小約翰

本文原刊於《舉目》44期

          我們教會往往用“福音茶話會”的方式，向“80後”和“90後”傳福音。“福音茶話會”，簡稱“福茶”，就是弟兄姊妹邀慕道友來喝茶、聽福音、討論信仰問題。這種方式特別適合重關係的中國人，因為我們不太信任陌生人，也未必聽得進陌生人的話。

          我們教會的茶話會，都是在信徒家裡進行，以營造一種家庭氛圍；程序一般包括唱詩、講道、見證、問題解答、分組交流。3年多來，我作為固定講員，每次面對20 多位慕道友，講道和解答問題，風雨無阻。聽眾中有些漸漸參加主日並信主，有些來了又走了，常常是80後走了，又來了90後（記得一位90後在自我介紹時 說：“我們這代人，好記！初中趕上了‘非典’，高中趕上了‘禽流感’，大學趕上了‘豬流感’”）……

          在幾年“面對面”的傳講中，我學到了 很多。“萬軍之耶和華說：不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈，方能成事。”（《亞》4：6）技巧和方法若使我們倚靠自己的才能和經驗，就必定失 敗，因為使人信主是聖靈的工作。每次服事前的迫切禱告，和全程謙卑依靠聖靈，乃重中之重。

          “信道是從聽道來的。”（《羅》10：17）除了緊緊依靠聖靈外，最重要就是對道的注重。不管面對什麼人群，上帝的真理是不改變的，所以我們以不變應萬變。

完整的福音信息

           為了在一次茶話會中完整講完基本的福音信息，我們自己編了一份不同於“四律”的福音綱要，內容如下：

* 第一，到底有沒有神？

         《創世記》1：1說：“起初神創造天地。”《羅馬書》1：19說：“神的事情，人所能知道的，原顯明在人心裡；因為神已經給他們顯明。”不管外在大自然，還是 內在良心，都顯明神的存在。而且，神用了1,500年時間，感動了40位作者寫聖經。“聖經都是神所默示的。”（《提後》3：16）

* 第二，為什麼看不見神？

           因為“神是個靈，”（《約》4：24）而且，“因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀。”（《羅》3：23）罪使人與神隔絕，罪使人違背神的律法。神在“十誡” 中要求：除了他外，不可有別的神；不可拜偶像，不管是外在偶像還是內心偶像；不可妄稱耶和華的名，要心存敬畏講說有關神的一切；當記念安息日守為聖日，也 就是每週當分別一整天的時間來禮拜，記念神的創造和救贖；當孝敬父母，尊敬神在人間設立的權威；不可殺人，尊敬生命，不可恨人、墮胎和自殺等；不可奸淫 （耶穌說，凡見了異性動淫念的，就是犯奸淫）；不可偷盜、作弊、抄襲、偷稅漏稅等；不可作假見證，不可撒謊；不可貪戀等。人得罪了神，生前有咒詛，死後有 地獄。

* 第三，怎麼解決罪？

           人不能自救，神派他的獨生子耶穌基督，到世上作救主。“救主”在舊約希伯來文，中文譯作“彌賽亞”，新約希臘文的翻譯是“基督”。耶穌是基督，他全然聖潔，卻作為替罪羊，替人死在十字架上，一次獻上自己，承擔了罪的刑罰，粉碎了魔鬼、罪和死的權勢及律法的咒詛。

           耶穌是百分之百的神，有能力不犯罪，並從死裡復活，為人贖罪。他又是百分之百的人，可替人擔當神對罪的刑罰。他說：“我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。”（《約》14：6）

* 第四，我們又當如何？

           首先，我們要認罪。《約翰壹書》1：9-10說：“我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。我們若說自己沒有犯過罪，便是以神為說謊的；他的道也不在我們心裡了。”

           其次，要悔改。《以賽亞書》55：7說：“惡人當離棄自己的道路，不義的人當除掉自己的意念，歸向耶和華，耶和華就必憐恤他。”

           最後，要信靠耶穌基督為救主和生命的主。《羅馬書》10：9說：“你若口裡認耶穌為主，心裡信神叫他從死裡復活，就必得救。”

* 拆開來詳細講

           這樣講完一次後，我們通常再拆分來講：講上帝的啟示和聖經，共兩次；講上帝的本性和創造，共兩次；講人的墮落和十誡，共兩次；講主耶穌基督並他釘十字架以及 復活，共兩次；講認罪悔改和信靠，共兩次。而且每次講時，都要照顧到完整的福音信息。如此，就比較完整地把福音真理講了一遍。

          以這樣的安排，一輪下來剛好3個月左右。對於每次都來的人，要特別跟進，邀請對方到主日參加崇拜。我們一般不用決志這種方式，除非對方主動要求決志。即使對方主動要求，我們也會講清楚：決志不是人選擇主，而是承認主的呼召和恩典臨到人，人通過決志來見證被主選擇了。

講的方式也很重要

           除傳講真理必須完備外，怎麼傳講，也很重要。

* 特別安排見證

           據我觀察，80後和90後，對信仰不太較真。他們最關心信仰是好還是不好，只要對他們來說是好的，不管真不真，他們都願來嘗試。所以，我們的“福音茶話會”，也特別注意安排見證，讓他們看到同齡人因福音而發生生命改變，以此來吸引他們。

           但最終福音還得落實在真理層面，所以傳講的時候，我會側重福音是真理這方面。遷就不等於妥協，福音不是美麗的謊言，不能因著美麗，不在乎真假。

* 問題解答和對話

          新生代不願當填鴨、被灌輸，所以我們在講道和見證後，就安排問題解答和小組對話。若擔心他們一開始不好意思開口提問，就事先準備好紙條發下去，請他們寫問題交上來。不過，通常都會有人迫不及待地提問。

          最多的一類問題，是為何只有耶穌基督是救主，為何只有聖經是絕對真理。由此可見，相對主義是多麼深入人心。另一類問題，就是怎麼感覺不到神。這可以看出當代 年輕人受“新紀元”運動思想的影響，什麼都要講究感覺和體驗。對於這些問題，最好事先就有準備，多看看這方面的書，免得連人家的問題也聽不明白。

* 緊接著的跟進

           對於第一次來參加福音茶話會的，我們會請參與服事的弟兄姊妹，事先準備好登記表，請來者留下聯繫方式，並請對方寫一兩句對福音和講道、見證的看法。我們會問來者，希望我們以什麼方式，對他進行跟進，比如是面談、電話交流、短信交流、電郵，還是其他形式？

          我們會按照對方要求，在下一週安排跟進。

* 站在新來者的立場

           既然是傳福音，那就要向什麼人就作什麼人，儘量站在新來者的立場，安排所有環節。比如打招呼，我們儘量不說“弟兄姊妹們，主內平安”，而是說“各位朋友，晚 上好”。禱告儘量簡短，講道儘量生動（但一定要歸回聖經，不是講經驗和哲學，而是講耶穌基督並他釘十字架），立志不說慕道友聽不懂的“屬靈黑話”。

*新生代喜歡體驗

           新生代喜歡體驗，有次我講《詩篇》130篇，描述人在深淵和黑夜中的痛苦，講有所敬畏、仰望和等候的喜悅，請大家安靜片時、體會一下，然後我再禱告。後來有位慕道友對我說，那次的安靜和禱告特別打動他。

           這樣的時刻，也不要刻意追求。若讓人發覺，你是在操縱和控制，就不好了。說到底，以誠待人，跟人建立關係，在關係中把道傳遞出來，這種沒有方法的方法最有 效。我們的主耶穌也是道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿有恩典、有真理（《約》1：14）。所以，“福音茶話會”，我們確實是坐下來喝茶，每次都有熱茶 準備好，有水果和點心送上，讓來的人口開心開，在一種輕鬆、和睦的家庭氛圍中得到福音真理。

           這樣的方式，不管對80後90後，還是所有慕道友，我想都有效。

*趁著還有人來聽

          每每從擁擠著20到50人的“福茶”出來，那一張張熱情洋溢的臉，總生動地浮現我腦際，那是我在美國和香港沒有見過的。這時我常對主說：“主啊，謝謝你用 我，我只是無用的僕人，這本是我應做的。趁著完全多元、相對、富足、冷漠的時代還未來到，趁著還有人願來聽，請你繼續使用我們的‘福茶’，帶人歸向 你！S.D.G.（Soli Deo Gloria，惟神至榮）﹗”

作者現在中國某大學教書。