小约翰

本文原刊于《举目》44期

          我们教会往往用“福音茶话会”的方式，向“80后”和“90后”传福音。“福音茶话会”，简称“福茶”，就是弟兄姊妹邀慕道友来喝茶、听福音、讨论信仰问题。这种方式特别适合重关系的中国人，因为我们不太信任陌生人，也未必听得进陌生人的话。

          我们教会的茶话会，都是在信徒家里进行，以营造一种家庭氛围；程序一般包括唱诗、讲道、见证、问题解答、分组交流。3年多来，我作为固定讲员，每次面对20 多位慕道友，讲道和解答问题，风雨无阻。听众中有些渐渐参加主日并信主，有些来了又走了，常常是80后走了，又来了90后（记得一位90后在自我介绍时 说：“我们这代人，好记！初中赶上了‘非典’，高中赶上了‘禽流感’，大学赶上了‘猪流感’”）……

          在几年“面对面”的传讲中，我学到了 很多。“万军之耶和华说：不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵，方能成事。”（《亚》4：6）技巧和方法若使我们倚靠自己的才能和经验，就必定失 败，因为使人信主是圣灵的工作。每次服事前的迫切祷告，和全程谦卑依靠圣灵，乃重中之重。

          “信道是从听道来的。”（《罗》10：17）除了紧紧依靠圣灵外，最重要就是对道的注重。不管面对什么人群，上帝的真理是不改变的，所以我们以不变应万变。

完整的福音信息

           为了在一次茶话会中完整讲完基本的福音信息，我们自己编了一份不同于“四律”的福音纲要，内容如下：

* 第一，到底有没有神？

         《创世记》1：1说：“起初神创造天地。”《罗马书》1：19说：“神的事情，人所能知道的，原显明在人心里；因为神已经给他们显明。”不管外在大自然，还是 内在良心，都显明神的存在。而且，神用了1,500年时间，感动了40位作者写圣经。“圣经都是神所默示的。”（《提后》3：16）

* 第二，为什么看不见神？

           因为“神是个灵，”（《约》4：24）而且，“因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。”（《罗》3：23）罪使人与神隔绝，罪使人违背神的律法。神在“十诫” 中要求：除了他外，不可有别的神；不可拜偶像，不管是外在偶像还是内心偶像；不可妄称耶和华的名，要心存敬畏讲说有关神的一切；当记念安息日守为圣日，也 就是每周当分别一整天的时间来礼拜，记念神的创造和救赎；当孝敬父母，尊敬神在人间设立的权威；不可杀人，尊敬生命，不可恨人、堕胎和自杀等；不可奸淫 （耶稣说，凡见了异性动淫念的，就是犯奸淫）；不可偷盗、作弊、抄袭、偷税漏税等；不可作假见证，不可撒谎；不可贪恋等。人得罪了神，生前有咒诅，死后有 地狱。

* 第三，怎么解决罪？

           人不能自救，神派他的独生子耶稣基督，到世上作救主。“救主”在旧约希伯来文，中文译作“弥赛亚”，新约希腊文的翻译是“基督”。耶稣是基督，他全然圣洁，却作为替罪羊，替人死在十字架上，一次献上自己，承担了罪的刑罚，粉碎了魔鬼、罪和死的权势及律法的咒诅。

           耶稣是百分之百的神，有能力不犯罪，并从死里复活，为人赎罪。他又是百分之百的人，可替人担当神对罪的刑罚。他说：“我就是道路、真理、生命；若不借着我，没有人能到父那里去。”（《约》14：6）

* 第四，我们又当如何？

           首先，我们要认罪。《约翰壹书》1：9-10说：“我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。我们若说自己没有犯过罪，便是以神为说谎的；他的道也不在我们心里了。”

           其次，要悔改。《以赛亚书》55：7说：“恶人当离弃自己的道路，不义的人当除掉自己的意念，归向耶和华，耶和华就必怜恤他。”

           最后，要信靠耶稣基督为救主和生命的主。《罗马书》10：9说：“你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救。”

* 拆开来详细讲

           这样讲完一次后，我们通常再拆分来讲：讲上帝的启示和圣经，共两次；讲上帝的本性和创造，共两次；讲人的堕落和十诫，共两次；讲主耶稣基督并他钉十字架以及 复活，共两次；讲认罪悔改和信靠，共两次。而且每次讲时，都要照顾到完整的福音信息。如此，就比较完整地把福音真理讲了一遍。

          以这样的安排，一轮下来刚好3个月左右。对于每次都来的人，要特别跟进，邀请对方到主日参加崇拜。我们一般不用决志这种方式，除非对方主动要求决志。即使对方主动要求，我们也会讲清楚：决志不是人选择主，而是承认主的呼召和恩典临到人，人通过决志来见证被主选择了。

讲的方式也很重要

           除传讲真理必须完备外，怎么传讲，也很重要。

* 特别安排见证

           据我观察，80后和90后，对信仰不太较真。他们最关心信仰是好还是不好，只要对他们来说是好的，不管真不真，他们都愿来尝试。所以，我们的“福音茶话会”，也特别注意安排见证，让他们看到同龄人因福音而发生生命改变，以此来吸引他们。

           但最终福音还得落实在真理层面，所以传讲的时候，我会侧重福音是真理这方面。迁就不等于妥协，福音不是美丽的谎言，不能因着美丽，不在乎真假。

* 问题解答和对话

          新生代不愿当填鸭、被灌输，所以我们在讲道和见证后，就安排问题解答和小组对话。若担心他们一开始不好意思开口提问，就事先准备好纸条发下去，请他们写问题交上来。不过，通常都会有人迫不及待地提问。

          最多的一类问题，是为何只有耶稣基督是救主，为何只有圣经是绝对真理。由此可见，相对主义是多么深入人心。另一类问题，就是怎么感觉不到神。这可以看出当代 年轻人受“新纪元”运动思想的影响，什么都要讲究感觉和体验。对于这些问题，最好事先就有准备，多看看这方面的书，免得连人家的问题也听不明白。

* 紧接着的跟进

           对于第一次来参加福音茶话会的，我们会请参与服事的弟兄姊妹，事先准备好登记表，请来者留下联系方式，并请对方写一两句对福音和讲道、见证的看法。我们会问来者，希望我们以什么方式，对他进行跟进，比如是面谈、电话交流、短信交流、电邮，还是其他形式？

          我们会按照对方要求，在下一周安排跟进。

* 站在新来者的立场

           既然是传福音，那就要向什么人就作什么人，尽量站在新来者的立场，安排所有环节。比如打招呼，我们尽量不说“弟兄姊妹们，主内平安”，而是说“各位朋友，晚 上好”。祷告尽量简短，讲道尽量生动（但一定要归回圣经，不是讲经验和哲学，而是讲耶稣基督并他钉十字架），立志不说慕道友听不懂的“属灵黑话”。

*新生代喜欢体验

           新生代喜欢体验，有次我讲《诗篇》130篇，描述人在深渊和黑夜中的痛苦，讲有所敬畏、仰望和等候的喜悦，请大家安静片时、体会一下，然后我再祷告。后来有位慕道友对我说，那次的安静和祷告特别打动他。

           这样的时刻，也不要刻意追求。若让人发觉，你是在操纵和控制，就不好了。说到底，以诚待人，跟人建立关系，在关系中把道传递出来，这种没有方法的方法最有 效。我们的主耶稣也是道成了肉身，住在我们中间，充充满满有恩典、有真理（《约》1：14）。所以，“福音茶话会”，我们确实是坐下来喝茶，每次都有热茶 准备好，有水果和点心送上，让来的人口开心开，在一种轻松、和睦的家庭氛围中得到福音真理。

           这样的方式，不管对80后90后，还是所有慕道友，我想都有效。

*趁著还有人来听

          每每从拥挤著20到50人的“福茶”出来，那一张张热情洋溢的脸，总生动地浮现我脑际，那是我在美国和香港没有见过的。这时我常对主说：“主啊，谢谢你用 我，我只是无用的仆人，这本是我应做的。趁著完全多元、相对、富足、冷漠的时代还未来到，趁著还有人愿来听，请你继续使用我们的‘福茶’，带人归向 你！S.D.G.（Soli Deo Gloria，惟神至荣）﹗”

作者现在中国某大学教书。