杜磊

本文原刊于《举目》官网牧者恩言专栏2019.01.16

经文：大卫派亚萨和他的弟兄，在约柜前常常事奉耶和华，一日尽一日的职分。又派俄别以东和他的弟兄六十八人，与耶杜顿的儿子俄别以东、并何萨作守门的。且派祭司撒督和他弟兄众祭司，在基遍的丘坛耶和华的帐幕前、燔祭坛上、每日早晚，照着耶和华律法书上所吩咐以色列人的，常给耶和华献燔祭。（《代上》16：37-39）

圣经中评价大卫王是合神心意的人，如此评语恰如其分。这并非说，他从来没有亏欠过上帝，而是说，他愿按照神的带领，忠心服事上帝，每天尽心竭力，讨主悦纳，完成主托付。

这种忠心者并非多见。在现今的时代，忠心者非常难寻，教会牧师、传道和职场都是如此，令人悲伤感叹。

大卫赢得主战场得胜后，迎接神的约柜，进入预备好的会幕，先前方法不当，不过在神带领下，很快地纠正错误，指派亚萨和他的弟兄们开始在约柜前的事奉。这表明作为君王的他，也以事奉神为荣耀，而且是天天不断地事奉。

这真的不太容易。因为这种委身的事奉，需要花费巨大代价才能做好。不过人有一个危险，会将天天的尽职事奉变成一种习惯性、礼节性和职业性的动作，如同老以利晚年时的光景。这是我们需要时常给自己敲警钟的地方。

按照犹太传统，亚萨家的事奉主要有三大特点，都和耶稣基督的事奉相仿。第一，大卫王暗指将来要来的弥赛亚，受膏者，因此，和大卫差派亚萨和他的弟兄一样，耶稣也差派门徒，赐给他们权柄去事奉神。亚萨家是在神圣洁的约柜前事奉，是面对约柜的“彻底”事奉，他们的事奉是用圣洁心灵的服务，同样，耶稣要祂的门徒要傚法圣洁的美德。

第三，亚萨的事奉是不断事奉。什么是常常事奉呢？圣经希伯来的基本意思是永不停止地事奉，显然是一代接续一代的事奉，是前有来者，后有继承者的事奉。同样，耶稣也要求祂的门徒，用永恒事奉的态度来事奉神。

忠心事奉就是天天事奉，忠心和信心，如同双胞胎形影不离。哪里有忠心，必有信心伴随。

十八世纪英国有位叫曼宁的基督教作家传道者，后来成为威斯特敏斯特的大主教，他的信心和忠心曾经历过极大的考验和黑暗阶段，一次他路过一家基督教书坊，希望得到一本灵修小册子。他正期待时，只听见店员高声呼唤，曼宁的信心和忠心都卖完了。从此，他灵性振奋，忠心服事直到回天家。

今天的世代，圣灵在大声呼唤有忠心、信心的仆人站出来，传扬主道。引述两位先贤的话作为勉励：

奥古斯丁说，信心是你所看不见的，忠心是你所看见的行动。

亚历山大的克来蒙如此说，信心和忠心是自告奋勇地主动参与，奋勇当先地敢为。

祷告：主耶稣，求你给我忠心和信心，天天事奉，不要放弃我，鼓励我在事奉中享受你的荣耀。如此祷告，奉耶稣基督的名求，阿们！