杜磊

本文原刊于《举目》88期和官网2018.08.27

新约圣经中多处隐约可见师母们的身影，比如彼得的师母，腓利门的师母亚腓亚，巴拿巴的师母，传道者亚居拉的师母百基拉等。她们大都沉默无声，低调陪伴，传扬福音。这些传道者事工的建立和发展一定少不了师母在背后的支持与配合。

师母乃教会的“第一夫人（First Lady)”，但却不是高高在上的。恰恰相反，她们在“幕后”的默默事奉很少被人注意、提及，这实在是一种亏欠。

师母要教养子女，照顾牧者和家人，承担家务，关怀肢体需要……她们可能既是马大又是马利亚。为补充家庭经济的不足，有的师母还需要一边工作一边事奉。因此，师母是牧者的最佳搭档。教会实践证明，教会的发展也与师母们的努力付出、爱心祷告休戚相关，缺少师母们的委身摆上，只靠牧者们的单打独斗，教会事工很难得以稳步发展。

记得多年前的一次会议上，一位资深老牧师深情地邀请所有师母上台，他代表众教会，感谢她们为神国付出的代价与劳苦，为她们祷告。他说，如果神的仆人天上有冠冕可得，那师母们更要多得荣耀的冠冕。台下掌声雷动，师母们都泪流满面，那场面令笔者永远难忘。

 

一、蒙呼召的协助者

有人认为，牧者灵性根基稳固就好了，师母不一定需要被呼召，因为她不过是配角。但从本质来看，牧者夫妇的蒙召，正如同起初神创造亚当夏娃并给他们共同的托付那样。而且在上帝的心意中，亚当夏娃的关系本应是在道德上善美，心灵上契合，行动上协调一致。这也应是教会牧师、师母的典范。

牧师和师母同蒙天恩，同负一轭，同行天路，同背十架。他们也同蒙锤炼塑造，以至渐渐成为圣洁器皿，双双都被主使用，成为教会极大的祝福。

从新约圣经来看，当巴拿巴将地产奉献给耶路撒冷教会时，这决定一定得到了巴拿巴之妻的全力襄助，他们的家首先成了重要的榜样。从这侧面我们也可以看出，巴拿巴蒙召的同时，他的师母也同蒙恩召，立志同走艰难传道之路。

当笔者被按立为牧师时，正逢冰天雪地的季节。隆重的典礼在小镇古色古香的教会礼拜堂内举行，那天居然来了300人。当众人跪在十字架前，300人一一按手勉励祷告的过程中，我和师母流泪竟然长达两三个小时之久，这是我经历过最感人难忘的典礼。我们预备妥当了，为主摆上，献上为活祭。神知道，这泪为什么而流。

我家的师母为人安静，从17岁开始跟随主，她沉默寡言，曾是工程师，在大型企业做主管，她的专业论文既是钻研的成果，也是祷告的结晶，并且获得杰出奖。她在公司的成就使她有机会荣升高位，可是她婉言谢绝了。她知道，上帝呼召她在地上荣耀主。

后来她被介绍给一个口吃不能言的老实人–我，上帝借着她改变了我的生命。后来我也辞去收入富余的外贸工作，毅然走上全职奉献的道路。从此，我们心手相连，一同事奉。虽然历尽艰辛，这共同且不变的呼召却引领我们走遍各地，牧养群羊，建立教会。

师母应该是个与牧师同蒙呼召的人，是个虽无按立证书，却蒙召特别协助牧者的一位。师母这身份无他人可以替代，也无别人可以体会。难怪有人幽默地称牧师为“总干事”，而师母誉为“干总事”。当牧师奉差派时，师母也同样被差派。

 

二、教会行动的先驱

笔者曾采访一对牧师师母，他们曾在美国中部校园，专门接待来自于东南亚的学生们。每到暑假，师母便会为上暑期强化课程的学生们烧香甜可口的菜肴。许多学生被吸引而来。其中有一位无神论背景的研究生，言明他每天会来牧师家吃饭，但绝不信耶稣。

看着他憨厚的样子，师母动员大家为这位小伙子得救祷告。3个月后，他突然来到教会，要求为他的生活学习祷告，原来他因着项目经费取消而面临离校的危机。在软弱无助中他信了主，并且参加教会服事。神给他开了一条新路，他终于转危为安，后来成为教会的同工。

此外，牧师、师母还探访校园中十多户亚裔教授职工家庭，邀请他们来家中聚餐，探访有需要、渴求真理的人们，传福音给他们。这生命之道，渐渐在一个个家庭中生根、发芽、开花、结果。10多年后，这些家庭大都接受了主。

一位植堂师母告诉我说，她和先生长途跋涉从中部来到世界最大的“耶利哥城”，开辟新教会。这里的居民区，充斥着忙碌不安、盲动无望。这些草根阶层的百姓，脚步匆匆，却不知人生路；起早贪黑，却不知为何忙。许多人迷信，沉浸在八卦算命、麻将赌博中，非常糊涂愚昧，令人心痛。

教会经过祷告，终于找到了一些接触人群的切入点。开设孩童中文班、夏令营，举办家庭日，主动提供社区教育……在这些行动中，师母都会挺身而出，担任起社区工作者、教育辅导员、心灵安慰者等诸多角色，从而使教会有机会接触到社会上更多有需要的人群。

 

三、顾家教子的重任

师母的角色是帮助牧师无后顾之忧地事奉，这乃是许多牧者家庭的见证。

笔者曾两次在神学院接受装备造就，再加上后来做了牧师，常出门开会、探访讲道等，离家时间较多。记得我第一次辞掉高薪去求学，神学院能提供的补助是每月72元人民币。师母不仅需要每天上班，接送幼女，还要打理家务，照顾老人，早起晚归。

在我投入教会事奉、开荒布道初期，师母一如常态，照样承担起看顾孩子，关怀子女学业，辅导心理的任务，教导子女如何正确地选择学校专业和未来职业，督促子女如何从世界分别出来，过敬畏神的圣洁生活，从而保证孩子们脚步不偏离正路。

刚来美国时，有一模特儿公司需要亚裔孩子们充当角色，孩子们很有兴趣参加这种收入丰厚的活动。一次，一位师母看见平日朴素打扮的女儿，开始喜欢涂脂抹粉起来，而且晚上带回了不太雅观的时装照片，师母便及时教导孩子要行正路，专注读书，结果使孩子避免了可能陷入的试探网罗。

 

四、买一送一？

常有教会在聘请牧师时，要求“买一送一”，即聘请一位牧师，要求师母一起全职义务服事。

笔者看来，首先，师母不是一个职位，乃是一种特别的呼召，虽然师母和牧师同蒙呼召的教会传统，在今天变了质的西方基督教文化氛围中被破坏了。

其次，师母和牧师同负重担，同蒙天恩，同行天路，同背十架，这乃是极大的福份，也是教会稳固根基的一部分。

第三，师母的祷告和牧师的事奉密切相联，牧师的事奉工场又和师母的祷告印证休戚相关。震撼世界的9/11事件发生时，笔者从电视屏幕上目睹那高耸的双子大楼顷刻倒塌，数千人被夺去生命，内心深处如同火烧。之后神安排了一系列事件，催促我们一家从安逸之地迁移到世界之都纽约。来此之前，师母曾担心无法支付纽约高房租，难以生存。但在迫切祷告寻求中，师母得到激励，她领悟到得救灵魂的价值远超过纽约房价，从而顺从了主的带领。

第四，教会师母职业的选择要“因地制宜”、“因材器使”。如果是接班牧师，教会所供谢礼金足以涵盖家庭所需，那么笔者建议，师母或可以教会需要为主，担当义工，协助牧师。如果是建立新教会的植堂牧师，财力比较艰难，那么师母也可做一份工作，弥补家庭财力匮乏，但也要以方便安排事工为原则。

最后，由于教会师母和牧师分别服事的是不同的人群和性别，师母不但需要有属灵的目光，圣经和神学的稳固根基，还需要对周围的社区文化、语言环境、甚至于当地的法律、民风民俗、各种生活常识、社会现况等都有一定的了解。这些似乎和牧养没有直接关系，但却和新老信徒的生活有关系。总之，师母要尽力成为有用的“万金油”，荣神益人。

  

五、她的名字叫师母！

写到最后，想分享一个幽默诙谐的“段子”：

她衣着端庄得体，但不华丽。她是完美的妈妈，教子有方，成为很多家庭的模范。她是丈夫身边最大的祷告勇士，参加教会所有大小活动，能烧出一桌美味佳肴，招待远方来客。她体谅丈夫，也能为帮助别人随叫随到，同流泪、同欢乐。她必须持家有道，用有限的资源，把小家打扮成“富豪”家庭，给每个人留下难忘的记忆，预备下次再来……

如果她对以上要求抱怨的话，没有人会同情她。如果她把问题讲出来，其他人会跟她说：“我们不是已经给你夫婿很高的薪水吗？”或者说：“你选择这段婚姻的时候，你还期待什么呢？”

她是谁？她就是师母！

是的，如果不是靠神的恩典，又有谁能活出这样的生命呢？如果没有经历许多流泪的祷告，又有谁能走上这样一条服事之路呢？虽然师母无官衔、非会众投票、无会众定期报告，但是教会没有一个人比她在牧师身上更有影响力。她可以使牧师成功宣道，或者彻底失败。至此，笔者终于深刻领会了有的师母送给牧师意味深长的诙谐话：“如果我早知道你成为全职传道人，不是靠神的恩典和托住，才不会和你结婚成家呢！感谢主！”

 

作者来自大陆，现在北美牧会。