彭书睿

本文原刊于《举目》官网天下事専栏2018.10.05

 

“宣教韩国”大会

2018年8月6-10日，位于纬度较高的韩国，仍然正值盛夏，首尔热浪来得不留情面。来自韩国各地的的大专学生与青年，来到这个以发明“训民正音”（指韩文的字母兼音标）的明君为校名的世宗大学，参加“宣教韩国”（선교한국-Mission Korea）这两年一度的宣教盛会。这次的主题是“Re-”（再次的…）。

若单与韩国许多超大型教会平时主日动辄数万会友的规模相较，或与过去大会最风光的年代、近万与会者的盛况相比，单以此次官方公布的参加人数来说（1600位本土的与会者，110位来自海外其他国籍来宾）称作一个“大”会也许有些勉强。但若是回顾韩国近代的宣教史，“宣教韩国”的存在，则有真真实实的份量。

自1988年开始，“宣教韩国”就是韩国最大的青年和学生宣教大会。美国的尔巴拿(Urbana)宣教大会，受学生志愿宣教运动(Student Volunteer Movement)的影响，在美国校聨团契（Inter-varsity）的羽翼下茁壮。而台湾校园福音团契每三年举办一次的青年宣道大会（YMC，明年将会是第14届）就是受其影响而生。

“宣教韩国”，是由不同的学生事工团体轮流主办，今年是第16届，已整整30个年头，刚好轮到韩国校聨团契（IVF, Inter-Varsity Christian Fellowship）来作东。

韩国跨文化宣教的历史，如果说“宣教韩国”大会是最重要的推手，应该是没有异议的。透过一代又一代的青年人被呼召、派遣，为世界福音化而努力。30年当中，有超过5万人参加过此特会，至少动员超过3万人委身宣教工作，这是铁铮铮可供检验的成绩。

 

韩国教会宣教的歴史

为何过去这几届的“宣教韩国”大会，在学生福音工作团体如此地投入之下――有超过60个宣教差会、团体参加，宣教博览会上有55个摊位介绍各机构事工……，但近年来参加的学生人数却一年不如一年？（2016年的人数是历年来最少的一次，本届稍微多了些）

要回答这个问题，必须从源头来看韩国的近代宣教历史。在首尔广津区的的韩长大（长老会神学大学校，也就是长老宗神学院），有这样的一面墙，讲述最早的韩国宣教史。1908年他们开始差派宣教士前往日本，这是韩国第一次送出海外跨文化宣教士。如果以韩国“本土”之外来说，最早则是差派到济州岛。1912年，又派出3个宣教士到中国（山东）宣教，这些都是最早的宣教记录。

然而殖民、战争、贫穷与种种的动荡，接踵而来，真正的跨文化宣教士差派的跨越，则要到80年代之后，其中最重要的一个转捩点，大家公认是1988年的汉城奥运。在这一年，因着奥运让韩国从内而外整体对外开放，申请签证、护照和出入境更加容易。到了这一年，韩国已差派了一千位海外宣教士，第一届“宣教韩国”大会也是在这年开始举办。

根据Marlin Nelson这位服事韩国40年的宣教士，也是长年研究韩国宣教运动的权威，归纳的数据（曾多次被International bulletin of Missionary Research所引用）：1979-1989年间，韩国海外宣教士从93人成长至1178人；1990-2000年间，从1645人升至8103人，服事国家从87个增至162个。2002-2010年间，宣教士数目仍然增长，但增长率开始下降，从1980年代的29.8%，到2010年只有1.8%。

如按里程碑来看，韩国宣教士人数在1980年达到100名，1989年达到一千名，2002年一万名，2012年两万名。根据2016年“宣教韩国”大会的现场报导指出，目前韩国的海外宣教士有27,672位，分别分布在171个国家。韩国国内有159间宣教机构，113个差派机构和46个支援机构。

 

宣教兴旺之因

韩国教会对以倍数增长的宣教运动，是怎么分析的？除了政府政策、放宽侨居与旅游限制等等客观大环境的推波助澜（其实许多开发中国家也都经历同样的旅程），以及教会整体快速增长，为蓬勃发展宣教运动打好根基（也不见拉美、非洲、亚洲其他教会快速增长地区如此积极宣教？），还是与他们的教会论以及神学教育有关。

一个不讳言的事实就是，韩国多数教会和基督徒，都强调为普世宣教“奉献、牺牲”的精神，将普世宣教列为极重要的奉献与预算项目。在台多年的卜同成宣教士，在今年4月接受《论坛报》访问时，就提及：“韩国不论大小教会都有宣教部门，专门关怀、支持宣教士。若是教会太小无法差派宣教士，也可以用经费支持其他教会的宣教士。教会对宣教支持的比例，有的占全教会预算的70％，甚至80％；一般至少占10-20％，最少也有5％。”

高龄60岁才开始学中文的玉仁英牧师，原是儿童骨科权威。在来台担任总干事做宣教动员前，辞去韩国环球福音会董事长。他曾多次在公开与私下的场合都提到，实在不解台湾教会为何对于跨文化宣教，也就是回应耶稣的大使命，对许多教会而言，不是最重要的事工方向。“我们韩国教会，要是到了100人聚会（的规模），会友会主动问牧者，为什么我们教会还没有做宣教？”这番话，不一定代表整体的面貌，却是真实的感受。

 

近来宣教萎缩之因

另一方面，韩国蓬勃发展的大规模宣教运动，也带来一些明显的缺点：不少韩裔的宣教士在激情、强势、一派热血的状态下，带着错误动机或期待，抵达服事的国家，为服事的国家或是一起配搭的团队，带来不少冲突。以外人来看，很多时候的确与民族性有关。在传统的西差会当中的韩国宣教士“小圈圈”也好，或是大量前往宣教工场差派的短宣团队（每年暑假上万人次前往台湾以及其他东亚地区），时常让他们自己，也被贴上刻板印象的标签。

若要解释韩国近年来宣教动能萎缩，以及“宣教韩国”大会每况愈下真正的原因，必须看得更深一点。宣教圈的核心同工认为，近年来许多其他机构（如青年使命团，国际学园）或教派也举办宣教特会，所以Mission Korea不再是唯一的平台，分散了资源与注意力，这也许是一个主要原因。这可以解释为什么大会参加者变少，却不能解释差派比例变少的趋势，以及资深宣教士要退休却没有足够新一代来承接的原因。

其实韩国教会整体，正在经历一个更大的问题，那就是整个世代的出走，二代三代的基督徒对于教会的律法主义与官僚习气厌倦，加上大环境竞争激烈、社会压力大、高举世俗价值等因素。

要年轻人有从神而来的眼光和勇气，做出不一样的选择，不只是需要“宣教韩国”这样偶一为之的聚会，而是要有真正委身的见证，愿意谦卑地看见各处各方神都在做奇妙的大事。

如何继续点燃下一代的热情，开阔年轻基督徒的国际视野，正确、合宜的宣教认知，并鼓励每个人走出自己生命中的本族本家，其实只要问对了问题，答案就不远了。

 

作者为宣教动员者，聨合差传促进会（台湾）理事长。