本文原刊于《举目》官网牧者恩言専栏2019.02.11

辛立

经文： “雅各对拉班说：若不是我父亲以撒所敬畏的神，就是亚伯拉罕的神与我同在，你如今必定打发我空手而去。”（《创》31：42）

这句经文准确的翻译是：若不是我父亲的神，就是亚伯拉罕的神和以撒的敬畏，在我旁边，你如今必定打发我空手而去。这节经文是雅各和拉班对峙时雅各说的话，雅各对神的描述特别感动我。

圣经用希伯来文学中常见的同义平行句，将“亚伯拉罕的神”和“以撒的敬畏”平行，明确表述“神=敬畏”，神就是敬畏。为什么雅各用“敬畏”称呼神？因为这和接下来雅各和拉班立约，要用哪一个神的名字起誓，密切相关。

立约中最重要的是以神的名起誓。起誓是由拉班开始：但愿亚伯拉罕的神和拿鹤的神，就是他们父亲的神，在你我中间判断。在这里，拉班先将“亚伯拉罕的神”和“拿鹤的神”并列，最终将其归纳在“他们父亲的神”的名下。也就是说，拉班认为，亚伯拉罕所相信的，仍然是“他们父亲的神”，也就是亚伯兰以前住在大河那边时所相信的神。

但是，雅各知道亚伯拉罕所相信的神，已经不是“他们父亲的神”，不是他住在大河那边曾经相信的神。所以，雅各就不能用拉班所说“亚伯拉罕的神”起誓。于是，“雅各就指着他父亲以撒所敬畏的神起誓。”这句话的准确翻译是：雅各就指着他父亲“以撒的敬畏”起誓。

可能是为了理解上的需要，和合本在翻译时加了“神”这个字。其实，这个字不加更合乎原文。因为雅各为了避免在用“神的名”起誓时引起的混淆，不仅不用拉班提出“亚伯拉罕的神”，连“神”这个字也避开不用，而是直接用“以撒的敬畏”。

首先，雅各清楚宣告他所相信的神，是亚伯拉罕的神、是以撒的敬畏。然后在和拉班起誓时，他单单用“以撒的敬畏”来描述耶和华神。圣经非常清楚地告诉我们，雅各相信的神，是圣经所描述，而不是拉班所描述的“亚伯拉罕的神”。亚伯拉罕、以撒、雅各所信的，是将亚伯拉罕从过去偶像崇拜中呼召出来的神，是天地的主、至高的神，是看顾人的神，是全能的神，是永生的神，是有预备的神，神就是敬畏。

有了这样至圣至高的耶和华神，亚伯拉罕、以撒、雅各才能有生命、应许、后裔、土地、也才能祝福万国万民。若不能紧紧抓住这样的神，其他一切都没有意义。正因为此，神爱雅各；雅各爱神，他紧紧抓住神；他看重长子继承权，他认识到抓住神比抓住其他东西更重要、更稳妥、更真实。

祷告：神啊，我们来到你的面前，思想你所爱的雅各。他紧紧抓住长子的继承权，他爱的是你，爱你的名，爱你的纯正，爱你的约，他信你所给他的应许。你是天地的主、至高的神，你是全能的神、永生的神，你是敬畏。万国都要向你匍匐敬拜。求你给我们智慧的心，像雅各一样，在“拉班”企图混淆概念的时候，我们知道我们所信的是谁。感谢主！奉耶稣的名，阿们！