本文原刊于《举目》90期和官网2019.03.09

陈世贤

什么是“青少年”？青少年究竟是活力充沛还是精力过剩？是理直气壮还是蛮横无理？是开始了独立思考还是叛逆另类？是积极主动还是无所事事？是“小大人”还是“大小孩”？

青少年令许多家长以及牧长头疼，青少年事工也往往令人避之犹恐不及。然而，若你抛开成见，你会发现，青少年其实也可以是“神学家”！

“青春期”一词的由来

以前，人只分为“儿童”以及“成人”：孩子是要被照顾、教导的，而大人则肩负责任，要养家活口。

及至工业革命以及教育的延长，许多人到了快20岁，依然读书上学，在经济与家庭上尚未独立。于是，就产生了一个词“青春期” (adolescence)，来形容介于“儿童”及“成人”之间的阶段。（注1）

任教于富乐神学院的Chap Clark表示，adolescence这个词，源自拉丁文adolesere，意思是成长（to grow up），一般指孩童生理第二性征开始出现直到成年的时期。（注2）

第一位为“青少年”赋予定义的，是19世纪末期、被称为青少年心理学之父的美国心理学家G. Stanley Hall（1846-1924），他将青春期视为“孩童晚期”。这革新了观念，使人们不再视青少年为“小大人”，而视其为“比较大的儿童”
（注3） ——既然是孩童，那当然依然需要照料了。

无所不在的神学

如果青少年属于孩童，那么，青少年懂神学吗？青少年需要神学吗？

回答此问题前，或许要先问：什么是神学？在我们的感觉中，神学离我们很遥远，仿佛是神学院教授及教会传道人的专利。然而，如果我们将神学理解为“人对神与其工作的思考”，那么每一位基督徒（包括青少年），都必然有一套神学观。因此，关键不是“有没有神学”，而是“有怎样的神学”。

青少年每一天都在面对许多神学性的抉择——流行文化、人际关系、读书考试、家人相处、恋爱约会、打工赚钱、游乐休闲、教会活动……都脱离不开信仰。当青少年做选择时，他们依据什么呢？

美国著名的实践神学家Kenda Dean，将青少年可能拥有的神学特质，分为3种：（注4）

第一种、直觉性神学(intuitive theology)

多数青少年的神学具有这种特质。他们对“神”有个模糊的印象，但从未思考过，这位神究竟是怎样的神。

21世纪初，有一项大型的研究计画National Study of Youth and Religion(NSYR)，调查了全美超过3,000位青少年的宗教生活，发现多数青少年对”神”的理解,是所谓“道德治疗性自然神论”（Moralistic Therapeutic Deism，注5）。

Kenda Dean认为，若要信奉“道德治疗性自然神论”的青少年写下自己的信仰告白，大概会写出以下5点：（注6）

1. 上帝创造、看管照顾世上万物。

2. 上帝要大家彼此善待（这和其他很多宗教是一样的）。

3. 生命的核心意义就是活得快乐、自我形象良好。

4. 除非要替我解决问题，否则上帝平时不会介入我的生命。

5. 好人死后上天堂。

也就是说，上帝要人做好人，上帝应该会帮助人生活得快乐，并开放天堂给所有的好人……有着直觉性神学的青少年，行事为人完全是基于“感觉对了”而已！

第二种、植入式神学(embedded theology)

在信仰群体中待过一段时间的青少年，特别是从小在教会中长大的基督徒子女，最有可能持“植入式的神学”。他们在教会中有所投入，且学了教会所教导的信仰语言以及价值观。然而，他们从来没有好好反思过自己到底为什么信。

基督徒往往强调应当“信靠”上帝，视“怀疑”为叛逆、危险、需要避免的——基督徒推崇“信心伟人”，谴责“多马的小信”。

殊不知，在这样的氛围下，许多青少年纵然对信仰有所疑惑，却不敢发问。久而久之，信仰成为一堆规条，却失去了与上帝摔跤、信仰内化的生命历程。

美国的Barna研究团队，在2011年调查了1,296位青少年基督徒。其中35%的人表示，自己对信仰有所怀疑。同时，有50%的人觉得，纵然在生命和信仰方面有重大疑惑，也不能在教会中发问。（注7）

我们一心希望青少年在信仰上成熟、坚定，却忘记了，“怀疑”是通往“相信”的唯一道路！

信仰不是科学。科学可以验证——我们不需要信心，也毫不怀疑“手放开了，东西会往下掉”。信仰却要求我们，在还没有答案的时候，就将生命交托、献上。“相信”这个字，本身就默认着我们没有答案！

既然没有答案，就势必要与“怀疑”搏斗。也正因搏斗，信仰才显得真实、有生命力。

第三、深思熟虑的神学(deliberate theology)

Kenda Dean认为，以上两种神学，都难以实践出基督徒的信仰，会致使青少年进入大学后，失落在批判性思考的洪流中。

拥有“深思熟虑的神学”的年轻人，则清楚地检视过自己的信仰，甚至可说出信仰的依据是什么。对比一下：“植入式神学”的青少年会说“我信上帝”；拥有“深思熟虑的神学”的青少年，则会说：“我信上帝，因为……”

这种青少年，信仰不只停留在纯粹认知的层面。他们会在实践中，不断反省自己的行为否基于所信，不断地在实践中更深、更多地体会上帝，再反过来调整自己信仰的内容。

青少年：进入世界的部队

将青少年视为“大儿童”，认为青少年要受照顾，不能赋予重任，这是心理学视角对青少年的诠释。然而，基督信仰的诠释又是什么呢？

耶稣说：“你们要去，使万民作我的门徒。”（参《太》28：19）万民指的是所有人，不分种族、阶级，自然也不分年龄——主耶稣要求成年人在自己的人生阶段、工作岗位上作祂的门徒，也要求青少年在他们的人生阶段、学校家庭，甚至补习班中，作祂的门徒。

在德文中，神学家（Theologe）一词，可指神学院中的教授，也可指举凡学习神学的人。既然如前文所述，每位基督徒都有自己的神学，有自己对上帝的认识，每位基督徒都在自己的位置上学习著神学，那么，每位基督徒，包括青少年，都可以算是神学家了。

进入青春期后，人会开始更多地探索外在的世界。在如今这个网络时代，青少年很容易借着手机、电脑，接触到世界中的一切，并形成各种“青少年次文化”。

重思耶稣对每位信徒颁布的大使命，我们必须承认，基督徒青少年，作为主的使者，比起我们更能进入这些次文化。

因我们自身的偏见，我们常常看不清那些次文化。所以，当基督徒青少年带着他们的神学，进入那些领域时，他们可以告诉我们：那些区域，到底是怎么回事。

我们需要他们告诉我们，当代青少年正在面对怎样的挣扎、挑战，以及他们如何依据基督信仰，面对这些问题，等等。

我永远都不会忘记，在一次退修会中，我与我的学生小组长，一起进行了神学反思：我们讨论时下青年面对的各种挑战，以及这些因素怎样影响了他们的信仰生活……我们看到了消费主义是怎样主宰了其他青少年的世界观，并一同思考：耶稣那谦卑舍己的榜样，可以带给我们怎样的启发？　

青少年带着他们的神学，在他们的人生阶段中，与生命的各种问题斗争。他们面对的一切，与我们成年人所面对的，其实是一样的——都是被呼召，要背起十架跟随主。

下一次，当教会中有青少年对信仰产生困惑时，我们不要急着担心，不要急于用“只要相信就好，不要多想”来打发他们，因为，这也许正是他们更深经历上帝的前奏！

注：

1, Chap Clark, Hurt 2.0: Inside the World of Today’s Teenagers (Grand Rapids, MI: Baker, 2011), 25.

2, Chap Clark, “The changing Face of Adolescence: A Theological View of Human Development,” in Starting Right: Thinking theologically about youth ministry (ed. Kenda Creasy Dean et al.; Grand Rapids: Zondervan/Youth Specialties, 2001), 44-5.

3, Louise J. Kaplan, Adolescence: The Farewell to Childhood (New York: Touchstone, 1984), 51.

4, Kenda Creasy Dean, “Fessing Up: Owning Our Theological Commitments,” in Starting Right: Thinking Theologically about Youth Ministry, 29-30.

5, Christian Smith and Melinda Lundquist Denton, Soul Searching: The Religious and Spiritual Lives of American Teenagers (New York: Oxford University Press, 2005).

6, Kenda Creasy Dean, Almost Christian: What the Faith of Our Teenagers is Telling the American Church (New York: Oxford University Press, 2010), 14.

7, David Kinnaman and Aly Hawkins, You Lost Me: Why Young Christians are Leaving Church– and Rethinking Faith (Grand Rapids: Baker Books, 2011), 190.

作者为台北中华福音神学院道学硕士，现在美国修习实践神学。

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