本文原刊于《举目》官网牧者恩言専栏2019.03.20

杜磊

经文：“这三家的人在族谱之中寻查自己的谱系，却寻不著，因此算为不洁，不准供祭司的职任。省长对他们说：‘不可吃至圣的物，直到有用乌陵和土明决疑的祭司兴起来。’”（《拉》2：62-63）

犹太教中，担任祭司的人需要被追根寻源，不能随便挑选，因为这是天上圣洁上帝的事。《以斯拉记》记载了以色列人回归后，重新设立、整顿祭司队伍的全部过程。

从前被掳到巴比伦之犹大省的人，现在他们的子孙从被掳到之地回耶路撒冷和犹大，各归本城。但因各支派多年来生活在外邦，必定被潜移默化地污染，也许有鱼目混珠之辈，混迹于以色列人中。果真查勘家谱时，人们发现，有三家无族谱可查，就不能担当祭司的职任。这是犹太人的规定，我们不必在鸡蛋里挑骨头，说这是种族歧视，也不必抱不平，更不要报怨上帝。

中国人也非常重视家谱的保存。很多家族的族谱，被妥善保留下来，供后代研究。近年来，在西方流行的DNA技术，就是一种类似于家谱的“记载”，透过这种科技能得知人的血统、来源，追溯到久远的祖宗。

犹太人认真负责地挑选神殿事奉的祭司。原因很简单，这些祭司要代表犯罪的百姓献上祭物，求得上帝的饶恕，明确上帝的带领，为百姓代言。因此，祭司们要自我洁净，进殿前要洗手洗脚，这是外表的礼义。这种传统在今日的犹太教会堂中也能看见。

基督教早期教父们看出了其中的灵性意思。第一，上帝拣选祭司是祂的权柄，被拣选的人要表明他们得救了，他们的名字从案卷移到生命册上了；第二，凡是不能表明自己已得救的人，依然需要努力追求上帝的恩典，将名字早日写到天国的生命册上；第三，被选上担任祭司职分的人，不能骄傲自满，好高骛远，需谨慎言语和行为，用内心深处的圣洁和行动的美善来服事上帝。总之，祭司的职分显然不同于地上其他的工作。

可惜今天教会发生了许多值得令人警惕的事。多年前，一位牧者提到在欧洲某地遇到的神职人员，请他分享蒙召经历时，他居然只是谈起自己薪水待遇丰厚，政府提供保险，并配备交通工具，物质生活丰盛。至于蒙召的经历，上帝的带领他只字不提。笔者也见到过很多典型的宗教工作者、吃教者，他们拿着教会上缴的奉献，服事只是例行公事，他们并非殷勤为主作工的农夫，乃是享受者。但愿他们能改变，成为勤劳的农夫。

祷告：天上的耶稣基督，三位一体的神，求你让我们每一个服事你的人，真明白祭司的职分，不降低自我的灵性要求，不任意妄为，不随伙装假，不假冒伪善，不报怨，不诡诈，能分别是非，做讨神喜悦、合神心意的圣洁祭司。如此祷告奉耶稣基督的名求，阿们！