华欣

本文原刊于《举目》官网2018.12.18

 

当今的世界，圣诞节已经被高度商业化、世俗化了：圣诞老人圣诞鹿，圣诞袜子圣诞树；吃着大餐休长假，逛完商场收礼物……但这些都不是Christmas的本意。“Christmas”这个字由“Christ”（基督）和“Mass”（敬拜）组合而成，强调的是向基督献上敬拜。

耶稣基督降生的事记在下面：他母亲马利亚已经许配了约瑟，还没有迎娶，马利亚就从圣灵怀了孕。……有主的使者向他梦中显现，说：“大卫的子孙约瑟，不要怕！只管娶过你的妻子马利亚来，因她所怀的孕是从圣灵来的。她将要生一个儿子，你要给祂起名叫耶稣，因祂要将自己的百姓从罪恶里里救出来。”这一切的事成就是要应验主藉先知所说的话，说：“必有童女怀孕生子；人要称祂的名为以马内利。”约瑟醒了，起来，就遵著主使者的吩咐把妻子娶过来；只是没有和她同房，等她生了儿子，就给祂起名叫耶稣。(《太》1：18-25)

这段经文的视角是约瑟的，是从约瑟的经历看耶稣的来历和身分。马槽里的婴孩是谁？经文用了3个名字来称呼：耶稣、基督和以马内利。3个名字加上说明，好像是圣婴的“名片”，引导我们认识这位奇妙的婴孩。

 

以降生除去罪恶——圣婴的使命

“名片”上的第一个名字是“耶稣”，整本新约圣经以这个名字开始，意思是耶和华拯救。这名字向世人宣告了祂的使命：把神的百姓从罪恶中救出来。

经文一开始就说，“耶稣基督降生的事记在下面”，请注意中文和合本用了“降生”来描述耶稣的出生。这个词在和合本里只出现了这一次，惟一地用在耶稣身上。“降生”强调从天而降，从神而来。无人能说自己是“降生”的，只有圣婴耶稣是如此。《约翰福音》3章13节说耶稣是“从天降下、仍旧在天的人子”，这句话震撼人心！惟有神的儿子，祂也是神自己，可以既在地又在天。世上的人从父母那里出生，耶稣却是“降生”人间。

人的原罪可追溯到伊甸园中的亚当和夏娃：他们受了魔鬼的诱惑，违抗神的命令吃了禁果，结果是罪就入了世界，死就临到了众人（参《罗》5：12）。这个原罪使人的灵与上帝的灵隔开了，不通了。所以从原罪就生出世上诸多的罪恶来。

原罪有一个极为讨厌的特性，就是它遗传！没有人知道它的生理机制是什么样子，也没有任何的医药手段可以治疗。原罪一代代地，顽固地向下遗传，其表现是，每一个人生出来，自然地就是不认识神、不信神，这种与神的隔绝是从亚当夏娃那里来的。人有与生俱来的罪性，无一例外。所以人自己救不了自己，靠文化修养，靠打坐吃斋修炼都不行。人心中的罪性不除，就不能得救。

人人都有原罪，所以世人之中出不了救主。圣婴耶稣的奇特之处，在于祂是世界上惟一的由圣灵感孕，由童贞女所生的人。圣灵感孕，切断了人的原罪的“遗传链”。神成了圣婴胚胎中的信息，这就是道成肉身。神的灵进入马利亚，使她生下了圣洁无瑕、没有被原罪污染的圣婴耶稣。只有这一位，是人类的救主。

 

以复活胜过死亡——圣婴的身分

第二个名字“基督”（受膏者）的意思是救世主，即旧约中的弥赛亚。

无罪的婴孩出生，拯救的曙光初现。死是从罪性而来，无罪的耶稣是战胜死亡的救主。《创世记》3章15节，耶和华神对代表魔鬼的蛇宣告，“女人的后裔要伤你的头”。“后裔”在原文中是“种子”，用的是单数；“伤”是“打碎”的意思。这里指的正是主耶稣。祂为女人所生，是救恩的种子，最终要打碎魔鬼的头，把神的子民从罪恶中拯救出来。

耶稣的拯救不是靠着武功高强、三头六臂，祂的最强大的武器是祂的神性，是祂的神性进入人的肉身之后，所彰显出来的全然圣洁和无比慈爱。

当耶稣被钉在十字架上流血的时候，天地为之变色。彼拉多和希律查不出祂的罪（参《路》23：14、15、22），罗马兵百夫长赞叹祂真是个义人（参《路23：47）。耶稣来了，“就要叫世人为罪、为义、为审判，自己责备自己。”（《约》16：8）十字架是刑具，是用来惩罚罪恶的，圣经中的十字架代表审判。而耶稣没有罪，既无罪行，也无罪念，更无罪性（参《来》4：15，《彼前》2：22）。

人类历史上独一无二的、由童贞女所生的、无罪的耶稣被钉在十字架上意味着什么？祂的死是替代性的！无罪的替有罪的死，这是神救罪人的方法。把你我挂在十字架上没有用，因为我们原是罪人，本来就该死。不仅救不了别人，连自己也救不了。而无罪的耶稣，不仅替罪人死，偿还罪债；祂还在3天后从坟墓里复活，显明祂是生命的主宰。祂的死而复活，打碎了撒旦魔鬼的头，终结了死亡对人的权势。

 

以信心重建人性——圣婴的祝福

“以马内利”的意思是神与人同在。圣灵感孕证明耶稣是神的儿子，死而复活显示出祂就是神自己，祂是生命的主宰。从这个意义上说，祂不需要降生人间，祂可以在天上的宝座上坐着为王，“地和其中所充满的，世界和住在其间的，都属耶和华”（《诗》24：1），也都是属于圣子耶稣的。祂的降生是为了人，为了你和我。耶稣降生是为了重建（Restore）失落的人性。

耶稣为人的罪，替代性地死在十字架上；而后从死里复活，完成救赎大功。但是每个人却不是自动地就得救了。为什么？

人性的堕落是从不信神的话开始的，人性的回归要从对神的信心开始。在纪念圣婴降生的日子里，让我们重温《约翰福音》3章16节：“神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。”这个“信”是从信童贞女生子开始的。由耶稣的降生看到神的圣洁，由神的圣洁看到自己污秽，由看到自己污秽而认罪悔改，抓住神宝贵的救恩，我们的人性就开始在耶稣基督里重建。

亚当夏娃被逐出伊甸园，代表人性的失落。耶稣的降生，代表伊甸园的门向人重新敞开。我们来到耶稣面前悔改，让祂的血洗净、遮盖、涂抹我们的罪，这样我们就成为新造的人（参《林后》5：17），重新与神同在。

圣婴是耶稣，提醒我们常常来到神面前认罪悔改，让祂的拯救庇护我们。圣婴是基督，提醒我们时时顺服主，降服在主的权柄之下。圣婴是以马内利，提醒我们事事感恩，尽心爱主。

祂的名片摆在面前，你的回应是什么？

 

作者为“海外校园”机构总干事。