彭书睿

本文原刊于《举目》官网天下事専栏2018.06.01

如果您是因为看到《第一次短宣就上手》的标题而点进这篇文章找那七百字箴言，这里有更短的三个字给您，那就是：“不可能”。个人也好，机构也好，教会也罢，我们必须更谨慎认真全面地看待短宣行动。

 

短宣的争议

提到短宣的争议，多来自于长期在工场服事者的心声，这是可以理解的。持平而论，对于宣教工场，短宣能够做到的“冲击”也许很大，长期下来却“影响”很小。

也许去内地服事了一周，虽说是宣教行动，但很有可能没谈过一次福音，因为是去培训或办营会，对象都是基督徒，甚至神学生。

过去这些年，拜访了不少教会，看到不少教会在大门旁摆了个世界地图或中国大陆地图，上面标示著短宣队曾经去过的足迹。每年派队去大陆这个省那个城，去年去泰国金三角，今年去印度，明年东欧行程已经在规划当中，好像若地图插满了旗，就已经把福音带到地的四极。

其实每一个点，若只是蜻蜓点水，没有延续性，倒不如直说是组个团去观光。短宣不是换了一个场域的教会活动，不是带着比较丰裕的资源来赏赐的施舍，不是给年轻人学习吃苦的机会教育，更不应该是教会消化差传预算，或宣教委员会对教会交差的项目（专案）。

 

短宣的误区与建议

在《宣教心视野》（温德、贺斯德编，台北：橄榄华宣，2016）第四册《策略视野》中，罗格· 彼得森（Roger Peterson）的那篇掷地有声的《神的使命还是“我的宣教”》当中，提出三个短宣常会踩线的误区。

第一个是不识神已经在做的宣教旨意，用着热情与主观意识来“服事”，把我的宣教（Missio Me)当成上帝的宣教(Missio Dei)。

第二个是没有聆听在地的声音，包括本土教会与已经多年服事该社群的差会，因此带来祝福或伤害都不知。

第三个更是常见，那就是把短宣当作门训的经历，拿短宣地的对象与环境，当作训练年轻没有经验的弟兄姊妹的“教材”与“教室”。

这里有几个问题，从“动机”的角度帮助我们在出发前好好思考，也挑战牧者与差传委员会，到底什么是宣教。Training Leaders International的创办人以及总干事Darren Carlson帮The Gospel Coalition为文的一系列短宣的文章，值得大家参考。

他对短期跨文化事工（将短宣STM正名为Short-Term Cross-Cultural Ministry）的建议，也呼应了彼得森的看法。

第一个重要的观念就是要成为在地事工的延伸（An Extension of Local Ministry)；

第二、就是咨询有经验宣教士（Ask the Missionaries)；

第三、专注在与当地教会的长期伙伴关系(Long Term Partnership with Local Churches)；

第四、适当的时机点淡出援助的角色（Move Away From Relief When Appropriate);

最后一点，则是要好好的筹备（Really Prepare)。

 

对短宣的期许

这么说来我是反对短宣吗？诚然不是。笔者在《今日华人教会》2014年的〈复杂任务的简单说法：短宣浅碟经验的再思〉中，其实给予短宣经验非常正面的评价：

“…此（短宣）过程的意义却非常钜大，我们不可轻忽。透过短期宣教体验，来经历自己的不足，与不熟悉的团队一起服事，也许能发觉自己的软弱或骄傲，或体谅在工场长期付出的传道和宣教士甘苦，打破自己既有的刻板印象。更重要的是，在短短几天或是几星期中，我们能不能学会这宝贵的功课？参与服事并不是施舍与给予，而是更多的感激与牺牲。一次短宣的经历，也许会成为人生的转捩点。”

你们教会安排短宣的行程了吗？出发前从语言到心态多作准备，筹备时多思考“能为上帝普世的计划带来贡献吗？”“有做财务的好管家吗？”“有以当地的需要做为我们的优先吗？”在服事地时多向配搭的对象与伙伴学习，在跨越文化的环境中多聆听，而不是只有高姿态的教导和给予。更重要的，也是大家最容易忽略的，就是短宣过程当中与事工结束之后的反思与跟进（若需要表单，网络上很多，可以参考）。

真诚的希望短宣的经验可以让每一位参与者谦卑，更多地认识神爱世人的心，更深地付上祷告的代价，更积极地支持在跨文化的族群中长期委身的宣教士。那么这看似“浅碟”的短宣经验，就真值得了。