本文原刊于《举目》官网牧者恩言専栏2019.02.13

杜磊

经文：“耶和华你的神将这些国民从你面前撵出以后，你心里不可说：‘耶和华将我领进来得这地是因我的义。’其实，耶和华将他们从你面前赶出去是因他们的恶。你进去得他们的地，并不是因你的义，也不是因你心里正直，乃是因这些国民的恶，耶和华你的神将他们从你面前赶出去，又因耶和华要坚定他向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓所应许的话。”（《申》9：4-5） 

这段经文是摩西对出生在旷野的新一代以色列人所发的严厉责备，因旷野流浪者大多倒毙了，惟独约书亚和迦勒进了迦南美地——这乃是神起初就应许亚伯拉罕的。

摩西在这里提耳警告他们，不要像他们父母那样，忘恩负义，狂妄自大，即使进了迦南美地，也不要张扬自我的义，因为自我的义是靠不住的，这义如同烟云一般，会顿时消失。

这种骄傲并非犹太民族独有，可以说是普天之下随处可见。犹太人和非犹太人有何不同呢？保罗在《罗马书》第3章罗列了犹太人的长处，即他们有身体上的割礼记号，有神的圣言交托给他们。对照摩西和保罗的教训，我们可以发现，他们指出了相同的问题：

第一、他们都责备犹太人的自以为义。摩西说：你进去得他们的地，并不是因你的义，也不是因你心里正直，乃是因这些国民的恶，耶和华你的神将他们从你面前赶出去，又因耶和华要坚定他向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓所应许的话。

保罗也说，犹太人比外邦人强么？“决不是的！因我们已经证明：犹太人和希利尼人都在罪恶之下。就如经上所记：没有义人，连一个也没有。没有明白的；没有寻求神的；都是偏离正路，一同变为无用。没有行善的，连一个也没有。”(《罗》3：9-12)

第二、他们都列举了人的各种犯罪表现。摩西好像打开了神手中的案卷，一一列数犹太人的罪恶，证明犹太人在旷野飘流年代的不义：你在旷野惹耶和华你神发怒。你们时常悖逆耶和华。你们在何烈山又惹耶和华发怒，敬拜金牛犊，淫乱犯罪……那时你们违背了耶和华神的命令，不信服不听从他的话。

同样，保罗高度总结了罪人的表现：他们思念无知，脚步飞奔犯罪，喉咙是敞开的坟墓；舌头弄诡诈，嘴唇有虺蛇的毒气，满口咒骂苦毒。杀人流血，他们的脚飞跑，平安的路他们未曾知道；他们眼中不怕神。

摩西和保罗的话证明，不管是犹太人，还是非犹太人，他们的不义都是来自于不信的恶念，而这恶念推动了犯罪之路，亵渎神、吐凶言，不惧怕真神的审判。

上帝希望祂的每个孩子都带着信心，来敬拜祂，而不是活在怀疑和不信中，祂给我们恩典，是因着祂的应许和慈爱，不是因我们有什么义的缘故。

祷告：主耶稣基督，我们得救，是因着你的恩典，不是因我们有什么义。求你让我们放下一切的不信，真心倚靠你，祷告奉耶稣基督的名求，阿们！