Jesus Do？”耶稣会怎样做？基督徒的意思就是“小基督”。我们确实凡事要常问：耶稣会怎样做、怎样说、怎样想？当我们自己的想法、喜好、观点不合神的旨意时，要操练放下自己，听从主。

许多次我在事情当中乃是挣扎著放下自己，不情愿地跟从神。事情过后回头看，才发现多亏没有按照自己的心意、没有按照世界的选择去行！基督徒在任何时候、任何环境下都要让耶稣作头。有的基督徒，只有来到教会中基督才是他的头。人回到家却把头忘在了教堂，又去随从世界了。也有的基督徒这样祷告：“主啊，我愿意为你做任何事情，只要不是让我当宣教士。”弟兄姐妹，我们是否真的顺从头的带领、元首的呼召？蒙福就从顺从开始。

最后，主耶稣更是“万有之首”（《弗》1：22）：“那为阿们的，为诚信真实见证的，在神创造万物之上为元首”（《启》3：14）唯独基督，高举基督，荣耀基督。现在我们记念祂的受难，但不要忘记，万王之王、万主之主还要再来！“他是元始，是从死里首先复生的，使他可以在凡事上居首位 ！”（《西》1：18）

 

（改写自作者2006年发表在《生命季刊》的《十架、宝血、基督精兵》一文。未完待续。）