黄奕明

本文原刊于《举目》官网言与思専栏2018.07.30

近日读《约翰福音》，特别是第一章，再思上帝救恩的计划，基督道成肉身的奥秘，不得不感佩上帝的奇妙、伟大、智慧。且让我娓娓道来：

 

一、人如何认识神？

1.父的独生子神（《约》1：18）

真神是看不见的，犹太人很清楚这一点，因为十诫中第二诫清楚指出：“不可为自己雕刻偶像，也不可做什么形像仿佛上天、下地，和地底下、水中的百物。”所以神不是像天使一样的形像，更别提像物质界的其他受造物的形像了，可是基督教却说耶稣基督是神，岂不是违反了旧约的教导吗？

原来人凭著自己的确不可能看见神，除非神向人启示祂自己，而神向人的终极启示就是透过认识祂怀里的独生子耶稣基督，从而去认识父神，约翰甚至用独生神来形容耶稣，这在当时的确是惊世骇俗的说法。

看不见的事物如何能被具象化？这就像音乐被“聼见”，或是绘画被“看见”一样，神借着耶稣基督表明自己，使得受造物得以认识创造主。

2.道与神相同（《约》1：1-5）

中国人对道的理解就是宇宙万物的秩序与法则，或是受到老子“道可道，非常道”的影响，以为道是神秘不可测的，所以把修道看为是追寻天理。但是道却不是神，只是一种法则。圣经中的道则不同：希腊文的道是话语，神的话就等同于神自身——世界是借着神的话造成的；道是万有的本源，是万有存在的根基，同时也托住万有的运行，如《诗篇》33章6节所说：诸天藉耶和华的命而造；万象藉祂口中的气而成。

一切生命也都是道所赐予的，特别是人的生命（参《箴》20：27）；人是按著神的形像造的（参《创》1：26），人的灵也是耶和华所赐的。出于道的生命，就是人的光，光象征喜乐、拯救、盼望，为黑暗中的世人照明道路。虽然黑暗代表死亡、忧愁、沉沦，可惜世人却活在黑暗中，拒绝接受光照。

3.道成了肉身（《约》1：14）

只有一个办法能让世人醒悟，就是道成肉身，神亲自作人来领路！耶稣基督就住在世人中间。祂所带来的恩典与真理是那么的丰富，祂的荣光就是神与世人同在的明证。

这一节也提到耶稣是父的独生子，祂是从父那里差来的。“独生子”这个称谓对希腊文化来说，是粉碎那些说真理只是一种哲学之假设的说法，对犹太人来说，更是让他们感到震惊，因为独一神论在他们的信仰中牢不可破，说耶稣基督是父的独生子，或是祂怀里的独生神，都是对他们信仰的挑战！

更何况耶稣基督也是一个完全的人，神成为人，不是像希腊神话中神明的化身，也不是暂时地显身，好像旧约中耶和华的使者那样，祂乃是由马利亚十月怀胎所生，经过婴孩、儿童、青少年时期，长大成人。

 

二、耶稣基督是谁？

1.约翰的见证 （《约》1：6-8）

如果你很想认识贝多芬，但你不会有机会直接去找他自我介绍，你只能透过他的音乐作品认识他。而你认识他之前，也应该已经听过很多关于他的事了，比如说他创作了九首交响曲，很年轻就成为世界知名的钢琴神童，中年的时候耳朵聋了等等，但这些都不是贝多芬自己，只不过是间接让你知道他的生平。

耶稣基督是谁？这是比认识贝多芬更重要的问题。有一个人作的见证很重要，他就是施洗约翰。施洗约翰是从神那里差来的，为了作那生命真光的见证。他出现在犹太人等候一位率领他们复国的救世主的时代，他在旷野传讲悔改的道（参《可》1：5），约翰在当时是一位很有影响力的人！

2.约翰作见证 （《约》1：15-17）

约翰是先知，百姓都以为他就是弥赛亚，就是那位要来率领他们复国的救世主。施洗约翰却见证耶稣才是基督，虽然比他晚出现，却是从上头来的，而且带来了超越摩西律法的恩典与真理。施洗约翰说过一句很重要的话：“他必兴旺，我必衰微。”（《约》3：30）他很清楚知道自己的角色，就是为耶稣基督作见证。

在摩西律法下，世人只能知道自己有罪了，却没有不犯罪的能力。悔改又怎么样？还是会再犯！世人深陷在明知故犯的痛苦循环当中。好像一个染上毒瘾的人，明明知道吸毒会身败名裂，家破人亡，可总是吸了又戒，戒了又吸。就像保罗所描写的：“但我觉得肢体中另有个律和我心中的律交战，把我掳去，叫我附从那肢体中犯罪的律。我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？”（参《罗》7：23-24）

这种天人交战的经验，是我们很多人都共有的。明明知道要好好读书，却舍不得离开电视；明明知道抽烟伤肺、喝酒伤肝，可是不抽不喝又伤心。怎么办呢？谁能指引一条明路呢？耶稣基督带来了超越摩西律法的恩典与真理。祂知道我们的无力感，道自己成为人，来示范一个完美的人生应该怎样活。

施洗约翰见证耶稣是那位“神的羔羊，除去世人罪孽的。”耶稣道成肉身的目的就是要帮助我们解决罪的问题，就像祂的名字的涵义一样：“要将自己的百姓从罪恶里救出来。”我们从耶稣所领受的丰满恩典，是恩上加恩！

约翰的认识是很深刻的，因为基督是造物主自身的显现，祂带来丰富的救赎之恩。

 

三、道为何成肉身？

真光与世界（《约》1：9-11）

道成肉身可以有很多种方法，不必那么麻烦嘛！神大可以使耶稣降生在大卫王朝的鼎盛时期，使祂征服世界，宣扬神威。但是耶稣却降生在卑微的马槽，耶稣到世上来，世人却不接待祂。连客店都客满了，你我的心中有空处给耶稣吗？还是我们只接待那些有地位有权势的人？或是富有的商人？或是博学多闻之士？道到自己所造的世界上来，却不被认识，遭到拒斥。

神为什么用这样的方式来彰显祂自己呢？那生命真光可以照亮全人类，却甘愿选择这种隐藏的方式，这是因为祂拯救的方式和我们期望的不同之故。世人期待慈爱的上帝无条件地赦免他们的罪，又期待同一位上帝秉公义为他们伸冤报仇。我们总是宽以待己、严以待人，无可救药地以自我为中心。我们却不知道这才是我们最大的罪与綑绑！我们常埋怨神不公平，对我们不够慈爱，对别人不够公义，言下之意，我们会作得比神好。

道成肉身却用一种我们全然陌生的方式来向我们显现，那就是虚己。道为何成肉身？这个问题跟我们有切身的关系，因为我们不知道怎样做人。 神给我们一本操作手册——就是圣经，但是我们还是不会操作，所以“道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典有真理。”（《约》1：14）祂亲自来示范。

“住在我们中间”或者可翻译成“在我们中间支搭会幕”。这正可以解释祂的荣光与摩西时代会幕的关系。会幕是神与人相会之处，是以色列人出埃及旅程中的圣所，云柱火柱都显在会幕之上，摩西也在会幕之中领受律法，亚伦则在会幕之中为百姓献祭。

耶稣就是来作我们的会幕，祂是神人之间的中保，只有在祂里面，我们才得以与神相会。祂也一次为我们献上了永远的赎罪祭，就是祂自己，作了我们的代罪羔羊。祂甘心离开天上的宝座，到最贫贱的人中间生活，目的就是要显明神的爱，祂来不是为审判来的，而是为了拯救来的。

 

四、肉身如何承道？

作神的儿女（《约》1：12-13）

耶稣基督来到世上，为我们开了一条通天之路。人不但可以透过祂认识父神，更大的恩典是可以得到权柄做神的儿女。接待耶稣的人就作神的儿女，耶稣赐他们权柄，因信归入祂的名下。我们就因此被父神收养了，回到天父的家中。

一般人生儿养女，乃是出于血气，或是出于肉体的私欲，或是出于人的私意。从神生的，与世人不同，没有一位父亲能像神一样，除了照顾我们一切的需要，还对我们的人生有最美好的计划，使我们能够活出一个讨祂喜悦的人生。

接待耶稣的人，就蒙圣灵重生，在我们里面有一个新的生命，这生命有能力脱离罪的捆绑，因为信靠耶稣，可以天天支取祂丰盛的恩典与真理，更深地熟悉操作手册，更重要的是有主耶稣基督自己教导我们操作。

所以肉身承道变为可能，不是靠修行或是灌顶，不是靠积功德，也不需要靠高深的学识。肉身如何承道？就是信靠主耶稣基督，接待祂住在我们的心中，让那生命真光照亮我们心中的黑暗，引导我们回到天父的家中！

我们流浪在外，好像乞丐一样，主耶稣来寻找我们，告诉我们如何得到王子的位份，并且差遣圣灵保惠师来教导我们如何活得像一个王子。“神化”的真正意义，不是成为一尊神明，而是承受了神的生命，也就是“肉身承道”。

 

结语

在美国总统甘迺迪处理古巴危机的时候，国家安全顾问、国务卿、参谋总长、三军的将领，都在白宫开会，没有经过邀请，他们绝对不可能参加这个秘密会议。但是三岁的小甘迺迪例外，因为那是他的家，美国总统是他的爸爸，所以他可以跑进跑出，甚至跳到爸爸的腿上！

肉身承道是一个特权，只有神的儿子耶稣基督，那位道成肉身的救主住在我们的心中，我们才有资格成为神的儿女，随时随地来到天父的施恩座前，坦然无惧地向祂祈求。相信主耶稣基督，归入祂的名下。这是认识那位造物主唯一的门路，我们需要靠那生命真光来领路，好活出一个讨神喜悦的人生。

 

作者现在美国德州休士顿牧养教会。