张纪德

本文原刊于《举目》官网2018.07.28

 

【编者按：一个基督徒作为公民，应当如何参与到社会公共生活中，如何面对不同的社会议题？本刊于昨天和今天连续发表的两篇文章，共同指出一点：教会和信仰实践是有公共性的。同时，这两篇文章又从不同的角度与层面来看基督徒参与公共生活，供大家思考。在此也真诚欢迎读者们踊跃回应、投稿，本着真理原则一同深入探讨，帮助基督徒在社会生活中更好地为主作盐发光。】

 

在第1世纪，保罗和使徒们艰苦外出宣道，宣告“人需要悔改，信耶稣得救”的福音，沿地中海的欧亚地区建立许多教会。主后前3个世纪的教会，受到各样传统宗教、文化及政治的打压，信徒常面对坐牢、被杀害的危险，他们却以超越的信心作光作盐，活出了不同于世俗价值观的见証，使得基督教持续在罗马帝国发展。

到第4世纪，君士坦丁大帝信了耶稣，宣告基督教在罗马帝国合法，并将之定为国教。以后一千多年，基督教传遍欧洲。如今，欧洲各国文化里传承了许多圣经典故及思想。但由于伊斯兰教在中亚及北非的强大势力，基督教长期被限制在欧洲。

罗马帝国崩解后，教会也因宗旨分歧，分裂成天主教、东正教及抗罗宗（就是一般所说的基督教或新教）3大流。16至19世纪，宣教士们随欧美的强盛扩张，把天主教和基督教传到了世界大部份地区。

基督教教义从多方面奠定了西方的主流价值，如“天赋人权”和“君权神授”引申出来的人民的言论自由、信仰自由、集会结社自由、国民教育、人民参政、废除奴役制度等等。

 

自由派冲击

17-18世纪文艺复兴之后，欧洲理性主义抬头，有哲学家开始懐疑上帝及任何超自然的事。19世纪，达尔文发表《物种起源》后，进化论很快流行欧美学术界，不可知论（Agnosticism）和无神论也跟着而来。

到20世纪初，各样偏离圣经的思想进入神学院，发展出与世俗观妥协的自由神学。自由神学进到一些教会里，就形成了自由派或新派教会。新派教会有3大特点：

1.强解或曲解圣经，不按字面意义，不信圣经无误；2.即使进化论明显与经文的教导不合，还用进化论的框架来论事情；3.推崇人文关怀的社会福音，却避免讲罪和地狱的问题。

1920-30年代，持守传统解经、反对新派的西方教会，与接受新派神学的主流大宗派分道扬镳，形成了基要派或福音派。在中国，王明道的讲道和文章常批判新派的错误，把那些认为“圣经有误”的新派定性为“不信派”。

虽然大部分华人教会和信徒持保守的福音信仰，但不同神学观的交流，难免在教会里引起风波，特别是政治及社会议题。虽然通常华人在教会里回避或简化谈论这类问题，以免冲突。然而，有一些社会议题及法令会影响到我们的社区和学校，我们就不能不面对。另外，针对国内或国际不公不义的事件，我们也应该按上帝的公义怜悯为此呼龥和代祷。

 

后现代现象

近100年，西欧和北美的主流宗派大多成了新派。他们把教义哲学化、世俗化，偏离真道失了味，导致信徒大量流失，很多会堂因缺少会众而关门，教会甚至出卖教堂资产。

21世纪欧美国家普遍变成了后基督教社会，许多人不信绝对真理，一切“凭感觉”，以致胆大妄为。

数千年来，同性恋在世界各国都被视为不正常、羞耻的。但近10年从西欧开始，到部分美洲国家，自由派以大量财力推动舆论及政治使“同性婚”和“变性/跨性”合法化。他们不顾人伦道德，攻击上帝的道及卫道者，并用立法来限制教会和逼迫圣徒。这些欧美人士忘了上帝对他们祖上的恩待，选择自由放纵，走弯曲悖谬的路。在这背后，有一股邪恶势力在鼓动，藉大众媒体、艺人和政客，使同性恋运动成为潮流推向世界各国。这摆明在与上帝的主权对抗，要把更多人陷在邪淫里。

有些教会领袖害怕失去教会中同情同性恋者的支持，特别是经济上的支持，而在同性恋的议题上采取沉默。

有人以为把悖谬的事，以法令“除罪化”，就“没罪”了。其实，世俗的“除罪化”不等于在上帝的圣洁公义下无罪。《彼得后书》2章10-13节警告人们：“那些随肉身，纵污秽的情欲、轻慢主治之人的，更是如此。他们胆大任性，毁谤在尊位的也不知惧怕……他们毁谤所不晓得的事，正在败坏人的时候，自己必遭遇败坏。行的不义，就得了不义的工价。”

实例一：随同性恋的潮流，美国的艾滋病患不断上升。疾病防治中心（CDC）统计至2016的报告：

• 全美国有125万艾滋病患；每年有5万多新感染者，80%是男性（其中80%是男同性/双性行为者）。
• 艾滋病的感染在年轻人（20-29岁）中增加，90%是男同性恋者。50%的年轻患者不知已感染艾滋病毒，是不定时炸弹。
• 1/5 的“男同志”带有病毒，他们放纵、多性伴侣的生活型态是传播艾滋病毒的主要管道。他们到50岁前得艾滋病的几率是50%，而大多数艾滋病患活不到50岁。
• 男同性恋者中的60-70%有异性关系，甚至有自己的家庭，因此不少女性也被感染，把病毒传播到普通人群中。

实例二：自从美国数州通过娱乐大麻合法化，2018年各地急诊室统计，越来越多使用大麻的民众，被送医时会出现一种“既尖叫又呕吐”（Scromiting）的新症状。近一年估计，泛滥吸用毒品，尤其是鸦片类而致死的超过7万人。

人若违背上帝主权的命定规范，就没有保障。当自由不受节制，就变成“放纵”，后果会是灾祸。有位华人牧师更简明的比喻：一只无知的小鸟开心地飞来飞去，不愿意受约束，要到海阔天空去翱翔。飞累了，想找一个地方休息，但发现下面除了一片汪洋，什么落脚点都没有。最后飞得累死，掉落在大海中喂了鱼。

但是，自由激进团体不顾客观事实，一再制造假新闻，配合他们的“政治正确”议题，通过社群及媒体，影响社会的价值观及政治法规。2016年的牛津英文字典有个新字被收入—“post-truth（后真理）”，这词就是指这种缺乏事实、不合理、凭感觉的世俗现象。

21世纪，世俗在推崇“平权”及“全球化”，大家要当心！颠覆社会及国家的原因不只是政治制度，还有“道德与文化腐败”。

 

基督徒的本分

“你们是世上的光，城造在山上，是不能隐藏的。人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人。你们的光也当这样照在人前。” (《太》5：14-16)

首先，基督徒要分别为圣，因为上帝是圣洁的。任何不正常的情欲行为，包括奸淫、同性性行为、色情活动，均违背圣洁原则。我们要劝人知罪悔罪，并接受耶稣基督的救恩脱离罪。其实每个人都是罪人，惟靠神十架宝血的恩典，因信称义，才能成为新造的人。重生后的生活当与救恩相称。这是圣经给我们的提醒。

正道神学院的林院长曾在一次证道中，用大量数据表明普世的放纵淫乱现象，并勉励信徒按圣经教导持守圣洁，护卫我们的家庭及儿女。马丁⋅ 路德早在五百年前就警告：“我很担心学校成为地狱之门，除非用上帝的话调教少年们的心”。我们在每个教会有义务按圣经正确教导下一代，不然他们会在世俗公立学校被谬误影响，乃至被恶者掳去。

当遇到有人认同不合圣经的世俗价值观，我们就要为真理作见証，“用温柔劝诫那抵挡的人，或者神给他们悔改的心，可以明白真道；叫他们这已经被魔鬼任意掳去的，可以醒悟，脱离他的网罗。”（《提后》2：25-26）

 

教会的本分

“那召你们的既是圣洁，你们在一切所行的事上也要圣洁”（《彼前》1：15）。

麦卡瑟（John MacArthur）牧师严批邪淫败坏，说教会按真道警诫、谴罪，才是真爱。他引用《以西结书》33章3-6节：“（守望者）见刀剑攻击那地，若吹角警诫众民，凡听见角声不受警诫的，刀剑若来除灭了他，他的罪就必归到自己的头上……倘若守望的人见刀剑临到，不吹角，以致民不受警诫，刀剑来杀了他们中间的一个人，他虽然死在罪孽之中，我却要向守望的人讨他丧命的罪。”

2014年11月18日，华克理（Rick Warren）牧师代表美国福音派，在梵蒂冈的国际人道会议发言：“关于婚姻，教会不与世俗妥协，也不能退缩沉默，因为上帝的话是明确的。” 在这弯曲悖谬的世代，教会为主的道站立，在各种议题上，应及时站出来护卫我们的家，保护我们的下一代，使之可以生活在有信仰自由，不被威逼的社会。

有牧师呼龥：在末世，人心变坏，很多恶事会一件件呈现。此时教会已不仅是要为“信仰”站出来，而是“分别”的时候到了！牧师并提醒：现在是上帝分别哪个是“真的教会”，哪个是“流失真理的教会”的时候！教会不要因政府的法令就改变！无论法令如何改变，人类无法重写圣经。

2015年，美国有200多家大小教会，不认同美国长老会 (PCUSA) 的“同性婚”立场，脱离该宗派。2016年，英格兰教派大公会惩诫美圣公会3年不得参与该宗派之决策，其缘由是美国圣公会背离了该宗派对“一男一女”的婚姻教导。2017年，台湾的基督徒发动全民游行，并众教会联合发表公开宣言，一致反对“同性婚”合法化。还有许多事例，就不在此一一列举。

综上所述，社会议题不仅是道德问题或政治哲学争议，教会更要防备阴间的权势。撒但很容易借着人的邪情逆性及世俗的弯曲悖谬，大力攻击上帝的道、逼害主的教会——这是教会在地上常遇到的挑战。

教会要拒绝新派神学，不容许世俗媒体及法律来指导教会，不与违反圣经真理的文化妥协，不背离教会的使命。教会固然要遵守政府法令，但在社会议题上要持守神的诫命及规范，因为“顺从上帝，不顺从人，是应当的。” （《徒》5：29）