郭為

本文原刊於《舉目》官網2018.11.27

 

2018年4月13日，Netflix播出了電影《到來的主日》（Come Sunday）。這不是一部給人帶來激勵的福音電影，但它卻是一部能讓我們反思信仰的好電影。美國著名黑人牧師卡爾頓·皮爾森（Carlton Pearson）因重新思考地獄和提倡普救論，引起了激烈的爭論——電影根據這個真實故事改編。

 

假冒福音：魔鬼也能上天堂

皮爾森生自一個牧師家庭，5歲就有模有樣地給妹妹們講道。在羅伯茨大學就讀時，他師從著名的福音派領袖魯阿爾·羅伯茨（Roal Roberts），被羅伯茨認為是自己最好的學生。皮爾森也確實不負眾望，從奧克拉荷馬州圖爾薩（Tulsa）的一個小教會開始牧會，很快這個教會就買地擴建，每個禮拜天有五六千會眾聽他的講道，每禮拜會收到數萬美元的奉獻。他的教會也成為圖爾薩最大的教會之一。

20世紀80年代，皮爾森成為了全美第一個黑人電視佈道家。1997年，皮爾森被按立為“主教”。隨著影響力的提升，他也成了老布什和克林頓總統的白宮座上賓。他還曾經是市長候選人和格萊美提名歌手。（註1）

皮爾森的問題開始於他宣講一種含有普救論色彩的包容福音（Inclusivism）。他認為：耶穌死在十字架上，為每個人提供了通往天堂的車票，無論他們的生活如何。這“福音”偏離了正統的福音派信仰，與眾福音派教會的教義格格不入。

皮爾森的錯誤不僅在於他認為每個人都會上天堂，而且他相信撒但去天堂也是合理的。他認為上帝讓撒但在地獄裡承受永刑，這可能是犯了一個錯誤。在接受一次採訪時，皮爾森說：“難道上帝沒有大到可以改變魔鬼嗎？我可以想像魔鬼向上帝懺悔說，‘我與你競爭，但我錯了，我很抱歉。’”當被問及“懺悔”是否足以讓上帝原諒撒但，並允許魔鬼進入天堂時，皮爾森回答說：“魔鬼來自天堂。”（註2）

 

一個“不需基督、沒有悔改、沒有地獄”的福音

2004年，皮爾森宣講的信息被定為異端。究竟是什麼原因，使他突然放棄傳統的教義，而走入異端呢？這個轉捩點發生在1994年的一個早晨。

在電影中出現了這一幕：一天早上，皮爾森在客廳裡看電視。電視裡正在播放的是CNN對盧旺達難民的報道（那一年，在盧旺達發生了上百萬人被屠殺的慘劇）。他漸漸被報道所吸引，注目於那些逃離屠殺的難民一個個衣不蔽體，眼睛裡充滿絕望，令人悲傷的場景。而皮爾森環顧四周，看著自己的大房子：皮沙發，塞滿食物的冰箱，大熒幕的電視。他突然意識到，他自己是所謂的進天堂的好基督徒，而這些可憐的人們很可能是穆斯林，按照聖經的說法，他們是會下地獄的。

電影中，他禱告說：“主啊，我不知道你怎能自稱慈愛的主，卻讓這些人如此受苦，這些人都得不到救贖，他們不知道耶穌，他們不能重生，他們一死，你就讓他們下地獄。”

“我一生學到的都是這樣的信息，我所知的一切都指向一個選擇，要麼天堂，要麼地獄，我所愛的很多人，我家族中的有些人，他們都會下地獄，我永遠不能釋懷，但我能接受，因為他們做了選擇。但非洲這些人何時與神分隔了？他們何時做出選擇了？他們要怎樣被救贖？”

電影描述皮爾森從神那裡聽到的聲音是：“他們不需要被救贖，他們已經被救贖了，我已把他們帶進我所在的地方，他們會跟我在一起，在天堂共聚。”

儘管這部電影偏向皮爾森的神學立場，甚至在影片的結尾還提到如今皮爾森的追隨者正在持續增長。但這部電影也讓我們看到為什麼大多數基督徒離開他的教會：很顯然，皮爾森呈現的是一個不需基督、沒有悔改、沒有地獄的福音。

保羅在寫給羅馬人的書信的結尾，囑咐信徒說：“那些離間你們、叫你們跌倒、背乎所學之道的人，我勸你們要留意躲避他們。因為這樣的人不服事我們的主基督，只服事自己的肚腹，用花言巧語誘惑那些老實人的心。”（《羅》16：17-18）

邁克·何頓牧師認為“用花言巧語誘惑”乃是今天美國的成功神學所提供的主要食糧，這些伎倆也是為了適合人的需要。（註3）

 

聖經中沒有一個概念比地獄更恐怖可怕

按照皮爾森的說法，如果人們都去了天堂，甚至撒但也能去天堂，那地獄就是個空擺設——可見，僅在地獄的教義上，皮爾森已經偏離了正統的基督教信仰。在所有的基督教教義中，地獄的教義是最令人不安的，以至於近年來有些教會悄悄地把它“收”起來。但是，耶穌警告祂的聽眾，要害怕一個能在地獄裡摧毀靈魂和身體的神。（參《太》10：28b）

聖經中沒有一個概念比地獄更恐怖、更可怕。人都不喜歡地獄，如果不是出於耶穌基督的教導，恐怕沒有人會相信地獄的存在。聖經中最多談到地獄的人也是耶穌，當主耶穌看到耶路撒冷的人不肯悔改時，祂為他們的結局哀哭。

地獄不是上帝創造人類的產物，而是人類反抗和墮落的結果。地獄是一個分離與剝奪、痛苦與懲罰、黑暗與毀滅、瓦解與滅亡的領域。新約形容地獄是個黑暗的地方，是火湖，是哀哭切齒的地方，是與神永遠隔絕的地方，是蟲子不死的痛苦之處……即便以上描述是象徵的說法，也足以使我們明白地獄的恐怖。

著名神學家愛德華茲有一篇講道叫《落在憤怒之神手中的罪人》。他在這篇講道中說：“你們的罪惡使你們沉重如鉛，向地獄下垂；神一旦放手，你們就立刻下沉，迅速墮入無底的深淵；你們所靠身體的健康，自己的智慮，上好的謀略，以及所有自己的義，都不能扶持你們不下地獄，正如蛛網不能抗拒滾下的磐石一般。”（註4）

 

願作欠債的福音使者

愛德華茲的這篇講道不時地被會眾中爆發出的大喊大叫所打斷。男男女女，一群一群站起來，在地板上打滾，他們的哭喊有時甚至把講員的聲音都淹沒了。據說有些人緊緊抱住教堂的柱子和欄杆，顯然是在那一刻感到他們的腳正在滑跌，他們正往地獄沉落。整個屋子裡哭聲震天，哭者痛感自己處於失喪之中，向神呼求憐憫，求神拯救他們。（註5）

在闡述和應用聖經的“地獄”教義時，最重要的是，我們必須強調有一種救贖的方法，即有地方可以躲避神的義怒，也即每個人都可以來到基督的十字架面前尋求祂的拯救。所以，我們在傳講地獄的信息時，必須要以基督的十字架作為背景，因為這是悖逆之人唯一的出路。

回到《羅馬書》1章18節至3章20節的論點，保羅的基本立場是，所有人在神面前都有罪，而且被定罪，並且要承受祂永恆的審判。這就是為什麼，保羅聽了福音，成了欠債的人，要把福音傳下去。而且說若不傳福音，就有禍了。

國際知名護教學家約翰·布蘭查德（John Blanchard）在《地獄究竟發生了什麼？》（Whatever Happened to Hell？）一書中講過，他有一次在英國倫敦郊外的一條主要公路上，遇到了濃霧中汽車連環相撞的情景：早上6點15分，一輛載著大卷紙的卡車捲入了一場事故，危險警告燈亮了，但大多數司機都忽略了。幾分鐘後，行車道就被濃霧吞沒了。警員揮舞手臂，大聲呼喊，但大多數司機都沒有注意到，並沖向等待他們的災難。警員隨後拿起交通錐，把它們扔到汽車擋風玻璃上，絕望地警告司機們前面有危險。……（註6）這多麼像人們不顧別人勸阻奔向地獄的情景啊！

對那些將要面臨地獄結局的人們，我們是否應該肩負起傳福音的使命，使更多人得以避免永遠的刑罰？

 

註：

1.維基百科：https://en.wikipedia.org/wiki/Carlton_Pearson。

2.http://www.apologeticsindex.org/36-carlton-pearson。

3.邁克·何頓，《沒有基督的基督教》，美國麥種傳道會，2015，90頁。

4.http://blog.sina.com.cn/s/blog_4a92f4560100bews.html

5.同上。

6.John Blanchard，Whatever Happened to Hell?，Durham，England：Evangelical Press，1993，297頁。

 

作者畢業於神學院，現從事新媒體工作。