彭書睿

本文原刊於《舉目》官網天下事専欄2018.10.05

 

“宣教韓國”大會

2018年8月6-10日，位於緯度較高的韓國，仍然正值盛夏，首爾熱浪來得不留情面。來自韓國各地的的大專學生與青年，來到這個以發明“訓民正音”（指韓文的字母兼音標）的明君為校名的世宗大學，參加“宣教韓國”（선교한국-Mission Korea）這兩年一度的宣教盛會。這次的主題是“Re-”（再次的…）。

若單與韓國許多超大型教會平時主日動輒數萬會友的規模相較，或與過去大會最風光的年代、近萬與會者的盛況相比，單以此次官方公佈的參加人數來說（1600位本土的與會者，110位來自海外其他國籍來賓）稱作一個“大”會也許有些勉強。但若是回顧韓國近代的宣教史，“宣教韓國”的存在，則有真真實實的份量。

自1988年開始，“宣教韓國”就是韓國最大的青年和學生宣教大會。美國的爾巴拿(Urbana)宣教大會，受學生志願宣教運動(Student Volunteer Movement)的影響，在美國校聨團契（Inter-varsity）的羽翼下茁壯。而台灣校園福音團契每三年舉辦一次的青年宣道大會（YMC，明年將會是第14屆）就是受其影響而生。

“宣教韓國”，是由不同的學生事工團體輪流主辦，今年是第16屆，已整整30個年頭，剛好輪到韓國校聨團契（IVF, Inter-Varsity Christian Fellowship）來作東。

韓國跨文化宣教的歷史，如果說“宣教韓國”大會是最重要的推手，應該是沒有異議的。透過一代又一代的青年人被呼召、派遣，為世界福音化而努力。30年當中，有超過5萬人參加過此特會，至少動員超過3萬人委身宣教工作，這是鐵錚錚可供檢驗的成績。

 

韓國教會宣教的歴史

為何過去這幾屆的“宣教韓國”大會，在學生福音工作團體如此地投入之下――有超過60個宣教差會、團體參加，宣教博覽會上有55個攤位介紹各機構事工……，但近年來參加的學生人數卻一年不如一年？（2016年的人數是歷年來最少的一次，本屆稍微多了些）

要回答這個問題，必須從源頭來看韓國的近代宣教歷史。在首爾廣津區的的韓長大（長老會神學大學校，也就是長老宗神學院），有這樣的一面牆，講述最早的韓國宣教史。1908年他們開始差派宣教士前往日本，這是韓國第一次送出海外跨文化宣教士。如果以韓國“本土”之外來說，最早則是差派到濟州島。1912年，又派出3個宣教士到中國（山東）宣教，這些都是最早的宣教記錄。

然而殖民、戰爭、貧窮與種種的動盪，接踵而來，真正的跨文化宣教士差派的跨越，則要到80年代之後，其中最重要的一個轉捩點，大家公認是1988年的漢城奧運。在這一年，因著奧運讓南韓從內而外整體對外開放，申請簽證、護照和出入境更加容易。到了這一年，韓國已差派了一千位海外宣教士，第一屆“宣教韓國”大會也是在這年開始舉辦。

根據Marlin Nelson這位服事韓國40年的宣教士，也是長年研究韓國宣教運動的權威，歸納的數據（曾多次被International bulletin of Missionary Research所引用）：1979-1989年間，韓國海外宣教士從93人成長至1178人；1990-2000年間，從1645人升至8103人，服事國家從87個增至162個。2002-2010年間，宣教士數目仍然增長，但增長率開始下降，從1980年代的29.8%，到2010年只有1.8%。

如按里程碑來看，韓國宣教士人數在1980年達到100名，1989年達到一千名，2002年一萬名，2012年兩萬名。根據2016年“宣教韓國”大會的現場報導指出，目前韓國的海外宣教士有27,672位，分别分佈在171個國家。南韓國內有159間宣教機構，113個差派機構和46個支援機構。

 

宣教興旺之因

韓國教會對以倍數增長的宣教運動，是怎麼分析的？除了政府政策、放寬僑居與旅遊限制等等客觀大環境的推波助瀾（其實許多開發中國家也都經歷同樣的旅程），以及教會整體快速增長，為蓬勃發展宣教運動打好根基（也不見拉美、非洲、亞洲其他教會快速增長地區如此積極宣教？），還是與他們的教會論以及神學教育有關。

一個不諱言的事實就是，韓國多數教會和基督徒，都強調為普世宣教“奉獻、犧牲”的精神，將普世宣教列為極重要的奉獻與預算項目。在台多年的卜同成宣教士，在今年4月接受《論壇報》訪問時，就提及：“韓國不論大小教會都有宣教部門，專門關懷、支持宣教士。若是教會太小無法差派宣教士，也可以用經費支持其他教會的宣教士。教會對宣教支持的比例，有的佔全教會預算的70％，甚至80％；一般至少佔10-20％，最少也有5％。”

高齡60歲才開始學中文的玉仁英牧師，原是兒童骨科權威。在來台擔任總幹事做宣教動員前，辭去韓國環球福音會董事長。他曾多次在公開與私下的場合都提到，實在不解台灣教會為何對於跨文化宣教，也就是回應耶穌的大使命，對許多教會而言，不是最重要的事工方向。“我們韓國教會，要是到了100人聚會（的規模），會友會主動問牧者，為什麼我們教會還沒有做宣教？”這番話，不一定代表整體的面貌，卻是真實的感受。

 

近來宣教萎縮之因

另一方面，韓國蓬勃發展的大規模宣教運動，也帶來一些明顯的缺點：不少韓裔的宣教士在激情、強勢、一派熱血的狀態下，帶著錯誤動機或期待，抵達服事的國家，為服事的國家或是一起配搭的團隊，帶來不少衝突。以外人來看，很多時候的確與民族性有關。在傳統的西差會當中的韓國宣教士“小圈圈”也好，或是大量前往宣教工場差派的短宣團隊（每年暑假上萬人次前往台灣以及其他東亞地區），時常讓他們自己，也被貼上刻板印象的標籤。

若要解釋韓國近年來宣教動能萎縮，以及“宣教韓國”大會每況愈下真正的原因，必須看得更深一點。宣教圈的核心同工認為，近年來許多其他機構（如青年使命團，國際學園）或教派也舉辦宣教特會，所以Mission Korea不再是唯一的平台，分散了資源與注意力，這也許是一個主要原因。這可以解釋為什麼大會參加者變少，卻不能解釋差派比例變少的趨勢，以及資深宣教士要退休卻沒有足夠新一代來承接的原因。

其實韓國教會整體，正在經歷一個更大的問題，那就是整個世代的出走，二代三代的基督徒對於教會的律法主義與官僚習氣厭倦，加上大環境競爭激烈、社會壓力大、高舉世俗價值等因素。

要年輕人有從神而來的眼光和勇氣，做出不一樣的選擇，不只是需要“宣教韓國”這樣偶一為之的聚會，而是要有真正委身的見證，願意謙卑地看見各處各方神都在做奇妙的大事。

如何繼續點燃下一代的熱情，開闊年輕基督徒的國際視野，正確、合宜的宣教認知，並鼓勵每個人走出自己生命中的本族本家，其實只要問對了問題，答案就不遠了。

 

作者為宣教動員者，聨合差傳促進會（台灣）理事長。