杜磊

本文原刊於《舉目》88期和官網2018.08.27

新約聖經中多處隱約可見師母們的身影，比如彼得的師母，腓利門的師母亞腓亞，巴拿巴的師母，傳道者亞居拉的師母百基拉等。她們大都沉默無聲，低調陪伴，傳揚福音。這些傳道者事工的建立和發展一定少不了師母在背後的支持與配合。

師母乃教會的“第一夫人（First Lady)”，但卻不是高高在上的。恰恰相反，她們在“幕後”的默默事奉很少被人注意、提及，這實在是一種虧欠。

師母要教養子女，照顧牧者和家人，承擔家務，關懷肢體需要……她們可能既是馬大又是馬利亞。為補充家庭經濟的不足，有的師母還需要一邊工作一邊事奉。因此，師母是牧者的最佳搭檔。教會實踐證明，教會的發展也與師母們的努力付出、愛心禱告休戚相關，缺少師母們的委身擺上，只靠牧者們的單打獨鬥，教會事工很難得以穩步發展。

記得多年前的一次會議上，一位資深老牧師深情地邀請所有師母上台，他代表眾教會，感謝她們為神國付出的代價與勞苦，為她們禱告。他說，如果神的僕人天上有冠冕可得，那師母們更要多得榮耀的冠冕。台下掌聲雷動，師母們都淚流滿面，那場面令筆者永遠難忘。

 

一、蒙呼召的協助者

有人認為，牧者靈性根基穩固就好了，師母不一定需要被呼召，因為她不過是配角。但從本質來看，牧者夫婦的蒙召，正如同起初神創造亞當夏娃並給他們共同的託付那樣。而且在上帝的心意中，亞當夏娃的關係本應是在道德上善美，心靈上契合，行動上協調一致。這也應是教會牧師、師母的典範。

牧師和師母同蒙天恩，同負一軛，同行天路，同背十架。他們也同蒙錘鍊塑造，以至漸漸成為聖潔器皿，雙雙都被主使用，成爲教會極大的祝福。

從新約聖經來看，當巴拿巴將地產奉獻給耶路撒冷教會時，這決定一定得到了巴拿巴之妻的全力襄助，他們的家首先成了重要的榜樣。從這側面我們也可以看出，巴拿巴蒙召的同時，他的師母也同蒙恩召，立志同走艱難傳道之路。

當筆者被按立為牧師時，正逢冰天雪地的季節。隆重的典禮在小鎮古色古香的教會禮拜堂內舉行，那天居然來了300人。當眾人跪在十字架前，300人一一按手勉勵禱告的過程中，我和師母流淚竟然長達兩三個小時之久，這是我經歷過最感人難忘的典禮。我們預備妥當了，為主擺上，獻上為活祭。神知道，這淚為什麼而流。

我家的師母為人安靜，從17歲開始跟隨主，她沉默寡言，曾是工程師，在大型企業做主管，她的專業論文既是鑽研的成果，也是禱告的結晶，並且獲得傑出獎。她在公司的成就使她有機會榮升高位，可是她婉言謝絕了。她知道，上帝呼召她在地上榮耀主。

後來她被介紹給一個口吃不能言的老實人–我，上帝藉著她改變了我的生命。後來我也辭去收入富餘的外貿工作，毅然走上全職奉獻的道路。從此，我們心手相連，一同事奉。雖然歷盡艱辛，這共同且不變的呼召卻引領我們走遍各地，牧養群羊，建立教會。

師母應該是個與牧師同蒙呼召的人，是個雖無按立證書，卻蒙召特別協助牧者的一位。師母這身份無他人可以替代，也無別人可以體會。難怪有人幽默地稱牧師為“總幹事”，而師母譽為“幹總事”。當牧師奉差派時，師母也同樣被差派。

 

二、教會行動的先驅

筆者曾採訪一對牧師師母，他們曾在美國中部校園，專門接待來自於東南亞的學生們。每到暑假，師母便會為上暑期強化課程的學生們燒香甜可口的菜餚。許多學生被吸引而來。其中有一位無神論背景的研究生，言明他每天會來牧師家吃飯，但絕不信耶穌。

看著他憨厚的樣子，師母動員大家為這位小伙子得救禱告。3個月後，他突然來到教會，要求為他的生活學習禱告，原來他因著項目經費取消而面臨離校的危機。在軟弱無助中他信了主，並且參加教會服事。神給他開了一條新路，他終於轉危為安，後來成為教會的同工。

此外，牧師、師母還探訪校園中十多戶亞裔教授職工家庭，邀請他們來家中聚餐，探訪有需要、渴求真理的人們，傳福音給他們。這生命之道，漸漸在一個個家庭中生根、發芽、開花、結果。10多年後，這些家庭大都接受了主。

一位植堂師母告訴我說，她和先生長途跋涉從中部來到世界最大的“耶利哥城”，開闢新教會。這裡的居民區，充斥著忙碌不安、盲動無望。這些草根階層的百姓，腳步匆匆，卻不知人生路；起早貪黑，卻不知為何忙。許多人迷信，沉浸在八卦算命、麻將賭博中，非常糊塗愚昧，令人心痛。

教會經過禱告，終於找到了一些接觸人群的切入點。開設孩童中文班、夏令營，舉辦家庭日，主動提供社區教育……在這些行動中，師母都會挺身而出，擔任起社區工作者、教育輔導員、心靈安慰者等諸多角色，從而使教會有機會接觸到社會上更多有需要的人群。

 

三、顧家教子的重任

師母的角色是幫助牧師無後顧之憂地事奉，這乃是許多牧者家庭的見證。

筆者曾兩次在神學院接受裝備造就，再加上後來做了牧師，常出門開會、探訪講道等，離家時間較多。記得我第一次辭掉高薪去求學，神學院能提供的補助是每月72元人民幣。師母不僅需要每天上班，接送幼女，還要打理家務，照顧老人，早起晚歸。

在我投入教會事奉、開荒佈道初期，師母一如常態，照樣承擔起看顧孩子，關懷子女學業，輔導心理的任務，教導子女如何正確地選擇學校專業和未來職業，督促子女如何從世界分別出來，過敬畏神的聖潔生活，從而保證孩子們腳步不偏離正路。

剛來美國時，有一模特兒公司需要亞裔孩子們充當角色，孩子們很有興趣參加這種收入豐厚的活動。一次，一位師母看見平日樸素打扮的女兒，開始喜歡塗脂抹粉起來，而且晚上帶回了不太雅觀的時裝照片，師母便及時教導孩子要行正路，專注讀書，結果使孩子避免了可能陷入的試探網羅。

 

四、買一送一？

常有教會在聘請牧師時，要求“買一送一”，即聘請一位牧師，要求師母一起全職義務服事。

筆者看來，首先，師母不是一個職位，乃是一種特別的呼召，雖然師母和牧師同蒙呼召的教會傳統，在今天變了質的西方基督教文化氛圍中被破壞了。

其次，師母和牧師同負重擔，同蒙天恩，同行天路，同背十架，這乃是極大的福份，也是教會穩固根基的一部分。

第三，師母的禱告和牧師的事奉密切相聯，牧師的事奉工場又和師母的禱告印證休戚相關。震撼世界的9/11事件發生時，筆者從電視屏幕上目睹那高聳的雙子大樓頃刻倒塌，數千人被奪去生命，內心深處如同火燒。之後神安排了一系列事件，催促我們一家從安逸之地遷移到世界之都紐約。來此之前，師母曾擔心無法支付紐約高房租，難以生存。但在迫切禱告尋求中，師母得到激勵，她領悟到得救靈魂的價值遠超過紐約房價，從而順從了主的帶領。

第四，教會師母職業的選擇要“因地制宜”、“因材器使”。如果是接班牧師，教會所供謝禮金足以涵蓋家庭所需，那麼筆者建議，師母或可以教會需要為主，擔當義工，協助牧師。如果是建立新教會的植堂牧師，財力比較艱難，那麼師母也可做一份工作，彌補家庭財力匱乏，但也要以方便安排事工為原則。

最後，由於教會師母和牧師分別服事的是不同的人群和性別，師母不但需要有屬靈的目光，聖經和神學的穩固根基，還需要對周圍的社區文化、語言環境、甚至於當地的法律、民風民俗、各種生活常識、社會現況等都有一定的了解。這些似乎和牧養沒有直接關係，但卻和新老信徒的生活有關係。總之，師母要盡力成為有用的“萬金油”，榮神益人。

  

五、她的名字叫師母！

寫到最後，想分享一個幽默詼諧的“段子”：

她衣著端莊得體，但不華麗。她是完美的媽媽，教子有方，成為很多家庭的模範。她是丈夫身邊最大的禱告勇士，參加教會所有大小活動，能燒出一桌美味佳餚，招待遠方來客。她體諒丈夫，也能為幫助別人隨叫隨到，同流淚、同歡樂。她必須持家有道，用有限的資源，把小家打扮成“富豪”家庭，給每個人留下難忘的記憶，預備下次再來……

如果她對以上要求抱怨的話，沒有人會同情她。如果她把問題講出來，其他人會跟她說：“我們不是已經給你夫婿很高的薪水嗎？”或者說：“你選擇這段婚姻的時候，你還期待什麼呢？”

她是誰？她就是師母！

是的，如果不是靠神的恩典，又有誰能活出這樣的生命呢？如果沒有經歷許多流淚的禱告，又有誰能走上這樣一條服事之路呢？雖然師母無官銜、非會眾投票、無會眾定期報告，但是教會沒有一個人比她在牧師身上更有影響力。她可以使牧師成功宣道，或者徹底失敗。至此，筆者終於深刻領會了有的師母送給牧師意味深長的詼諧話：“如果我早知道你成為全職傳道人，不是靠神的恩典和托住，才不會和你結婚成家呢！感謝主！”

 

作者來自大陸，現在北美牧會。