黃奕明

本文原刊於《舉目》官網言與思専欄2018.07.30

近日讀《約翰福音》，特别是第一章，再思上帝救恩的計劃，基督道成肉身的奥秘，不得不感佩上帝的奇妙、偉大、智慧。且讓我娓娓道來：

 

一、人如何認識神？

1.父的獨生子神（《約》1：18）

真神是看不見的，猶太人很清楚這一點，因為十誡中第二誡清楚指出：“不可為自己雕刻偶像，也不可做甚麼形像彷彿上天、下地，和地底下、水中的百物。”所以神不是像天使一樣的形像，更別提像物質界的其他受造物的形像了，可是基督教卻說耶穌基督是神，豈不是違反了舊約的教導嗎？

原來人憑著自己的確不可能看見神，除非神向人啟示祂自己，而神向人的終極啟示就是透過認識祂懷裡的獨生子耶穌基督，從而去認識父神，約翰甚至用獨生神來形容耶穌，這在當時的確是驚世駭俗的說法。

看不見的事物如何能被具象化？這就像音樂被“聼見”，或是繪畫被“看見”一樣，神藉著耶穌基督表明自己，使得受造物得以認識創造主。

2.道與神相同（《約》1：1-5）

中國人對道的理解就是宇宙萬物的秩序與法則，或是受到老子“道可道，非常道”的影響，以為道是神秘不可測的，所以把修道看為是追尋天理。但是道卻不是神，只是一種法則。聖經中的道則不同：希臘文的道是話語，神的話就等同於神自身——世界是藉著神的話造成的；道是萬有的本源，是萬有存在的根基，同時也托住萬有的運行，如《詩篇》33章6節所說：諸天藉耶和華的命而造；萬象藉祂口中的氣而成。

一切生命也都是道所賜予的，特別是人的生命（參《箴》20：27）；人是按著神的形像造的（參《創》1：26），人的靈也是耶和華所賜的。出於道的生命，就是人的光，光象徵喜樂、拯救、盼望，為黑暗中的世人照明道路。雖然黑暗代表死亡、憂愁、沉淪，可惜世人卻活在黑暗中，拒絕接受光照。

3.道成了肉身（《約》1：14）

只有一個辦法能讓世人醒悟，就是道成肉身，神親自作人來領路！耶穌基督就住在世人中間。祂所帶來的恩典與真理是那麼的豐富，祂的榮光就是神與世人同在的明證。

這一節也提到耶穌是父的獨生子，祂是從父那裡差來的。“獨生子”這個稱謂對希臘文化來說，是粉碎那些說真理只是一種哲學之假設的說法，對猶太人來說，更是讓他們感到震驚，因為獨一神論在他們的信仰中牢不可破，說耶穌基督是父的獨生子，或是祂懷裡的獨生神，都是對他們信仰的挑戰！

更何況耶穌基督也是一個完全的人，神成為人，不是像希臘神話中神明的化身，也不是暫時地顯身，好像舊約中耶和華的使者那樣，祂乃是由馬利亞十月懷胎所生，經過嬰孩、兒童、青少年時期，長大成人。

 

二、耶穌基督是誰？

1.約翰的見證 （《約》1：6-8）

如果你很想認識貝多芬，但你不會有機會直接去找他自我介紹，你只能透過他的音樂作品認識他。而你認識他之前，也應該已經聽過很多關於他的事了，比如說他創作了九首交響曲，很年輕就成為世界知名的鋼琴神童，中年的時候耳朵聾了等等，但這些都不是貝多芬自己，只不過是間接讓你知道他的生平。

耶穌基督是誰？這是比認識貝多芬更重要的問題。有一個人作的見證很重要，他就是施洗約翰。施洗約翰是從神那裡差來的，為了作那生命真光的見證。他出現在猶太人等候一位率領他們復國的救世主的時代，他在曠野傳講悔改的道（參《可》1：5），約翰在當時是一位很有影響力的人！

2.約翰作見證 （《約》1：15-17）

約翰是先知，百姓都以為他就是彌賽亞，就是那位要來率領他們復國的救世主。施洗約翰卻見證耶穌才是基督，雖然比他晚出現，卻是從上頭來的，而且帶來了超越摩西律法的恩典與真理。施洗約翰說過一句很重要的話：“他必興旺，我必衰微。”（《約》3：30）他很清楚知道自己的角色，就是為耶穌基督作見證。

在摩西律法下，世人只能知道自己有罪了，卻沒有不犯罪的能力。悔改又怎麼樣？還是會再犯！世人深陷在明知故犯的痛苦循環當中。好像一個染上毒癮的人，明明知道吸毒會身敗名裂，家破人亡，可總是吸了又戒，戒了又吸。就像保羅所描寫的：“但我覺得肢體中另有個律和我心中的律交戰，把我擄去，叫我附從那肢體中犯罪的律。我真是苦啊！誰能救我脫離這取死的身體呢？”（參《羅》7：23-24）

這種天人交戰的經驗，是我們很多人都共有的。明明知道要好好讀書，卻捨不得離開電視；明明知道抽煙傷肺、喝酒傷肝，可是不抽不喝又傷心。怎麼辦呢？誰能指引一條明路呢？耶穌基督帶來了超越摩西律法的恩典與真理。祂知道我們的無力感，道自己成為人，來示範一個完美的人生應該怎樣活。

施洗約翰見證耶穌是那位“神的羔羊，除去世人罪孽的。”耶穌道成肉身的目的就是要幫助我們解決罪的問題，就像祂的名字的涵義一樣：“要將自己的百姓從罪惡裡救出來。”我們從耶穌所領受的豐滿恩典，是恩上加恩！

約翰的認識是很深刻的，因為基督是造物主自身的顯現，祂帶來豐富的救贖之恩。

 

三、道為何成肉身？

真光與世界（《約》1：9-11）

道成肉身可以有很多種方法，不必那麼麻煩嘛！神大可以使耶穌降生在大衛王朝的鼎盛時期，使祂征服世界，宣揚神威。但是耶穌卻降生在卑微的馬槽，耶穌到世上來，世人卻不接待祂。連客店都客滿了，你我的心中有空處給耶穌嗎？還是我們只接待那些有地位有權勢的人？或是富有的商人？或是博學多聞之士？道到自己所造的世界上來，卻不被認識，遭到拒斥。

神為什麼用這樣的方式來彰顯祂自己呢？那生命真光可以照亮全人類，卻甘願選擇這種隱藏的方式，這是因為祂拯救的方式和我們期望的不同之故。世人期待慈愛的上帝無條件地赦免他們的罪，又期待同一位上帝秉公義為他們伸冤報仇。我們總是寬以待己、嚴以待人，無可救藥地以自我為中心。我們卻不知道這才是我們最大的罪與綑綁！我們常埋怨神不公平，對我們不夠慈愛，對別人不夠公義，言下之意，我們會作得比神好。

道成肉身卻用一種我們全然陌生的方式來向我們顯現，那就是虛己。道為何成肉身？這個問題跟我們有切身的關係，因為我們不知道怎樣做人。 神給我們一本操作手冊——就是聖經，但是我們還是不會操作，所以“道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩典有真理。”（《約》1：14）祂親自來示範。

“住在我們中間”或者可翻譯成“在我們中間支搭會幕”。這正可以解釋祂的榮光與摩西時代會幕的關係。會幕是神與人相會之處，是以色列人出埃及旅程中的聖所，雲柱火柱都顯在會幕之上，摩西也在會幕之中領受律法，亞倫則在會幕之中為百姓獻祭。

耶穌就是來作我們的會幕，祂是神人之間的中保，只有在祂裡面，我們才得以與神相會。祂也一次為我們獻上了永遠的贖罪祭，就是祂自己，作了我們的代罪羔羊。祂甘心離開天上的寶座，到最貧賤的人中間生活，目的就是要顯明神的愛，祂來不是為審判來的，而是為了拯救來的。

 

四、肉身如何承道？

作神的兒女（《約》1：12-13）

耶穌基督來到世上，為我們開了一條通天之路。人不但可以透過祂認識父神，更大的恩典是可以得到權柄做神的兒女。接待耶穌的人就作神的兒女，耶穌賜他們權柄，因信歸入祂的名下。我們就因此被父神收養了，回到天父的家中。

一般人生兒養女，乃是出於血氣，或是出於肉體的私慾，或是出於人的私意。從神生的，與世人不同，沒有一位父親能像神一樣，除了照顧我們一切的需要，還對我們的人生有最美好的計劃，使我們能夠活出一個討祂喜悅的人生。

接待耶穌的人，就蒙聖靈重生，在我們裡面有一個新的生命，這生命有能力脫離罪的捆綁，因為信靠耶穌，可以天天支取祂豐盛的恩典與真理，更深地熟悉操作手冊，更重要的是有主耶穌基督自己教導我們操作。

所以肉身承道變為可能，不是靠修行或是灌頂，不是靠積功德，也不需要靠高深的學識。肉身如何承道？就是信靠主耶穌基督，接待祂住在我們的心中，讓那生命真光照亮我們心中的黑暗，引導我們回到天父的家中！

我們流浪在外，好像乞丐一樣，主耶穌來尋找我們，告訴我們如何得到王子的位份，並且差遣聖靈保惠師來教導我們如何活得像一個王子。“神化”的真正意義，不是成為一尊神明，而是承受了神的生命，也就是“肉身承道”。

 

結語

在美國總統甘迺迪處理古巴危機的時候，國家安全顧問、國務卿、參謀總長、三軍的將領，都在白宮開會，沒有經過邀請，他們絕對不可能參加這個秘密會議。但是三歲的小甘迺迪例外，因為那是他的家，美國總統是他的爸爸，所以他可以跑進跑出，甚至跳到爸爸的腿上！

肉身承道是一個特權，只有神的兒子耶穌基督，那位道成肉身的救主住在我們的心中，我們才有資格成為神的兒女，隨時隨地來到天父的施恩座前，坦然無懼地向祂祈求。相信主耶穌基督，歸入祂的名下。這是認識那位造物主唯一的門路，我們需要靠那生命真光來領路，好活出一個討神喜悅的人生。

 

作者現在美國德州休士頓牧養教會。