本文原刊於《舉目》90期和官網2019.03.09

陳世賢

什麼是“青少年”？青少年究竟是活力充沛還是精力過剩？是理直氣壯還是蠻橫無理？是開始了獨立思考還是叛逆另類？是積極主動還是無所事事？是“小大人”還是“大小孩”？

青少年令許多家長以及牧長頭疼，青少年事工也往往令人避之猶恐不及。然而，若你拋開成見，你會發現，青少年其實也可以是“神學家”！

“青春期”一詞的由來

以前，人只分為“兒童”以及“成人”：孩子是要被照顧、教導的，而大人則肩負責任，要養家活口。

及至工業革命以及教育的延長，許多人到了快20歲，依然讀書上學，在經濟與家庭上尚未獨立。於是，就產生了一個詞“青春期” (adolescence)，來形容介於“兒童”及“成人”之間的階段。（註1）

任教於富樂神學院的Chap Clark表示，adolescence這個詞，源自拉丁文adolesere，意思是成長（to grow up），一般指孩童生理第二性徵開始出現直到成年的時期。（註2）

第一位為“青少年”賦予定義的，是19世紀末期、被稱為青少年心理學之父的美國心理學家G. Stanley Hall（1846-1924），他將青春期視為“孩童晚期”。這革新了觀念，使人們不再視青少年為“小大人”，而視其為“比較大的兒童”
（註3） ——既然是孩童，那當然依然需要照料了。

無所不在的神學

如果青少年屬於孩童，那麼，青少年懂神學嗎？青少年需要神學嗎？

回答此問題前，或許要先問：什麼是神學？在我們的感覺中，神學離我們很遙遠，彷彿是神學院教授及教會傳道人的專利。然而，如果我們將神學理解為“人對神與其工作的思考”，那麼每一位基督徒（包括青少年），都必然有一套神學觀。因此，關鍵不是“有沒有神學”，而是“有怎樣的神學”。

青少年每一天都在面對許多神學性的抉擇——流行文化、人際關係、讀書考試、家人相處、戀愛約會、打工賺錢、遊樂休閒、教會活動……都脫離不開信仰。當青少年做選擇時，他們依據什麼呢？

美國著名的實踐神學家Kenda Dean，將青少年可能擁有的神學特質，分為3種：（註4）

第一種、直覺性神學(intuitive theology)

多數青少年的神學具有這種特質。他們對“神”有個模糊的印象，但從未思考過，這位神究竟是怎樣的神。

21世紀初，有一項大型的研究計畫National Study of Youth and Religion(NSYR)，調查了全美超過3,000位青少年的宗教生活，發現多數青少年對”神”的理解,是所謂“道德治療性自然神論”（Moralistic Therapeutic Deism，註5）。

Kenda Dean認為，若要信奉“道德治療性自然神論”的青少年寫下自己的信仰告白，大概會寫出以下5點：（註6）

1. 上帝創造、看管照顧世上萬物。

2. 上帝要大家彼此善待（這和其他很多宗教是一樣的）。

3. 生命的核心意義就是活得快樂、自我形象良好。

4. 除非要替我解決問題，否則上帝平時不會介入我的生命。

5. 好人死後上天堂。

也就是說，上帝要人做好人，上帝應該會幫助人生活得快樂，並開放天堂給所有的好人……有著直覺性神學的青少年，行事為人完全是基於“感覺對了”而已！

第二種、植入式神學(embedded theology)

在信仰群體中待過一段時間的青少年，特別是從小在教會中長大的基督徒子女，最有可能持“植入式的神學”。他們在教會中有所投入，且學了教會所教導的信仰語言以及價值觀。然而，他們從來沒有好好反思過自己到底為什麼信。

基督徒往往強調應當“信靠”上帝，視“懷疑”為叛逆、危險、需要避免的——基督徒推崇“信心偉人”，譴責“多馬的小信”。

殊不知，在這樣的氛圍下，許多青少年縱然對信仰有所疑惑，卻不敢發問。久而久之，信仰成為一堆規條，卻失去了與上帝摔跤、信仰內化的生命歷程。

美國的Barna研究團隊，在2011年調查了1,296位青少年基督徒。其中35%的人表示，自己對信仰有所懷疑。同時，有50%的人覺得，縱然在生命和信仰方面有重大疑惑，也不能在教會中發問。（註7）

我們一心希望青少年在信仰上成熟、堅定，卻忘記了，“懷疑”是通往“相信”的唯一道路！

信仰不是科學。科學可以驗證——我們不需要信心，也毫不懷疑“手放開了，東西會往下掉”。信仰卻要求我們，在還沒有答案的時候，就將生命交託、獻上。“相信”這個字，本身就預設著我們沒有答案！

既然沒有答案，就勢必要與“懷疑”搏鬥。也正因搏鬥，信仰才顯得真實、有生命力。

第三、深思熟慮的神學(deliberate theology)

Kenda Dean認為，以上兩種神學，都難以實踐出基督徒的信仰，會致使青少年進入大學後，失落在批判性思考的洪流中。

擁有“深思熟慮的神學”的年輕人，則清楚地檢視過自己的信仰，甚至可說出信仰的依據是什麼。對比一下：“植入式神學”的青少年會說“我信上帝”；擁有“深思熟慮的神學”的青少年，則會說：“我信上帝，因為……”

這種青少年，信仰不只停留在純粹認知的層面。他們會在實踐中，不斷反省自己的行為否基於所信，不斷地在實踐中更深、更多地體會上帝，再反過來調整自己信仰的內容。

青少年：進入世界的部隊

將青少年視為“大兒童”，認為青少年要受照顧，不能賦予重任，這是心理學視角對青少年的詮釋。然而，基督信仰的詮釋又是什麼呢？

耶穌說：“你們要去，使萬民作我的門徒。”（參《太》28：19）萬民指的是所有人，不分種族、階級，自然也不分年齡——主耶穌要求成年人在自己的人生階段、工作崗位上作祂的門徒，也要求青少年在他們的人生階段、學校家庭，甚至補習班中，作祂的門徒。

在德文中，神學家（Theologe）一詞，可指神學院中的教授，也可指舉凡學習神學的人。既然如前文所述，每位基督徒都有自己的神學，有自己對上帝的認識，每位基督徒都在自己的位置上學習著神學，那麼，每位基督徒，包括青少年，都可以算是神學家了。

進入青春期後，人會開始更多地探索外在的世界。在如今這個網路時代，青少年很容易藉著手機、電腦，接觸到世界中的一切，並形成各種“青少年次文化”。

重思耶穌對每位信徒頒布的大使命，我們必須承認，基督徒青少年，作為主的使者，比起我們更能進入這些次文化。

因我們自身的偏見，我們常常看不清那些次文化。所以，當基督徒青少年帶著他們的神學，進入那些領域時，他們可以告訴我們：那些區域，到底是怎麼回事。

我們需要他們告訴我們，當代青少年正在面對怎樣的掙扎、挑戰，以及他們如何依據基督信仰，面對這些問題，等等。

我永遠都不會忘記，在一次退修會中，我與我的學生小組長，一起進行了神學反思：我們討論時下青年面對的各種挑戰，以及這些因素怎樣影響了他們的信仰生活……我們看到了消費主義是怎樣主宰了其他青少年的世界觀，並一同思考：耶穌那謙卑捨己的榜樣，可以帶給我們怎樣的啟發？　

青少年帶著他們的神學，在他們的人生階段中，與生命的各種問題鬥爭。他們面對的一切，與我們成年人所面對的，其實是一樣的——都是被呼召，要背起十架跟隨主。

下一次，當教會中有青少年對信仰產生困惑時，我們不要急著擔心，不要急於用“只要相信就好，不要多想”來打發他們，因為，這也許正是他們更深經歷上帝的前奏！

註：

1, Chap Clark, Hurt 2.0: Inside the World of Today’s Teenagers (Grand Rapids, MI: Baker, 2011), 25.

2, Chap Clark, “The changing Face of Adolescence: A Theological View of Human Development,” in Starting Right: Thinking theologically about youth ministry (ed. Kenda Creasy Dean et al.; Grand Rapids: Zondervan/Youth Specialties, 2001), 44-5.

3, Louise J. Kaplan, Adolescence: The Farewell to Childhood (New York: Touchstone, 1984), 51.

4, Kenda Creasy Dean, “Fessing Up: Owning Our Theological Commitments,” in Starting Right: Thinking Theologically about Youth Ministry, 29-30.

5, Christian Smith and Melinda Lundquist Denton, Soul Searching: The Religious and Spiritual Lives of American Teenagers (New York: Oxford University Press, 2005).

6, Kenda Creasy Dean, Almost Christian: What the Faith of Our Teenagers is Telling the American Church (New York: Oxford University Press, 2010), 14.

7, David Kinnaman and Aly Hawkins, You Lost Me: Why Young Christians are Leaving Church– and Rethinking Faith (Grand Rapids: Baker Books, 2011), 190.

作者為台北中華福音神學院道學碩士，現在美國修習實踐神學。

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