郭为

本文原刊于《举目》官网2018.11.27

 

2018年4月13日，Netflix播出了电影《到来的主日》（Come Sunday）。这不是一部给人带来激励的福音电影，但它却是一部能让我们反思信仰的好电影。美国著名黑人牧师卡尔顿·皮尔森（Carlton Pearson）因重新思考地狱和提倡普救论，引起了激烈的争论——电影根据这个真实故事改编。

 

假冒福音：魔鬼也能上天堂

皮尔森生自一个牧师家庭，5岁就有模有样地给妹妹们讲道。在罗伯茨大学就读时，他师从著名的福音派领袖鲁阿尔·罗伯茨（Roal Roberts），被罗伯茨认为是自己最好的学生。皮尔森也确实不负众望，从奥克拉荷马州图尔萨（Tulsa）的一个小教会开始牧会，很快这个教会就买地扩建，每个礼拜天有五六千会众听他的讲道，每礼拜会收到数万美元的奉献。他的教会也成为图尔萨最大的教会之一。

20世纪80年代，皮尔森成为了全美第一个黑人电视布道家。1997年，皮尔森被按立为“主教”。随着影响力的提升，他也成了老布什和克林顿总统的白宫座上宾。他还曾经是市长候选人和格莱美提名歌手。（注1）

皮尔森的问题开始于他宣讲一种含有普救论色彩的包容福音（Inclusivism）。他认为：耶稣死在十字架上，为每个人提供了通往天堂的车票，无论他们的生活如何。这“福音”偏离了正统的福音派信仰，与众福音派教会的教义格格不入。

皮尔森的错误不仅在于他认为每个人都会上天堂，而且他相信撒但去天堂也是合理的。他认为上帝让撒但在地狱里承受永刑，这可能是犯了一个错误。在接受一次采访时，皮尔森说：“难道上帝没有大到可以改变魔鬼吗？我可以想像魔鬼向上帝忏悔说，‘我与你竞争，但我错了，我很抱歉。’”当被问及“忏悔”是否足以让上帝原谅撒但，并允许魔鬼进入天堂时，皮尔森回答说：“魔鬼来自天堂。”（注2）

 

一个“不需基督、没有悔改、没有地狱”的福音

2004年，皮尔森宣讲的信息被定为异端。究竟是什么原因，使他突然放弃传统的教义，而走入异端呢？这个转捩点发生在1994年的一个早晨。

在电影中出现了这一幕：一天早上，皮尔森在客厅里看电视。电视里正在播放的是CNN对卢旺达难民的报道（那一年，在卢旺达发生了上百万人被屠杀的惨剧）。他渐渐被报道所吸引，注目于那些逃离屠杀的难民一个个衣不蔽体，眼睛里充满绝望，令人悲伤的场景。而皮尔森环顾四周，看着自己的大房子：皮沙发，塞满食物的冰箱，大荧幕的电视。他突然意识到，他自己是所谓的进天堂的好基督徒，而这些可怜的人们很可能是穆斯林，按照圣经的说法，他们是会下地狱的。

电影中，他祷告说：“主啊，我不知道你怎能自称慈爱的主，却让这些人如此受苦，这些人都得不到救赎，他们不知道耶稣，他们不能重生，他们一死，你就让他们下地狱。”

“我一生学到的都是这样的信息，我所知的一切都指向一个选择，要么天堂，要么地狱，我所爱的很多人，我家族中的有些人，他们都会下地狱，我永远不能释怀，但我能接受，因为他们做了选择。但非洲这些人何时与神分隔了？他们何时做出选择了？他们要怎样被救赎？”

电影描述皮尔森从神那里听到的声音是：“他们不需要被救赎，他们已经被救赎了，我已把他们带进我所在的地方，他们会跟我在一起，在天堂共聚。”

尽管这部电影偏向皮尔森的神学立场，甚至在影片的结尾还提到如今皮尔森的追随者正在持续增长。但这部电影也让我们看到为什么大多数基督徒离开他的教会：很显然，皮尔森呈现的是一个不需基督、没有悔改、没有地狱的福音。

保罗在写给罗马人的书信的结尾，嘱咐信徒说：“那些离间你们、叫你们跌倒、背乎所学之道的人，我劝你们要留意躲避他们。因为这样的人不服事我们的主基督，只服事自己的肚腹，用花言巧语诱惑那些老实人的心。”（《罗》16：17-18）

迈克·何顿牧师认为“用花言巧语诱惑”乃是今天美国的成功神学所提供的主要食粮，这些伎俩也是为了适合人的需要。（注3）

 

圣经中没有一个概念比地狱更恐怖可怕

按照皮尔森的说法，如果人们都去了天堂，甚至撒但也能去天堂，那地狱就是个空摆设——可见，仅在地狱的教义上，皮尔森已经偏离了正统的基督教信仰。在所有的基督教教义中，地狱的教义是最令人不安的，以至于近年来有些教会悄悄地把它“收”起来。但是，耶稣警告祂的听众，要害怕一个能在地狱里摧毁灵魂和身体的神。（参《太》10：28b）

圣经中没有一个概念比地狱更恐怖、更可怕。人都不喜欢地狱，如果不是出于耶稣基督的教导，恐怕没有人会相信地狱的存在。圣经中最多谈到地狱的人也是耶稣，当主耶稣看到耶路撒冷的人不肯悔改时，祂为他们的结局哀哭。

地狱不是上帝创造人类的产物，而是人类反抗和堕落的结果。地狱是一个分离与剥夺、痛苦与惩罚、黑暗与毁灭、瓦解与灭亡的领域。新约形容地狱是个黑暗的地方，是火湖，是哀哭切齿的地方，是与神永远隔绝的地方，是虫子不死的痛苦之处……即便以上描述是象征的说法，也足以使我们明白地狱的恐怖。

著名神学家爱德华兹有一篇讲道叫《落在愤怒之神手中的罪人》。他在这篇讲道中说：“你们的罪恶使你们沉重如铅，向地狱下垂；神一旦放手，你们就立刻下沉，迅速堕入无底的深渊；你们所靠身体的健康，自己的智虑，上好的谋略，以及所有自己的义，都不能扶持你们不下地狱，正如蛛网不能抗拒滚下的磐石一般。”（注4）

 

愿作欠债的福音使者

爱德华兹的这篇讲道不时地被会众中爆发出的大喊大叫所打断。男男女女，一群一群站起来，在地板上打滚，他们的哭喊有时甚至把讲员的声音都淹没了。据说有些人紧紧抱住教堂的柱子和栏杆，显然是在那一刻感到他们的脚正在滑跌，他们正往地狱沉落。整个屋子里哭声震天，哭者痛感自己处于失丧之中，向神呼求怜悯，求神拯救他们。（注5）

在阐述和应用圣经的“地狱”教义时，最重要的是，我们必须强调有一种救赎的方法，即有地方可以躲避神的义怒，也即每个人都可以来到基督的十字架面前寻求祂的拯救。所以，我们在传讲地狱的信息时，必须要以基督的十字架作为背景，因为这是悖逆之人唯一的出路。

回到《罗马书》1章18节至3章20节的论点，保罗的基本立场是，所有人在神面前都有罪，而且被定罪，并且要承受祂永恒的审判。这就是为什么，保罗听了福音，成了欠债的人，要把福音传下去。而且说若不传福音，就有祸了。

国际知名护教学家约翰·布兰查德（John Blanchard）在《地狱究竟发生了什么？》（Whatever Happened to Hell？）一书中讲过，他有一次在英国伦敦郊外的一条主要公路上，遇到了浓雾中汽车连环相撞的情景：早上6点15分，一辆载着大卷纸的卡车卷入了一场事故，危险警告灯亮了，但大多数司机都忽略了。几分钟后，行车道就被浓雾吞没了。警员挥舞手臂，大声呼喊，但大多数司机都没有注意到，并冲向等待他们的灾难。警员随后拿起交通锥，把它们扔到汽车挡风玻璃上，绝望地警告司机们前面有危险。……（注6）这多么像人们不顾别人劝阻奔向地狱的情景啊！

对那些将要面临地狱结局的人们，我们是否应该肩负起传福音的使命，使更多人得以避免永远的刑罚？

 

注：

1.维基百科：https://en.wikipedia.org/wiki/Carlton_Pearson。

2.http://www.apologeticsindex.org/36-carlton-pearson。

3.迈克·何顿，《没有基督的基督教》，美国麦种传道会，2015，90页。

4.http://blog.sina.com.cn/s/blog_4a92f4560100bews.html

5.同上。

6.John Blanchard，Whatever Happened to Hell?，Durham，England：Evangelical Press，1993，297页。

 

作者毕业于神学院，现从事新媒体工作。