方怡

本文原刊於《舉目》89期和官網 2019.01.12

一個朋友曾經問我，“怎麼這些詩歌你都會唱？”這位朋友是我年輕時在青年團契的契友，他後來在美國成家立業，一直在較保守傳統的教會敬拜，沒有機會接觸近30年來華人教會裡興起的、由華人創作的敬拜讚美詩歌。我們到了退休年齡，在宣教工場上重逢，一同參加主日崇拜，他發現許多大家琅琅上口的詩歌，他都不會唱。我們屬同齡人，在保守的浸信會一同成長，熟悉的都是傳統聖詩，但今天大部分華人教會的年輕一代，對傳統聖詩鮮有所聞。

蒙神憐憫，我一直在教會參與詩班的服事，也有機會擔任訓練詩班的導師。因此，我常常鞭策自己去探討和學習：什麼是合神心意的敬拜？聖經中描述的敬拜和讚美究竟如何？

在多年的服事中，我也觀察到，我們對“敬拜”有很多誤解，这對主實在是很大的虧欠。所以願藉此有些微分享，和弟兄姐妹一同反思，什麼是合神心意的敬拜。

 努力取悅誰？

其實，傳統詩歌也好，現代詩歌也好，都在於寫詩歌者、唱（彈）詩歌者，甚至聽詩歌者，對真理的認識和對主的心如何。主對敬拜的要求非常清楚——《約翰福音》4章23節：“真正敬拜父的，要用心靈按真理敬拜祂，因為父尋找的正是這樣敬拜祂的人。”（當代譯本）

“父尋找的”，在和合本裡更直截了當：“父要”。夠清楚了吧！神對敬拜者是有要求的：用心靈、按真理！

有人說，看基督教會的歷史，粗略可分兩大類敬拜風格：訴諸理性及訴諸感性。有的很注重禮儀的嚴謹，有的很在意感情的抒發，似乎在心靈與真理之間各有偏頗。也有人說，敬拜中講台最重要，要按正意解經；有人則主張要盡情唱詩，大聲禱告，才是好的敬拜。也常聽到弟兄姐妹在主日崇拜後說，今天的崇拜好棒啊！今天的道講得真好！講員很會講故事！幻燈片做得多姿多彩！詩班的歌聲很感人！敬拜小組帶領得很有激情、很投入，真過癮……種種評論，頗像觀看了明星演唱會，或電影、戲劇之後的反應。

這類的反應其實是相當普遍的。但這些是聖經所說的“用心靈”和“按真理”嗎？這合乎耶穌的要求嗎？顯然不是！因為會眾似乎把自己當成了觀眾、享受者。講員、詩班、敬拜小組，都成了演員。加上敬拜節目策劃組、影音組等，許多人共同努力，創作出迎合“觀眾”口味的內容、風格和氛圍……

然而，聖經說，敬拜是“父要”的。換句話說，我們努力取悅的對象，搞錯了！

最準確的認知

在學習敬拜的過程中，《詩篇》22篇給了我很大的衝擊。這是預言彌賽亞受苦的詩，同時也是詩人在極大痛苦中，仍然發出的讚美之歌。詩人真情流露，具體而實在地描述了自己遭遇的苦難，以及心靈深處的錐心之痛。那是受苦之人，毫不矯情、向上帝毫無保留地發出的呼喊。

然而，如此悲戚的哀歌，到了22節，轉調了。就好像在無情的暴風雨之夜，曙光乍現。而且，這一束光不斷擴展、延伸。詩人的描述，不再限於他個人的感受和經歷，而是擴展到地的四極，列國萬族，後代永世。

而這首詩最奇妙的一節，並不在22節之後，而是在第3節：“但你是聖潔的，是用以色列的讚美為寶座的。”我深信，沒有第3節，就不會有22節以後的光明，不會有那些對敬拜場景的描繪——詩人即使在最深的苦難中，也已經認定了坐寶座的是誰。這是敬拜的關鍵！

沒錯，在寶座上坐著接受敬拜的，是耶和華，也就是三一真神。永遠不可忘記，當我們敬拜時，祂的寶座已經在我們中間。人常以為，看不見就不存在。就像先知以利沙的僕人，只看見敵軍，看不見滿山的、屬於神的火車火馬。耶和華開了他的眼目，他才看見。

我們的眼目，同樣需要打開。只有在每次敬拜中看見坐寶座的神，我們才會有正確的敬拜。先知以賽亞看見坐在高高寶座上的大君王——萬軍之耶和華，他的敬拜很自然地從認罪開始。他沒有去欣賞撒拉弗天使的飛翔，沒有為他們的讚美詩鼓掌。他恐懼戰驚，知道自己有禍了……這是對全然聖潔的神，對滿身污穢的自己，最準確的認知！當他被赦罪、潔淨後，他就完全委身給主。

這是舊約聖經中記錄下來的敬拜典範，是我們最好的教材。讓我們時時刻刻記住，不論我們在哪裡（耶穌說：也不在這山上，也不在耶路撒冷），我們一開口唱讚美神的詩歌，那裡就是神設立寶座、祂親自臨在接受我們敬拜的地方。我們用心靈敬拜祂，也就是認識神，認識己，與神和好，向主委身。

不可忘記的

“用心靈，按真理！”真正遵照真理的人，必須熟悉真理。我們平日不好好讀經，怎能按照真理敬拜、討主喜悅？

我讀聖經時，看到聖經中有一條清晰的脈絡：從《創世記》到《啟示錄》，在循序漸進的啟示中，神對我們交心表態。創世之初，神吹一口氣，使亞當成為有靈的活人，可以與神親密相交。而後人犯罪，與神的關係破裂。罪橫阻在神、人之間。幸而，神沒有放棄我們，差遣愛子耶穌基督，以十字架上的捨命大愛救贖我們，重建神、人相通之道。

今天的教會很看重傳福音，這是極為正確也是必要的，但我們確知傳福音的目的嗎？神拯救人的終極目的究竟是什麼呢？使人“不至滅亡，反得永生”！答對了，但不僅僅是為了人，也是為了神。神為祂自己造人，要與人建立親密關係。縱使人悖逆神，也沒有打消神對人的愛。因此，救恩的目的不僅使我們出死入生，更是要修復關係，重建神與人的和好。

《約翰福音》4章23節說，父尋找真正敬拜祂的人。父如何尋找呢？祂差派獨生子耶穌基督來世上，尋找、拯救失喪的人。而只有當人願意相信、接受救恩後，罪污才得潔淨，成為神的兒女（參《約》1：12）。更重要的是，他的靈復甦了，他和神恢復了親密的關係，彼此相愛。敬拜就是人與神愛的互動！

《啟示錄》中以“神的帳幕在人間，祂要與人同住，他們要作祂的子民。神要親自與他們同在，作他們的神。”（《啟》21：3）作為大結局，也就是新天新地中的永恆。這是神和人關係的修復，愛的重建！

我們學習敬拜，當然可以討論現代詩歌與傳統詩歌的是非優劣，可以討論敬拜的風格、形式等。然而我們不能忘記，真理是神由上往下的啟示，詩歌是人自下而上的表白。既然主耶穌教導我們，要用心靈，按真理敬拜，那麼我們就要以此為標準檢驗——我的敬拜是否合神心意？我的每次敬拜，每句讚美詩歌，是否都聚焦於寶座上的三一真神？我有沒有體會到神愛我的迫切，我有沒有盡心、盡性、盡意、盡力去愛祂？我是否認識神無上的崇高、全然聖潔公義，因此來到祂面前時，我當敬畏？神賜我一切恩惠，甚至捨棄自己的獨生愛子給我，我願意為祂捨棄什麼？……

 結語

神以整本聖經啟示祂的心意，我們的敬拜豈可只限於每週兩小時，限於教堂裡？豈不該每時每刻，以整個生命的敬拜？

主再來的日子越來越近，我們在世學習敬拜的時日不多了。但願每一位基督徒，都能切實遵照主所教導的敬拜神，將來進入新天新地，就可以和天使天軍、歷世歷代的聖徒一起，同心敬拜坐寶座的三一真神，使神的心意得到滿足！

作者已退休，曾任詩班指揮和詩班訓練導師數10年，目前在柬埔寨宣教。