【七月份每日圣经研读材料：《约》11～13章，《犹》】文：Bruce Christian 译：怡晨

本文原刊于《举目》44期

          仿佛是最后一次以他荣耀的方式，向世人证明他真实的身份，耶稣故意让他所爱的朋友去世、埋葬，且回生乏术。他这样作的目的，是要在公开场合使这个朋友从死里 复活，重获新生，以展示他神的权能。可想而知，许多人会因此而相信耶稣。但是，在研读《约翰福音》的过程中，我们明白，这个神蹟也会使那些不信者，更强烈 地反对耶稣。

            今天情况依旧：人还是不听神的吩咐，拒绝信靠耶稣（参 6：29，《徒》17：31）。《约翰福音》和《犹大书》的这些章节，详细说明了信者和不信者的差异：对拉撒路截然不同的态度；在伯大尼晚餐时的马利亚和 犹大；当耶稣荣进耶路撒冷时，那些群众和他们的领袖；耶稣为门徒洗脚时的彼得和犹大。

          短短数日内，耶稣行了许多事：以大能使死人复活；为 门徒示范真实谦卑的彼此服事；他对一瓶贵重的香膏“浪费”在他身上做出回应；被自己至近的朋友出卖。这就是我们的救主，为拯救我们脱离罪和死，从天上而 来，为我们舍命。这位救主正在建造他的教会，借着他的仆人犹大呼召我们，“要为从前一次交付圣徒的真道竭力的争辩”（《犹》1：3）。

第1日 神的故意耽延 经文：《约》11：1-6

           要点：马利亚、马大和拉撒路与耶稣有深厚的友谊，本应得到他的关注。但是，为了荣耀神这个更崇高的目标，耶稣此时却刻意地耽延。

说明：

‧ 马利亚、马大和兄弟拉撒路住在伯大尼，这位于耶路撒冷东方约三公里的小镇，因为和耶稣很亲密，他们的家成为耶稣在犹大暂时歇宿的地方（1节，参《路》10：38以下)。

‧ 马利亚深深爱慕耶稣。早些时，她曾因此遭到个性务实的姐姐的批评（参《路》10：38以下）。过不久，她会以非常贵重的香膏，慷慨的“膏”耶稣（2节，参12：3，7 节）。

‧ 两姐妹知道耶稣也深爱她们，他一定会关心她们兄弟的健康（3，5 节）。

‧ 有趣的是，耶稣之前曾赞许马利亚已经“选择那上好的福分”（《路》10：41-42），但是约翰在第5节提到马利亚时，只称她是马大和拉撒路的姐妹。

‧ 耶稣知道神预定拉撒路此时必因病而死，因此即使看似冷酷无情，他还是依照天父旨意而行（4，6 节）。

默想……并祷告：

你是否愿意为了神的荣耀，让全权的神在你的生命里完成他的计划，即使看来太过严苛呢？

第2日 面对死亡 经文：《约》11：7-16

           要点：耶稣这段谈话使他进到敌人的地盘，因为拉撒路的复活，为《约翰福音》开始时所叙述的属灵原则（见1：1-13），提供了真实可见的证明。耶稣来，将光 照进世上的黑暗，并显明他的真光和我们的黑暗之间巨大的差别。这与神起初创造天地时的行动一样，是如此地不同凡响（参见《林后》4：6）！。

说明：

‧ 即使耶稣最后决定往南回到犹大，他给人的印象并不是为了那位重病的朋友（7-8 节）。

‧ 耶稣的门徒都知道此行的危险，因为犹太领袖对耶稣的仇视日益加深（8，16节）。

‧ 耶稣的仇敌不在白天逮捕审问他，是别具意义的；因为他们灵里黑暗，导致他们必须在夜间（非法）行事，但是，他们仍无法熄灭耶稣带进这黑暗世界里的真光（9-10 节； 参13：30；1：5）。

‧ 属耶稣的人充满了他的生命和亮光（1：4 节）。对他们来说，死就像暂时“睡着”，如同拉撒路能复活，他们也可以被“叫醒”（11-15节）。

默想……并祷告：

多马的表现是信任还是放弃（16 节）？有何差别？

第3日 复活？只在耶稣里 经文：《约》11：17-27

          要点：当时的犹太拉比教导，人死后“灵魂”会逗留三天。耶稣特别让拉撒路“确实”死了，借此充分彰显弥赛亚/神的儿子赐人生命的权能。

说明：

‧ 一般认为，当耶稣听到拉撒路生病的消息时，他应该还在外约旦（离耶路撒冷大约一天的路程），而拉撒路必定是在信差刚上路不久之后就死了。卡森（D. A. Carson）却认为耶稣应该是在更北边约150公里处腓立比境内。耶稣在“确定”拉撒路死后才出发，整整走了4天才到达伯大尼（17节）。

‧ 马大的信心来自于相信耶稣就是神所应许的弥赛亚（27节）。因此，耶稣没有及时赶回，自然让她们全家失望；但是马大心中仍然抱着希望（21-22 节）。

‧ 关于人死后的盼望，马大从法利赛人那里，受到很好的来自旧约的教导（23-24节）。

‧ 借着“我是”的公式，耶稣将自己和复活及永生联结起来：是的，属他的信徒仍然会经历肉身的死亡，但是他们必要复活，他们的灵魂永不灭亡（25-26 节）。

默想……并祷告：

当神的旨意显得奥秘难解时，你对耶稣的信任是否仍能屹立不摇？

第4日 耶稣哭了 经文：《约》11：28-37

           要点：耶稣站在拉撒路墓前的这幅景象，让我们看到了他的人性和神性。因为他是圣洁的神，所以他恨恶罪与其后果；成为有神形象的人，他感受到所爱之人的痛苦；在两种情感之间，他取得了完全的平衡。

说明：

‧ 在群众簇拥中（暗示拉撒路和他的姐妹们在这个小村庄中颇得人望——也许很多人像耶稣一样，曾受他们的款待），马大希望马利亚能和耶稣单独会晤（28 节），但是事与愿违（29-31 节）。

‧ 如同马大，马利亚对耶稣在她们最需要帮忙时，没有及时回来，表达了她的不满（参 21 节）；不过，她的态度是顺服，而且充满深厚的感情（32 节）。

‧ 耶稣“心里悲叹”，这句话带有真正愤怒的意思；耶稣不仅感受到他们的痛苦，也对人在神的世界里，必须经历罪所带来的死亡和伤痛，而不是生命和喜乐，感到愤怒（33-36节）。

‧ 耶稣有医治的大能是无可否认的。但是死亡终结了一切，耶稣来得实在太晚，拉撒路仅存的一线希望也失去了（37 节）。

默想……并祷告：

你是否觉得很难去“恨恶罪”，同时去“爱罪人”呢？

第5日 “拉撒路出来！” 经文：《约》11：38-44

           要点：拉撒路的复活成为神如何使人的灵从死亡状态里活过来（《弗》2:1-5）的最佳写照。耶稣呼叫拉撒路，要求他运用他的意志做出顺服的回应——而群众也 看到他做出这个回应。但是，我们知道拉撒路能够回应，并不是出于他自己，而是来自圣灵在拉撒路里面恩典和主权的工作。死人不可能做出想要复活的决定，他们 必须先被救活！

说明：

“耶稣心里悲叹”这句话在33和38节一共出现了两次，用来描述耶稣站在拉撒路坟墓前的心情——在悲伤、爱和愤怒之间有一种微妙的平衡；即使耶稣知道最后的结果，但是好友拉撒路的病逝，带来两姐妹的忧伤与无助，仍使耶稣生出这种情感（38 节）。

‧ 约翰再次强调拉撒路已经死了4天这个事实（39节，参17节）；大家都预期尸体已经开始腐败、发臭了（39节）。

‧ 耶稣行这个死里复活神蹟的目的，是为了荣耀神；因此，耶稣抬高音量呼叫拉撒路，是要让围观的人群能够听到（40-42节）。

默想……并祷告：

这个故事教导了哪些关于耶稣的事？是主权的拣选吗？

作者：Bruce Christian，前澳洲长老会总会议长（Moderator-General Presbyterian Church of Australia）。译者来自台湾，曾任职电脑工程师，现住加州尔湾市。

编按：感谢澳洲长老会杂志（Australian Presbyterian， http://ap.org.au/ ）授权本刊翻译此材料。但限于篇幅，无法全文刊出。有兴趣的读者，请来信索阅其余的内容（ eBibleStudy@oc.org 。标题请注明“索阅查经材料”）；或直接到本社网站下载（ http://www.oc.org/web/modules/wfdownloads/viewcat.php？cid=21） 。版权所有，请勿随意转载。