方怡

本文原刊于《举目》89期和官网 2019.01.12

一个朋友曾经问我，“怎么这些诗歌你都会唱？”这位朋友是我年轻时在青年团契的契友，他后来在美国成家立业，一直在较保守传统的教会敬拜，没有机会接触近30年来华人教会里兴起的、由华人创作的敬拜赞美诗歌。我们到了退休年龄，在宣教工场上重逢，一同参加主日崇拜，他发现许多大家琅琅上口的诗歌，他都不会唱。我们属同龄人，在保守的浸信会一同成长，熟悉的都是传统圣诗，但今天大部分华人教会的年轻一代，对传统圣诗鲜有所闻。

蒙神怜悯，我一直在教会参与诗班的服事，也有机会担任训练诗班的导师。因此，我常常鞭策自己去探讨和学习：什么是合神心意的敬拜？圣经中描述的敬拜和赞美究竟如何？

在多年的服事中，我也观察到，我们对“敬拜”有很多误解，这对主实在是很大的亏欠。所以愿借此有些微分享，和弟兄姐妹一同反思，什么是合神心意的敬拜。

 努力取悦谁？

其实，传统诗歌也好，现代诗歌也好，都在于写诗歌者、唱（弹）诗歌者，甚至听诗歌者，对真理的认识和对主的心如何。主对敬拜的要求非常清楚——《约翰福音》4章23节：“真正敬拜父的，要用心灵按真理敬拜祂，因为父寻找的正是这样敬拜祂的人。”（当代译本）

“父寻找的”，在和合本里更直截了当：“父要”。够清楚了吧！神对敬拜者是有要求的：用心灵、按真理！

有人说，看基督教会的历史，粗略可分两大类敬拜风格：诉诸理性及诉诸感性。有的很注重礼仪的严谨，有的很在意感情的抒发，似乎在心灵与真理之间各有偏颇。也有人说，敬拜中讲台最重要，要按正意解经；有人则主张要尽情唱诗，大声祷告，才是好的敬拜。也常听到弟兄姐妹在主日崇拜后说，今天的崇拜好棒啊！今天的道讲得真好！讲员很会讲故事！幻灯片做得多姿多彩！诗班的歌声很感人！敬拜小组带领得很有激情、很投入，真过瘾……种种评论，颇像观看了明星演唱会，或电影、戏剧之后的反应。

这类的反应其实是相当普遍的。但这些是圣经所说的“用心灵”和“按真理”吗？这合乎耶稣的要求吗？显然不是！因为会众似乎把自己当成了观众、享受者。讲员、诗班、敬拜小组，都成了演员。加上敬拜节目策划组、影音组等，许多人共同努力，创作出迎合“观众”口味的内容、风格和氛围……

然而，圣经说，敬拜是“父要”的。换句话说，我们努力取悦的对象，搞错了！

最准确的认知

在学习敬拜的过程中，《诗篇》22篇给了我很大的冲击。这是预言弥赛亚受苦的诗，同时也是诗人在极大痛苦中，仍然发出的赞美之歌。诗人真情流露，具体而实在地描述了自己遭遇的苦难，以及心灵深处的锥心之痛。那是受苦之人，毫不矫情、向上帝毫无保留地发出的呼喊。

然而，如此悲戚的哀歌，到了22节，转调了。就好像在无情的暴风雨之夜，曙光乍现。而且，这一束光不断扩展、延伸。诗人的描述，不再限于他个人的感受和经历，而是扩展到地的四极，列国万族，后代永世。

而这首诗最奇妙的一节，并不在22节之后，而是在第3节：“但你是圣洁的，是用以色列的赞美为宝座的。”我深信，没有第3节，就不会有22节以后的光明，不会有那些对敬拜场景的描绘——诗人即使在最深的苦难中，也已经认定了坐宝座的是谁。这是敬拜的关键！

没错，在宝座上坐着接受敬拜的，是耶和华，也就是三一真神。永远不可忘记，当我们敬拜时，祂的宝座已经在我们中间。人常以为，看不见就不存在。就像先知以利沙的仆人，只看见敌军，看不见满山的、属于神的火车火马。耶和华开了他的眼目，他才看见。

我们的眼目，同样需要打开。只有在每次敬拜中看见坐宝座的神，我们才会有正确的敬拜。先知以赛亚看见坐在高高宝座上的大君王——万军之耶和华，他的敬拜很自然地从认罪开始。他没有去欣赏撒拉弗天使的飞翔，没有为他们的赞美诗鼓掌。他恐惧战惊，知道自己有祸了……这是对全然圣洁的神，对满身污秽的自己，最准确的认知！当他被赦罪、洁净后，他就完全委身给主。

这是旧约圣经中记录下来的敬拜典范，是我们最好的教材。让我们时时刻刻记住，不论我们在哪里（耶稣说：也不在这山上，也不在耶路撒冷），我们一开口唱赞美神的诗歌，那里就是神设立宝座、祂亲自临在接受我们敬拜的地方。我们用心灵敬拜祂，也就是认识神，认识己，与神和好，向主委身。

不可忘记的

“用心灵，按真理！”真正遵照真理的人，必须熟悉真理。我们平日不好好读经，怎能按照真理敬拜、讨主喜悦？

我读圣经时，看到圣经中有一条清晰的脉络：从《创世记》到《启示录》，在循序渐进的启示中，神对我们交心表态。创世之初，神吹一口气，使亚当成为有灵的活人，可以与神亲密相交。而后人犯罪，与神的关系破裂。罪横阻在神、人之间。幸而，神没有放弃我们，差遣爱子耶稣基督，以十字架上的舍命大爱救赎我们，重建神、人相通之道。

今天的教会很看重传福音，这是极为正确也是必要的，但我们确知传福音的目的吗？神拯救人的终极目的究竟是什么呢？使人“不至灭亡，反得永生”！答对了，但不仅仅是为了人，也是为了神。神为祂自己造人，要与人建立亲密关系。纵使人悖逆神，也没有打消神对人的爱。因此，救恩的目的不仅使我们出死入生，更是要修复关系，重建神与人的和好。

《约翰福音》4章23节说，父寻找真正敬拜祂的人。父如何寻找呢？祂差派独生子耶稣基督来世上，寻找、拯救失丧的人。而只有当人愿意相信、接受救恩后，罪污才得洁净，成为神的儿女（参《约》1：12）。更重要的是，他的灵复苏了，他和神恢复了亲密的关系，彼此相爱。敬拜就是人与神爱的互动！

《启示录》中以“神的帐幕在人间，祂要与人同住，他们要作祂的子民。神要亲自与他们同在，作他们的神。”（《启》21：3）作为大结局，也就是新天新地中的永恒。这是神和人关系的修复，爱的重建！

我们学习敬拜，当然可以讨论现代诗歌与传统诗歌的是非优劣，可以讨论敬拜的风格、形式等。然而我们不能忘记，真理是神由上往下的启示，诗歌是人自下而上的表白。既然主耶稣教导我们，要用心灵，按真理敬拜，那么我们就要以此为标准检验——我的敬拜是否合神心意？我的每次敬拜，每句赞美诗歌，是否都聚焦于宝座上的三一真神？我有没有体会到神爱我的迫切，我有没有尽心、尽性、尽意、尽力去爱祂？我是否认识神无上的崇高、全然圣洁公义，因此来到祂面前时，我当敬畏？神赐我一切恩惠，甚至舍弃自己的独生爱子给我，我愿意为祂舍弃什么？……

 结语

神以整本圣经启示祂的心意，我们的敬拜岂可只限于每周两小时，限于教堂里？岂不该每时每刻，以整个生命的敬拜？

主再来的日子越来越近，我们在世学习敬拜的时日不多了。但愿每一位基督徒，都能切实遵照主所教导的敬拜神，将来进入新天新地，就可以和天使天军、历世历代的圣徒一起，同心敬拜坐宝座的三一真神，使神的心意得到满足！

作者已退休，曾任诗班指挥和诗班训练导师数10年，目前在柬埔寨宣教。