本文原刊于《举目》官网牧者恩言专栏2019.2.8

巍朴

经文：“米该雅说：‘我指著永生的耶和华起誓，我的神说什么，我就说什么。’” （《代下》18：13）

以色列王亚哈想要去攻打基列的拉末。他先求问了四百位假先知，众人都讨好亚哈，回答可以去，必能得胜。之后在犹大王约沙法的建议下，亚哈王不情愿地请来耶和华的先知米该雅求问。亚哈不喜欢米该雅，因为他对亚哈“不说吉语，常说凶言。”

王的使者预先对米该雅做思想工作，劝他与其他“先知”们保持一致，也说好听的话。此时米该雅用本文开头的这句经文回答了使者。见到亚哈王以后，他明言王会死在战场上。

有个故事说一家人新生了个儿子，亲朋好友纷纷来祝贺。有的说，“这孩子看着聪明，以后一定得诺贝尔奖！”有的说，“这孩子看着健壮，以后一定得奥运冠军！”也有的说，“这孩子将来要从政，一定能当总统！”这时有个人说了句：“这孩子以后一定会死。” 众人听了，立即纷纷指责这位客人不说好话。但其实，虽然看似唐突，却只有最后这位客人说的是千真万确的，不是吗？

亚哈王厌弃米该雅对他讲话“不说吉语，常说凶言”，因此就躲避米该雅，而亲近话语顺耳迎合他心的假先知。但亚哈王却不谦卑自省：为什么真神的先知讲话会让他不爱听？他若把先知的话听到心里，对照悔改，有新的生命样式，米该雅又怎会继续一直批评他呢？先知不过是神话语的出口，他不是跟亚哈过不去，而是忠实地把神的话语、真理、实情讲出来，指出亚哈不敬畏神、不遵从神旨意的事实。

常言道：“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。”今天的基督徒在听讲道时，很多人不喜欢牧师讲责备人、斥责罪、挑战生命的信息，只喜欢听安慰、怜悯、感动、“正能量”的信息。

不错，安慰的信息应该讲，责备的信息也不是主日讲台的全部。但是我们要晓得一点：当神的先知被神感动斥责罪、呼唤人悔改的时候，那个信息就是“正能量”的！

亚哈王没有听从米该雅的话，反而把他下在监牢里折磨他，然后硬着心去攻打基列的拉末。亚哈内心还是怕真先知的预言应验，于是自己改装上阵，却让犹大王约沙法仍穿王服（亚哈的心真是够坏的）。因为神的保守，约沙法王才逃脱一死。而圣经讲敌军中“有一人随便开弓，恰巧射入以色列王的甲缝里”，亚哈真的死在了这场战争中。

回头看，假先知们迎合亚哈王好大喜功讲的“吉语”，却乃是“凶言”，让他送了命。

而先知米该雅向亚哈王讲的逆耳之言“你将要阵亡”，其实却是救他命的信息。神要
米该雅 那样讲，先知就忠实讲出来，可见神仍然怜悯，给了亚哈王最后一次机会。真先知讲的，听着不顺耳，却是“恩言”啊！可惜被不辨好歹的亚哈拒绝了。

今天的基督徒要思想：或听或传神的话语时，我们是什么样的态度呢？

祷告：神啊，愿在如今这悖谬的时代中，传道人不改变、不妥协真理的道。圣经怎样讲，传道人就怎样传。也愿每一位信徒都明了：神的话语，不论顺耳不顺耳，皆为恩言。当恩言逆耳时，愿我们谦卑自己，回转听从神，如此就必蒙恩。奉耶稣的名祷告，阿们！