本文原刊於《舉目》官網牧者恩言専欄2019.2.25

辛立

經文：“耶和華對摩西說、你回到埃及的時候要留意、將我指示你的一切奇事、行在法老面前、但我要使〔或作任憑〕他的心剛硬、他必不容百姓去。”（《出》4：21）

神讓摩西帶領以色列人出埃及時，向埃及人降下“十災”，其中“法老心硬”和“耶和華使法老心硬”的記載，是否常使你疑惑？其實，之所以這樣記載，是和聖經的歷史觀密切相關。

陸蘇河教授在他的著述《解經有路》中提到，舊約歷史觀有個最顯著的特征，即歷史在神手裡，人應當超越人為的因素來看神對歷史的統治。這並不是說人作惡或作好都無關緊要，而是說人看待歷史應存著超越的眼光。

《出埃及記》4-14章記載了神使法老心硬，同時也記載法老自己心硬。整個過程有3個階段，在結構上表明了神對歷史的掌控：

A.神預言將使(或作任憑)法老心硬（十災之前；參《出》4：21；7：3）

B.法老自己心硬（由第一災到第五災）

A’.神使(或作任憑)法老心硬（由第六災開始；參《出》9：12）

這是希伯來文最常用的“包夾式”文學結構。這裡處於中間的 B 階段指出人的自由，但這個階段卻被包夾在A 和 A’的框架之內；即人的自由乃受神主權所限定。整個過程的描述，都指向神對歷史的統治以及神國度的彰顯；但同時也沒有否認人的責任。

在第一災到第五災的階段裏，經文都說是“法老自己心硬”，這表示真的是法老個人的選擇。在神對埃及所施行的十災過程中，到了第六災，才說是“神使（或作任憑）法老心硬”。

除了聖經的證據之外，另一個重要的歷史背景，是法老認為自己是一位神，接受當時埃及人的敬拜。法老相信自己得到了埃及大神特殊的幫助，這賜予他膽量，可以“心硬”不怕誰，甚至連耶和華也不怕。他自信他的心也被眾神保護，但這只是幻想。

聖經指出，連法老的心也不在耶和華統治之外。這就是舊約聖經的歷史觀。摩西曾經生活在埃及王宮40年，他很了解埃及宗教邪靈的勢力，但神在這一連串的事件裡，要讓摩西和以色列人知道，歷史在他手中，地上的君王和邪靈勢力，都不在神的統治之外，神的選民必得神保守看顧。

“神使（或作任憑）法老心硬”一事，也顯示神刑罰法老和埃及的時候到了。埃及在這四百年來，將一個民族作為奴隸壓迫，流了許多無辜者的血。統治萬物的主必定施行審判，而這審判同時也要“敗壞埃及一切的神”，就是“十災”所審判的對象（參《出》12：12）。

渡過紅海之後，摩西和以色列民頌讚神說：“耶和華作王，直到永永遠遠”，這頌讚是極為恰當的。

禱告：神啊，我們在許多事情上，常忘記了你的主權，沒有活出和恩典相稱的生命；有時也是心腸剛硬，對人對事失去了憐憫和關愛。神啊，不要任憑我們！謝謝你讓我們藉著聖經，再次看到你的榮耀、你的權柄、你的美德和你的引領，讓我們以順服的心，全心全意倚靠你。無論環境如何，凡事仰望你、效法你、事奉你、傳揚你的福音。奉耶穌的名禱告，阿們！

註：這篇“恩言”的核心內容，參考自陸蘇河教授所著《解經有路》。