【七月份每日聖經研讀材料：《約》11～13章，《猶》】文：Bruce Christian 譯：怡晨

本文原刊於《舉目》44期

          彷彿是最後一次以他榮耀的方式，向世人證明他真實的身份，耶穌故意讓他所愛的朋友去世、埋葬，且回生乏術。他這樣作的目的，是要在公開場合使這個朋友從死裡 復活，重獲新生，以展示他神的權能。可想而知，許多人會因此而相信耶穌。但是，在研讀《約翰福音》的過程中，我們明白，這個神蹟也會使那些不信者，更強烈 地反對耶穌。

            今天情況依舊：人還是不聽神的吩咐，拒絕信靠耶穌（參 6：29，《徒》17：31）。《約翰福音》和《猶大書》的這些章節，詳細說明了信者和不信者的差異：對拉撒路截然不同的態度；在伯大尼晚餐時的馬利亞和 猶大；當耶穌榮進耶路撒冷時，那些群眾和他們的領袖；耶穌為門徒洗腳時的彼得和猶大。

          短短數日內，耶穌行了許多事：以大能使死人復活；為 門徒示範真實謙卑的彼此服事；他對一瓶貴重的香膏“浪費”在他身上做出回應；被自己至近的朋友出賣。這就是我們的救主，為拯救我們脫離罪和死，從天上而 來，為我們捨命。這位救主正在建造他的教會，藉著他的僕人猶大呼召我們，“要為從前一次交付聖徒的真道竭力的爭辯”（《猶》1：3）。

第1日 神的故意耽延 經文：《約》11：1-6

           要點：馬利亞、馬大和拉撒路與耶穌有深厚的友誼，本應得到他的關注。但是，為了榮耀神這個更崇高的目標，耶穌此時卻刻意地耽延。

說明：

‧ 馬利亞、馬大和兄弟拉撒路住在伯大尼，這位於耶路撒冷東方約三公里的小鎮，因為和耶穌很親密，他們的家成為耶穌在猶大暫時歇宿的地方（1節，參《路》10：38以下)。

‧ 馬利亞深深愛慕耶穌。早些時，她曾因此遭到個性務實的姐姐的批評（參《路》10：38以下）。過不久，她會以非常貴重的香膏，慷慨的“膏”耶穌（2節，參12：3，7 節）。

‧ 兩姐妹知道耶穌也深愛她們，他一定會關心她們兄弟的健康（3，5 節）。

‧ 有趣的是，耶穌之前曾讚許馬利亞已經“選擇那上好的福分”（《路》10：41-42），但是約翰在第5節提到馬利亞時，只稱她是馬大和拉撒路的姐妹。

‧ 耶穌知道神預定拉撒路此時必因病而死，因此即使看似冷酷無情，他還是依照天父旨意而行（4，6 節）。

默想……並禱告：

你是否願意為了神的榮耀，讓全權的神在你的生命裡完成他的計劃，即使看來太過嚴苛呢？

第2日 面對死亡 經文：《約》11：7-16

           要點：耶穌這段談話使他進到敵人的地盤，因為拉撒路的復活，為《約翰福音》開始時所敘述的屬靈原則（見1：1-13），提供了真實可見的證明。耶穌來，將光 照進世上的黑暗，並顯明他的真光和我們的黑暗之間巨大的差別。這與神起初創造天地時的行動一樣，是如此地不同凡響（參見《林後》4：6）！。

說明：

‧ 即使耶穌最後決定往南回到猶大，他給人的印象並不是為了那位重病的朋友（7-8 節）。

‧ 耶穌的門徒都知道此行的危險，因為猶太領袖對耶穌的仇視日益加深（8，16節）。

‧ 耶穌的仇敵不在白天逮捕審問他，是別具意義的；因為他們靈裡黑暗，導致他們必須在夜間（非法）行事，但是，他們仍無法熄滅耶穌帶進這黑暗世界裡的真光（9-10 節； 參13：30；1：5）。

‧ 屬耶穌的人充滿了他的生命和亮光（1：4 節）。對他們來說，死就像暫時“睡著”，如同拉撒路能復活，他們也可以被“叫醒”（11-15節）。

默想……並禱告：

多馬的表現是信任還是放棄（16 節）？有何差別？

第3日 復活？只在耶穌裡 經文：《約》11：17-27

          要點：當時的猶太拉比教導，人死後“靈魂”會逗留三天。耶穌特別讓拉撒路“確實”死了，藉此充分彰顯彌賽亞/神的兒子賜人生命的權能。

說明：

‧ 一般認為，當耶穌聽到拉撒路生病的消息時，他應該還在外約旦（離耶路撒冷大約一天的路程），而拉撒路必定是在信差剛上路不久之後就死了。卡森（D. A. Carson）卻認為耶穌應該是在更北邊約150公里處腓立比境內。耶穌在“確定”拉撒路死後才出發，整整走了4天才到達伯大尼（17節）。

‧ 馬大的信心來自於相信耶穌就是神所應許的彌賽亞（27節）。因此，耶穌沒有及時趕回，自然讓她們全家失望；但是馬大心中仍然抱著希望（21-22 節）。

‧ 關於人死後的盼望，馬大從法利賽人那裡，受到很好的來自舊約的教導（23-24節）。

‧ 藉著“我是”的公式，耶穌將自己和復活及永生聯結起來：是的，屬他的信徒仍然會經歷肉身的死亡，但是他們必要復活，他們的靈魂永不滅亡（25-26 節）。

默想……並禱告：

當神的旨意顯得奧秘難解時，你對耶穌的信任是否仍能屹立不搖？

第4日 耶穌哭了 經文：《約》11：28-37

           要點：耶穌站在拉撒路墓前的這幅景象，讓我們看到了他的人性和神性。因為他是聖潔的神，所以他恨惡罪與其後果；成為有神形象的人，他感受到所愛之人的痛苦；在兩種情感之間，他取得了完全的平衡。

說明：

‧ 在群眾簇擁中（暗示拉撒路和他的姐妹們在這個小村莊中頗得人望——也許很多人像耶穌一樣，曾受他們的款待），馬大希望馬利亞能和耶穌單獨會晤（28 節），但是事與願違（29-31 節）。

‧ 如同馬大，馬利亞對耶穌在她們最需要幫忙時，沒有及時回來，表達了她的不滿（參 21 節）；不過，她的態度是順服，而且充滿深厚的感情（32 節）。

‧ 耶穌“心裡悲歎”，這句話帶有真正憤怒的意思；耶穌不僅感受到他們的痛苦，也對人在神的世界裡，必須經歷罪所帶來的死亡和傷痛，而不是生命和喜樂，感到憤怒（33-36節）。

‧ 耶穌有醫治的大能是無可否認的。但是死亡終結了一切，耶穌來得實在太晚，拉撒路僅存的一線希望也失去了（37 節）。

默想……並禱告：

你是否覺得很難去“恨惡罪”，同時去“愛罪人”呢？

第5日 “拉撒路出來！” 經文：《約》11：38-44

           要點：拉撒路的復活成為神如何使人的靈從死亡狀態裡活過來（《弗》2:1-5）的最佳寫照。耶穌呼叫拉撒路，要求他運用他的意志做出順服的回應——而群眾也 看到他做出這個回應。但是，我們知道拉撒路能夠回應，並不是出於他自己，而是來自聖靈在拉撒路裡面恩典和主權的工作。死人不可能做出想要復活的決定，他們 必須先被救活！

說明：

“耶穌心裡悲嘆”這句話在33和38節一共出現了兩次，用來描述耶穌站在拉撒路墳墓前的心情——在悲傷、愛和憤怒之間有一種微妙的平衡；即使耶穌知道最後的結果，但是好友拉撒路的病逝，帶來兩姐妹的憂傷與無助，仍使耶穌生出這種情感（38 節）。

‧ 約翰再次強調拉撒路已經死了4天這個事實（39節，參17節）；大家都預期屍體已經開始腐敗、發臭了（39節）。

‧ 耶穌行這個死裡復活神蹟的目的，是為了榮耀神；因此，耶穌抬高音量呼叫拉撒路，是要讓圍觀的人群能夠聽到（40-42節）。

默想……並禱告：

這個故事教導了哪些關於耶穌的事？是主權的揀選嗎？

作者：Bruce Christian，前澳洲長老會總會議長（Moderator-General Presbyterian Church of Australia）。譯者來自台灣，曾任職電腦工程師，現住加州爾灣市。

編按：感謝澳洲長老會雜誌（Australian Presbyterian， http://ap.org.au/ ）授權本刊翻譯此材料。但限於篇幅，無法全文刊出。有興趣的讀者，請來信索閱其餘的內容（ eBibleStudy@oc.org 。標題請注明“索閱查經材料”）；或直接到本社網站下載（ http://www.oc.org/web/modules/wfdownloads/viewcat.php？cid=21） 。版權所有，請勿隨意轉載。