彭書睿

本文原刊於《舉目》官網天下事専欄2018.05.04

 

《普世宣教手冊》（註1）的作者傑森·萬迪克(Jason Mandryk)，是我多年的好友，很有個性，喜好音樂與亞洲食物。去年10月我去英國時，還特別去他倫敦近郊位於萬國宣教學院（All Nations College)校園內的辦公室拜訪（當天的訪問，可以看這裡了解Operation World的事工）。

上週五，他在個人的臉書頁面上，po了一則發人深省的軼事，正好反應當今歐洲基督信仰的光景。他在德國斯圖加特街頭等朋友時，一位年輕的非洲女性與他搭訕。這位女性用德語跟他這位陌生人分享福音。

不會講德文的他，只能想辦法用法文回應，一方面他猜測這位女士是來自於非洲的法語系國家（非洲有將近一半的國家曾是法國殖民地）；另一方面，傑森成長於加拿大的法語區。然而很快地他發現法文生锈不夠用，只好還是用英文溝通。

這位姐妹Crystal其實是來自於剛果，目前生活在德國，參與一個遍佈歐洲非洲喀麥隆背景的教派CMFI，在斯圖加特的分堂聚會。當晚是週五的禱告會，下午她與教會的團隊，一起在街頭傳福音。

當時成千的德國當地人正享受著美好的天氣，隨意的坐在草地上，與朋友聊天。傑森描述到：“在這美好的下午，我已經看到了摩門教徒，耶和華見證人，和奎師那（註2）信徒都已經出籠。而這位非洲姐妹，是我第一次遇到在神學上論述相近的‘基督徒’（除了在購物大街上對世界展望會募款的攤位外）。”

他也把握機會告訴這位姐妹關於普世宣教手冊的事工，這位姐妹也下載了他們的APP。她很高興可以與她教會的弟兄姊妹分享，為全世界不同的國家禱告。《普世宣教手冊》收集了各國人口的統計資料、宗教信仰和基督徒比例、主要語言和民族等重要的數據，最重要的是還有各國最切身的代禱事項。

傑森也跟她提到普世宣教手冊事工所屬的機構WEC（環球福音會）的故事，她很驚喜地告訴他，她的先生正在讀一本關於施達德（CT Studd，劍橋七傑之一，WEC的創辦人，也是剛果的宣教先驅）生命見證的書。

傑森·萬迪克，對於這個下午所發生的經驗，其實有很多的感慨。他最後寫道：“歐洲的福音需要是誰來傳呢？”的確，“我知道，單憑隨機的經驗（Anecdotal experiences）不能當作數據參考（Data)，但我一直以來都得到相同的答案。不論在倫敦，巴黎，斯圖加特，還是其他的地方。”

走一趟歐洲，你會了解他指的是什麼。其實歐洲的福音光景，應該只剩下廣場的鐘聲，信仰是一種像裝飾一樣的傳統，信仰的活力，竟然只能存留在散居群體之中。

去年那趟英國行，在倫敦唯一的主日所參加的聚會，一間傳統的衛理公會，會友都是非洲背景的移民：奈及利亞，喀麥隆，甘比亞。市中心靠近國王十字路口，一間教會主日崇拜只剩下空蕩蕩的幾個人。第二大城伯明翰，好幾個社區只有南亞裔或穆斯林背景的居民，一間看起來是教會的聚會點，掛的是教會的招牌，其實是通靈者的聚會地。

只要看得夠深，就可以很快理解整個歐洲為什麼會有民族國家的焦慮，又或是如杭廷頓（Samuel Huntington）所指出的“文明的衝突”，這些在後現代的歐洲是顯而易見的刻痕。宗教改革五百年後，門關著的教會，突然發現外面的世界變了。

這還不是最糟的，就是門內的人，也留不住了。只剩下莊嚴的建築藝術與宗教儀式，而這些是最容易被取代的。因為藝術，去博物館或音樂廳就好；宗教儀式，眼睛睜開來，就已經有虛榮，學歷，流行，甚或是行善等新的偶像，讓多元選擇的世代去朝拜。

目前，華人的宣教事工，在歐洲的努力已經見到一些進展，但仍然是以在華人群體當中傳福音為主。剛邁入第二個10年的歐華神學院也好，更早開始的創欣神學院也好，或已經60年的華僑佈道會也好，歐洲餐福，德國中文圖書館，或是各個國家的教會網絡，我相信上帝都在大大的使用。但歐洲再次福音化的重責大任，難道只是交給非洲，韓國，巴西或菲律賓的教會嗎？

註：

1.Operation world(簡稱OW)，厚達一千頁的全球代禱指南，是公認最權威的的動員與代禱工具書。第七版於2010年推出，目前也有手機應用程式。《萬國代禱手冊》（Pray for the World）是ＯＷ節略、簡易的版本，中文版於2015年由橄欖華宣出版發行。

2.Hare Krishnas,印度教的一支。在西方國家受到歡迎，與瑜伽有密切的關係，核心宗教經典是印度教經典《薄伽梵歌》。國際奎師那意識協會宣聲，奎師那是全人類共同的父親，與阿拉，耶和華，與佛陀是同一位神。